АксКерБорж

Еще одна немаловажная деталь! У монголоязычных народов отсутствует традиция детского конского седла! - Получается, что монгольские дети учились езде на лошади с возраста (примерно с 7 лет), когда могли уже безопасно сидеть и держаться в обычном, взрослом седле? - Получается, что монголы своих детей младше этого возраста (примерно с 3 лет) на лошадь не сажали, как это делали казахи?

Энхдалай, вам там незаметно, вы привыкли, но когда я слушаю монгольскую музыку она мне всегда напоминает классические китайские мотивы. Объяснить это словами трудно, только слух подсказывает аналогию.

Азбаяр, а почему халхаская девушка надела на свою голову козьи рога? У монголов есть такая традиция, чтобы музыканты одевали рога? Про этот древнетюркский инструмент есть интересная тема:

Вы скорее всего не владеете вопросом в силу своего городского жительства. Монголы сельской местности едят все части сурка тарбагана, о чем свидетельствуют эти фотографии. Хвостик: Лапки: И даже голову:

Извините меня за прямоту, но у вас дорогой военный пенсионер школьный уровень знаний, почерпанных из художественных книжек Яна и советского фильма Гибель Отрара. Со стороны это вызывает смех. У вас сложнейшая и запутанная история татар проста детская соска - халхасцы, буряты и калмыки 13 века перемахнули на своих воловьих повозках через 5-тысячный ледниковый Алтай и нагрянули на территорию современного Казахстана, которую занимали кыпчаки, где при загадочных обстоятельствах халхасцы, буряты и калмыки отказались от своих этнонимов и передали их кыпчакам, а сами отчалили обратно в Халху. Согласно же письменным источникам все обстояло совершенно по другому!!! И вы прекрасно знаете как. 1) Если отбросить ваши книжки и киношки, то в 12 - 13 веках этнонима и племени монгол не было. 2) Была совокупность татарских племен, причем каждое племя со своим этнонимом. Мусульманские авторы называли их неверными тюрками, тюрками Чина (Китая). 3) Пришли они на запад в середине 11 века не из современной Монголии, а из пристенных областей Китая. 4) Спустя 150 лет или в конце 12 - начале 13 века они были на западной стороне Алтая (нынче Семиречье и ВКО РК, ИКАО СУАР КНР) уже давнишним местным населением и давно контактировали и кочевали смежно с кыпчаками и канглы. 5) Ваши книжки и киношки толкают вас в впросак, потому что аналогии "калмык = татар", "бурят = татар" или "халха = татар" это самый настоящий бред сивой кобылы. А самое важное в нашем разговоре это то, что я адресую свои посты не вам, мне совершенно безразлична ваша книжно-киношная искаженная позиция. Я обращаюсь к историкам и генетикам с двумя призывами: 1) В калмыцкой родоплеменной структуре очень качественная солянка и это бесспорный факт, а потому ее нельзя называть родоплеменной структурой в прямом смысле слова. 2) И чтобы историки и генетики держали ухо востро не доверяя вашим сказкам про Отрар, кыпчаков, приход татар их Халхи и массовый их отказ в пользу кыпчаков! Можете мне не отвечать.

Я не оспариваю, что все вы монголоязычные народы. Что у вас общий политоним монгол. Но к средневековым татарским племенам, нашим предкам, вы калмыки и халхасцы с бурятами не имеете никакого отношения. Как говорится мухи отдельно, котлеты отдельно. Просьба не смешивать монголов с татарами.

Не отвлекайтесь! У меня всего 2 вывода: 1) В калмыцкой родоплеменной структуре очень качественная солянка и это бесспорный факт, а потому ее нельзя называть родоплеменной структурой в прямом смысле слова. 2) Главное, чтобы историки и генетики держали ухо востро не доверяя вашим сказкам про Отрар, кыпчаков и массовый отказ и отъем этнонимов!

Халхаские шаманки во время камлания (вправду или понарошку мне неизвестно ):

А лапки?

Много букв, много смайликов и даже минусанули меня, но к сожалению по сути спора в вашем комментарии ноль. Короче, в калмыцкой родоплеменной структуре очень качественная солянка и это бесспорный факт, а потому ее нельзя называть родоплеменной структурой в прямом смысле слова. Мне то разницы нет будь вы бузавом из дербетов, дербетом из бузавов или кем угодно, главное чтобы историки и генетики держали ухо востро не доверяя вашим сказкам про Отрар, кыпчаков и массовый отказ и отъем этнонимов!

руС, зулуС, вепС, перС, жаппаС, хакаС, каргаС - они тоже калмыки и халхасцы? Даже в страшном сне не может причудиться, что все казахские слова оканчивающиеся на "с" это монгольские - аталас, курдас, баурлас, наконец отрардас и кыпшактас. Что же вы их не приняли, а приняли казахский этноним? И что же халхасцы от них отказались.

Лучше признайтесь когда вы успели укусить Азбаяра, что он теперь тоже отрароведом стал. Глядишь и кыпчаковедом станет если ваша слюна проникла глубоко.

Бред. Поэтические мифы из книжек. Реальность намного другая. Вы наверно уроженец города, с малых лет городской житель, а потому наверно не знаете тонкостей скотоводства, если пишите такую чушь. Тогда я вам сейчас все объясню как в реальности бывает, потому что имею аульный опыт с рождения до 22 лет. Картина проста и она примерно такая: Ходить ребенок начинает примерно в 1 годик. Специальное детское седло как у казахов позволяет ребенку безопасно ездить верхом на лошади уже в 2 - 3 годика. Без специального детского седла как у монголов ребенок сможет безопасно ездить на взрослом седле никак не ранее 7 лет.

Интересно, а хвостик вы едите, он вкусный?

Наличие специального детского седла (каз: ашамай) особой конструкции и с ремнями очень важно, потому что только на него можно сажать и учить первому бесстрашию верхом на коне совсем маленьких несмышленышей (3 - 4 годика). Взрослое седло для них совершенно не подходит ни по размеру, ни по конструкции, и они упадут с лошади при первом же движении и могут получить серьезнейшие травмы вплоть до смертельных. К тому же первая посадка мальчика на такое седло у казахов был особым ритуалом, праздником:

Вас mechenosec укусил что ли?

Азбаяр, вы не ответили на мои вопросы. Вопросы очень интересные, это очень важная деталь у монголоязычных народов, не свойственная настоящему всадническому народу! Если у монголоязычных народов нет специального детского седла, то значит совсем маленькие дети (примерно с 3 лет) к верховой езде не приобщались! Монгольские дети за неимением детского седла приобщались к езде только с того возраста, когда могли самостоятельно сидеть во взрослом седле, держаться в нем и не падать, а этом примерно возраст не младше 7 лет.

Где он зимой умудрился раздобыть уснувшего в своей норе до весны тарбагана? Значит я не ошибся, это бараньи и бычьи яйца. Для выживания степняков скотоводов яйца (кроме своих ) нисколько не требуются. Для этого им/нам достаточно мяса, жира, кишок, молока, шерсти и шкур.

Казахи не идолопоклонники, каменным статуям как халхасцы не молятся. Выглядит все словно казах-керейт сейчас будет решать судьбы пленных халхасцев, казнить или помиловать.

Бузгай!

Азбаяр, что это за монгольское блюдо? Я правда догадываюсь, но не уверен.

үхрийн боодог

Казах из племени керей[т] на центральной площади Улан-Батора. Одет в традиционные казахские кожаные сапоги, овчинный тулуп, опоясанный кожаным ремнем, с лисьим малахаем на голове. В наших краях так одевались где-то до 1970-х годов включительно, потом перешли полностью на европейскую одежду. Жалко, традиции уходят. Вокруг протестующие халхасцы. Причину митингов не знаю.

Шелковый путь проходил далеко от современных Астаны, Павлодара, Семипалатинска, Усть-Каменогорска, Катон-Карагая и Монголии. Путешественник идет совсем другой дорогой, заблудился.

На аватарке в кепке это вы?