АксКерБорж

Зимняя шапка монголов дагуров один в один с шапкой маньчжуров, фотографии которых (беркутчи) постоянно заливал Peacemaker. И у тех, и у других 3-лопастная шапка без назатыльника как у казахского лисьего малахая. То есть обычная ширпортребовская советская шапка ушанка.

Значит мы ходили без штанов или в юбках. Зачем отказываетесь от своих овощей, фруктов и бахчевых? Приелись уже? Мяса захотелось? Вас понять можно.

Неизвестное нам и название и само блюдо "Нарын":

Ув. Le_Raffine, по моему, увидеть это не главное. Потому что предприимчивые единичные северные казахи начиная с 2000-х годов привезли с юга пару ишаков для зарабатывания денег (в советское время и даже в 1990-ые гг. их тут вообще не было). Вы наверняка и сами прекрасно об этом знаете. Причина этому - ишаки на севере в диковинку, их никто здесь никогда в живую не видел, особенно они веселят детей. Поэтому основное назначение привезенных пары ишаков это катание детишек на центральной площади и фотографирование с ними. На всю нашу область наверно есть 1 или 2 таких ишачка, на которых было жалко смотреть, потому что они в чужом суровом климате и на непривычном для них корме выглядели страшно, как в концлагере. Но сейчас и этого ишака уже нет на площади, наверно приказал долго жить и умер от ностальгии по родине. В каждом областном центре северных областей максимум 1 - 2 ишака. Ваши слова про ВКО думаю из этого случая. Потому что природный ареал распространения домашнего осла это сугубо южные области с теплым климатом и, возможно, смежные районы, к примеру, юго-западные. На юге это самое обычное домашнее животное, их много и они активно используются в домашнем хозяйстве - в повозках и верхом. Ничем не отличаются и не могут отличаться по внешнему типу. Вы наверно путаете с расовым типом приобретенные признаки - ухоженность, одежды, манеры, лексику городских и обветренные суровые лица сельских казахов?

Хотя возникают сомнения относительно предполагаемого узебкизма "сым" в связи с использованием термина ногаями. Читаем у Е.Н. Студенецкой ("Одежда народов Северного Кавказа 17 - 19 вв.", Москва, 1989. 250 с.): "... Кроме того, у мужчин, наряду со штанами обычного у кочевников покроя, были распространены так называемые "штаны - чулки", две отдельные штанины, надетые до паха и крепившиеся ремнями на поясе. Подобные штаны в прошлом были известны ногайцам под названием "сым" - "ноговицы". Но это не штаны в обычном понимании, а что-то вроде женских рейтузов на ремешках. Может быть на юге Казахстана в прошлом словом "сым" тоже назывались не штаны, а штаны-чулки, штаны-ноговицы?

Многолюдные казахские Найманы - прямые потомки Найманов 12 - 13 веков, причем на тех же землях где был Найманский улус. Экспедиция Ф.А. Фиельструппа 1927 года в Юго-Восточный Казахстан и западный Алтай. Бывшие найманские горы или Найман-таг, после поражения от Чингизхана стали Чингизхан-таг, нынче Чингиз-тау: Перекочевка: Найманские детишки с татарскими и кара-китайскими прическами - оселедцами, чубами и височными прядями:

Название штанов "сым" на юге Казахстана это узбекизм по ходу. Как и многие другие у вас слова и традиции. Чисто казахское название штанов это "шалбар" и "шарбал" (допускаются оба произношения как и других словах).

Не рассказывайте сказки. Буряты и калмыки совершенно отдельные от халхасцев народы. У вас практически все совершенно разное! Точно также, как мы с ногаями, кыргызами и каракалпаками. Или русские с белорусами и украинцами. Или вы отказываетесь от своего бурятского, цонгол-абагадского происхождения?

Не лукавьте, на фото самые обычные казахские внешности. Неужели в Байконуре где вы служили вы не видели таких казахов? Думаю вы все прекрасно видели и знаете, просто ваш спор в этой теме одна из сторон ваших казахских фобий, вы не только эту очевидную особенность отвергаете, вы отвергаете любые параллели с казахами, будь то в языке, именах, культуре, традиции, этнонимах, происхождении, исторических контактах и т.д. Ваша логика проста как пень - пусть хоть что и хоть кто, но лишь бы не упоминать казахов. Примеры на вскидку: Название штанов, полученное калмыками от казахов, пусть будет лучше русским. Название домбры тоже. Название мантов тоже. Явно казахские имена пусть будут тибетскими. Внешность пусть корейская, нанайская или маньчжурская, но ни в коем случае не казахская.

А разве Кылышбая тоже зовут Владимир?

Не удивительно после того, как ув. мною Le_Raffine, то своим молчанием допускает у себя в области ослов, то пытается делить казахские внешности на городскую и аульную. Без обиды, Le_Raffine, я просто люблю сечь в глаза правду матку.

Такой типаж распространен больше на юге Казахстана.

Разве можно вычислить среднестатистическую внешность? Или вы допускаете, что из нас с вами можно получить среднеАксКерБоржКылышбая?

Самые обычные казахи. Если бы не было подписи, то никто не отгадал бы.

Может быть это? Хотя вряд ли. Ёстой хөөрхөн бичлэг шүү:

Диковинное для нас и по рецепту, и по составу, и по названию блюдо "Көмеш":

"Кәуап" - думаю это искаженное слово "Кебаб" или "Люля-Кебаб", хотя не уверен. Пусть местные знатоки объяснят это, например, Arсен, Almaty, Shymkent и Момын.

Каким еще монголам? Я что должен верить калмыкам, халхасцам и бурятам, начитавшихся в 20 - 21 вв. разных книг и интернета? Нет уж, батенька. Я предпочитаю руководствоваться свидетельствами очевидцев и современников, от которых мы только и знаем о кочевых татарских племенах. Так что возвращаю вашего филина обратно, в целости и сохранности. Какой еще Бумбутай? Согласно свидетельству Рашид ад-Дина, которого я вам уже приводил, мы племя керей[т] по днк относимся к нирунам и являемся потомками старшего сына Бодончара и Алан-гоа по имени Бука (бык производитель): "... Он [Бодончар] имел двух сыновей. Имя старшего Бука, а младшего Буктай. Родословное древо Чингиз-хана и родословные многих других племен нирун восходят к Бука". Я прекрасно вас понимаю, ув. Нацагдорж, вы ярый сторонник своей авторской расовой идеи о якобы едином на планете в единственном числе монгольском народе с единым языком, единой историей, территорией и культурой. Но к счастью это не так и мир знает яркое разнообразие монгольских народов, языков, историй, территорий и культур. Вы сейчас смешиваете абсолютно разные категории и понятия - национальность, язык, гражданство, родоплеменную принадлежность. И как бы вы не пытались считать себя халха-монголом, даже будучи гражданином Монголии и владея халхаским языком, вы все равно были, есть и останетесь бурятом из рода цонгол, абагад. Но почему-то в отличие от всех вас, уважаемые братья халхи, калмыки и буряты (Peacemaker, SteppeMan, ReicheOnkel, mechenosec и все остальные), я из племени керей (в некоторых источниках упоминается в 12-13 вв. как керейт), у меня днк starcluster и субклад нирунов. Наверно это о чем-то говорит? И то, что ни у кого из вас нет всего этого тоже наверно о чем-то говорит?

Почему не Баржигон?

https://pbs.twimg.com/media/DXP3VHzVMAAWFp6.jpg

Почему только казахи? Кыргызы тоже четко соблюдают родоплеменную традицию. Казахи и кыргызы несмотря на прошествие тысячи лет сохранили память об изначальных племенах умудряясь сопровождать их еще обильной кроной (шежыре), которая наросла на них за эту тысячу лет. Не грех и подзабыть некоторые отдаленные по времени названия. Мой посыл заключается в том, что в отличие от нас с вами, монголоязычные народы сохранили (при условии конечно что они правда помнят их, в чем я сильно сомневаюсь!) память только о некоторых изначальных племенах абсолютно без никаких ветвей и поколений. Будто бы племена не разрастались, а существовали тысячу лет в вакуууме, в замороженном состоянии. По другому объяснить их феномен не возможно. Складывается впечатление, что для монголоязычных народов понятие "родоплеменная структура" сродни понятию "национальность". Те же найманы у них без всяких родов, ветвей и поколений! Найман и всё тут. Точно так же как халха и через тысячу лет останется халха, без деления на роды и поколения.

В китайском сборнике древних рукописей "Серия всемирно известных сочинений, переведенных на ханзу" (о котором я знаю по казахоязычным изданиям) приводится иероглифическое написание названия татарского города Кара-Корум: 合剌-豁鲁麻 Хы-ла-Хо-лу-ма Но Ашина-Шэни почему-то всегда писал о неком Тэ-Хо-Линь пытаясь примерить его к халхаскому Хар-Хо-Ринь 17 века и пытаясь выдать его за древнейший огузо-татарский Кара-Корум.

А почему не Бумбутай Баржигон?

Казахские и мировые хиты в исполнении на казахской домбре, группа «Made in KZ»: Это и другие по ссылке: https://www.youtube.com/results?search_query=made+in+kz

Хлеб - "Тандыр нан", "Қаттама нан" или просто "Лепёшке":