АксКерБорж

Изъясняйтесь четче что вы хотели сказать о леопардах.

Меха не рисуют и не красят. Покраска это современное изобретение.

Ответ прост, потому что не охотятся. На лис, карсаков, енотов и других зверей казахи ведь охотятся не из-за их мяса, которое несъедобное, а именно из-за меха, чтобы использовать его для одежды, обуви, головных уборов и варежек.

Устных преданий у казахов много, у монголов как выяснили их нет. ССМ переписывали с китайского те монголы, что имели к нему доступ, это не халхасцы, а монголы Китая. Будь не монголы, а казахи в Китае, то мир сейчас знал бы бы какие-нибудь "Алтын топшы" или "Сары даптер". Все, это последний мой оффтоп!

Да, кто начал оффтопить тему?

Вот оно яркое разоблачение тибетской природы 16 - 17 веков каменных черепах либо их наверший:

Мы ведь ведем речь про буддизм, а не про письмо.

Юаньского буддизма нет ни малейшего следа у монголоязычных народов и рядом с монастырем Эрдэни-цзу. У монголоязычных народов и рядом с монастырем Эрдэни-цзу сплошь следы Тибетского ламаизма (гелугпа).

Господа! Когда вернемся к теме про чубы, оселедцы и височные пряди?! Может хватит оффтопить тему?

На вскидку история перерождения, заявляемая здесь Рустамом с Даниилом под видом монгольских народных устных преданий: 1) Китайская хроника "Юань-чао Би-ши" переводится Козиным на русский язык, дополняется комментариями и получает новое совершенно другое название "Сокровенное сказание монголов". 2) Китайская хроника "Юань-чао Би-ши" переводится неизвестным автором на монгольский язык, дополняется новыми тибетско-ламскими сюжетами и получает новое совершенно другое название "Алтан тобчи". 3) Китайская хроника "Юань-чао Би-ши" переводится неизвестным автором на монгольский язык, дополняется новыми тибетско-ламскими сюжетами и получает новое совершенно другое название "Шара туджи". и т.д.

Не говорит. Это не монгольские предания, а китайская хроника в разных списках! Мне кажется кто-то из нас сегодня нездоров, я догадываюсь кто.

Еромолаев тоже уж сильно ласков:

Какие родословные, если названия родов, как отмечали все очевидцы, были напрочь забыты в Монголии еще в 19 веке? И уже в 19 веке население Монголии не жило по родоплеменной система, а обычно как оседлые, по административно-территориальным единицам. Или вы про новодельные родословные, возникшие в результате моды в Монголии 21 века выбирать себе в удостоверение личности любой понравившейся средневековый тюрко-татарский этноним? Вон Peacemaker был сартаул бехсютом, но потом выбрал себе этноним найман.

Админ и Ермолаев приводят нам байки халхасцев и ордосцев, рожденные "по-аргентински" в результате информированности 20 - 21 веков по ТВ, книгам и интернету.

Судя по характерному на них символу "сваямбху" они родом "мэйд ин Тибет".

На этот раз соглашусь с вами, они один в один. Меховая шапка на головах татар Чингизхана это один в один казахский тымак-малакай.

Не смешите тапочки Enhd'а! Все эти якобы "предания" (Шара туджи, Алтан тобчи и прочие) на самом деле ни что иное как разные варианты переписки китайской хроники "Юань-чао Би-ши" (в русском переводе получившее название ССМ). Именно поэтому в них настоящее имя Чингизхана искажено на китайский манер без обязательной буквы "Р". К тому же в нем имхо нет ни слова про Чжамуке. Если монголоязычные народы относят себя к кочевым скотоводам, то у них должны были сохраниться не книги в библиотеках, а как у казахов с кыргызами устные народные предания. И путешественники и исследователи 19 - 20 веков должны были записать с их слов такие предания (как это было у казахов), но увы, такого не было.

Буриад бөө - Бурятский шаман:

Они что, промаркированы что ли? Made in Yuan?

Обосновать можно наличие. Отсутствие обосновать не возможно.

Кстати ведь не зря в тюркских языках (в казахском в том числе) понятия "полосатый" и "пятнистый/пестрый" выражаются одним термином "ала" (которое попало также в монгольскин языки в форме "алаг"). Думаю причина в том, что полосатость и пестрость порой внешне выглядят похоже. На фото мальчик в Найманской шапке (бескозырьковой), рисунок на которой можно принять за пестроту, крапинки. Думаю средневековые художники видели такую же картину, поэтому на некоторых миниатюрах у них полоски на малахаях, на некоторых крапинки/пятнышки: Сравните, татары династии Юань:

Это же была шутка. На лисят казахи не охотятся.

Факт остается фактом, у казахов память о вражде между Чжамуке и Чингизханом сохранялась как минимум до 19 века, а у монголоязычных народов такой памяти вовсе нет: ИКВРИ, Т.5:

Вроде не замечал за собой странностей. Те мои слова были обращены Kenan'у, а не вам. Он писал, что родовая память это только шежре, я ему ответил, что не только шежре, но и устное наследие - предания, богатырский эпос, пословицы, поговорки, сказки и т.д., что память о родоначальнике Чжамуке сохранилась именно в них, имелось в виду, что сохранилось предание. Я же не писал, что память о Чжамуке и Чингизхане сохранилась в сказке. Будьте внимательнее. Я имел в виду вашу реплику с подколкой (выделяю ее): "Как я понял у шомекеев в преданиях, богатырском эпосе, пословицах, поговорках, сказках и т.д. упоминается предок Джамуха-сэчэн?

Скан копии из сборника "История Казахстана в русских источниках", Т.5, стр. 373 - 375: Мои скромные заключения из текста: 1) Огуз-хан создал 9 орд и все они тюркские. 2) Могулы, то есть монголы времен Огуз-хана, это тюрки уйгуры, их орда располагалась в степях в центре современного Казахстана. 3) Найманы тоже тюрки и первоначально имели орду на западной стороне Алтая. 4) Канглы кочевали в Джунгарии. 5) Салджиуты тюрки. 6) Чжалаиры тоже