АксКерБорж

Еще можно было бы тебя понять, если бы ты постоянно лез в запрещенную к обсуждению на форуме политику с позитивными идеями, но твои ватные опусы никому не интересны, времена давно изменились, ты отстал от жизни. Лучше бы писал про капусту в бишпармаке. ))

Зачем врать если не владеешь вопросом? Я свидетель того, как у нас в селе закрыли казахскую школу. И так везде. У нас при русской школе оставили казахские классы до 8-го, кто хотел получить полное среднее образование были вынуждены ехать в район и жить там в интернате чтобы получить аттестат. Туда ехали со всех сел. Некоторые дети не выдерживали трудностей (прям как в резервации) и были вынуждены идти в русский 9 класс, но дома. Или были вынуждены довольствоваться неполным образованием и лишались шанса поступить в ВУЗ. Поэтому прежде чем что-то писать, Думан, сперва хорошо подумай и подготовься.

Такой же вопрос я могу задать на твой Тик-Ток, а города он тоже лично строил?

Алдар-Косе, разоблачить твое вранье пустяковое дело.

Суперские ягоды наших лесостепей в самом северо-восточном уголке Казахстана (не считая степной разноцветной смородины, степной облепихи и прииртышной ежевики). Жидек - Земляника: Бүлдірген (қой бүлдірген) - Костяника: Собрать их не так то просто. Во-первых, она не везде растет, только в труднодоступных местах возле березовых околков, обычно это далеко от населенных сел. Во-вторых, зависит от влаги, нужно дождливое лето, а то их не будет. В третьих, это тучи наших крупных комаров, сосущих кровь, особенно почему-то мою O(I) Rh В четвертых морока с их очисткой из-за того, что они мелкие, а собирают их ведрами. Из двух видов труднее найти костянику, ее меньше. Сезон примерно с конца июня до конца июля. Но все труды окупаются вкуснейшим ароматным вареньем на весь год. Привозная с юга водянистая тепличная клубника без вкуса и без запаха, даже сравнивать нельзя.

В кучу свалены сгенерированные фотографии со всех уголков страны, не относящихся к теме.

Лучше ответьте, сколько казахских школ закрылось при нем? Это вы?

С 12 по 15.06.2026 г. в столице Монголии прошел Всемирный фестиваль шаманов. По-монгольски - Тэнгэр дэлхийн бөөгийн фестиваль. Интересно, демонстрировались ли там истинно шаманские необычные способности или было просто шоу? И участвовали ли в нем казахи? Может Лимфоцит захотел бы принять участие? https://worldshamanfestival.com/en/

А теперь самое интересное, про Орхон который по моей версии оказывается вовсе не Орхон. Вот моя версия о несоответствии принятого отождествления неизвестной татарской реки, текущей с горы Каракорум, с современной рекой Орхон в северо-восточной части современной Монголии. у Джувейни: "… Река Arqwn (не знаю кто как, и интересно как Бойл Arqwn прочитал как Орхон, а я читаю его как Аркъун или Уркъун) берет начало на горе Каракорум. Город, построенный кааном (Угедеем) в нынешнем веке, также назван в честь этой горы. Тридцать рек берут на ней свое начало". У Рашид ад Дина: "…две чрезвычайно больших горы; имя одной – Букрату-Бозлук, а другой Аскун-Лук-Тэнгрим; между этими двумя горами находится гора Каракорум. Город, который построил Угедей-каан, также называется по имени той горы. Подле тех двух гор есть гора, называемая Кут-таг. В районах тех гор в одной местности существует десять рек, в другой местности девять рек ... Те десять рек называют Он-Ургун или Он-Уркун (тоже не Орхон), и имена их [следуют] в таком порядке (идет их перечисление, среди них упоминается Буктр)". Но в виду неопределенности по названиям десяти рек в виду невозможности (пока) отождествления с современными реками, особый интерес вызывает у меня одна из них – Буктр, ведь именно в предположенном мной выше районе Алтая на стыке Казахстана, России, Китая и Монголии, где неподалеку Улугтаг (нынче Табын-Богдо-ола) поныне течет правый приток Иртыша с неизменной формой названия – Буктр[ма], по-русски Бухтарма, при этом «ма» это суффикс, образующий имена существительные. Какой вывод можно сделать? Вывод мой такой, что не современная река Орхон в северо-восточной части современной Монголии, с которой принято делать отождествления, а Он-Уркун (букв: Десять рек) стекали с высокой горы Каракорума на Алтае, а одна (узнаваемая нами) из этих десяти рек это нынешняя река Бухтарма.

Моление о дожде было не только в исламе. У современных казахов, предполагаю, что это наслоение ислама (чтение намаза) на свой доисламский древний обычай (обязательный забой скота и угощение свежим мясом). Названия у его разные, в каких-то регионах называется тасаттық, у нас - құрмалдық (букв: жертвоприношение скотом).

Всё один в один как у нас, всё точно так же, как по всему Северо-Восточному региону (Степному краю). Единственное отличие, что это жертвоприношение скотом/мясом чтобы вызвать дождь в засуху автор ролика называет "тасаттық", у нас говорят "құрмалдық".

Из трех средневековых "Канкай" (воеводство Ханьхай, пустыня Ханьхай и область Канкай), упоминаемой в средневековой Монголии-Тартарии, я склоняюсь именно к области Канкай. Не современный горный хребет Хангайн нуруу в центральной части современной Монголии, и не воеводство Ханьхай в Бешбалыке, и не пустыня Ханьхай, а именно, как и у Джувейни, так и у Рашид ад Дина упоминается эта область (в тексте "Кнккай"): "… Чингиз-хан … выступил с намерением сразиться с Таян-ханом в местность Кэлтэгай-када, в долине реки Калаат (в тексте Клаат). Когда они пробыли в этом походе некоторое время, а случая для сражения не представилось, они вторично все собрались осенью того же года ... Таян-хан находился в долине реки Алтай, в пределах области Канкай». И опять эта область на Алтае, а не в современной Монголии, не Хангай и не на Хангае.

РЭМ Собиратель Бекетов П.Н. (их экспедиционных фотографий 1906 года) Кон. 19 века Павлодарский уезд Аул Смагил (возможно Смағыл или Смаил) Подпись - Накосное украшение По-казахски "шолпы". Мама говорила мне, что тяжесть серебряной подвески ускоряло рост косы у девушек.

Алдар-Косе обычно шутник и весельчак, но сейчас на дежурстве наверно злой капуставед.

Читая название темы вспомнились наши местные шутливые поговорки про татар , естественно, про татар Юго-Западной Сибири как наших исторических соседей (перевод мой, приблизительный). "Қатын алсаң татардан, қаласын ғой қатардан" (Если женишься на татарке, то отстанешь от других/от жизни/от окружения). "Ноғай қатындары ашуланшақ болады" (Татарки всегда вспыльчивые). Такие шутки есть у каждого и про каждого народа), поэтому без обид.

Если были тамги, то должны были быть и родо-племена как их владельцы. Интересно было бы ознакомиться, ув. Samtat, и с тамгами, и с родо-племенами.

Кстати, до сих пор не утихают споры про спрятанное золото Азиатской конной дивизии Барона Унгерна. Речь идет (по слухам) о 24 ящиках по 3,5 пуда в каждом чистого золота, в монетах. Кто только его не искал начиная с 1922 года – и русские, и китайцы, и немцы, и халха-монголы, но так никто его так и не нашел. Одни считали, что золото спрятано у истоков Амура в Забайкальском крае (РФ), другие - к северу от Улаанбаатара вблизи селения Зүүнхараа (Монголия), третьи - к юго-западу от станции Хайлаар в районе озера Буйр Нуур на северо-западе Маньчжурии (КНР).

Фото со статуса в WhatsApp моего бывшего коллеги, женщины из Астаны, они родом кокшетауские, местные. Летом, когда можно зарезать барана, он комбинированный, из конины с бараниной: Он точно такой же, как по всему нашему краю:

Вы же у нас Тиктокер. Чтоб у Тиктокера не открывался?

Бешпармак из баранины у нас (весь Степной край, северо-восточный Казахстан и смежные регионы России) готовят в основном летом и в основном в сельской местности когда режут барана. Свежие фото с "Ас беру" в нашем районе, это лесостепи с березовыми околоками на северо-востоке области. "Ас" - это поминальное угощение дается в честь умерших родителей, дедов, близких родственников ("еске алу"). Место - рядом с аульным кладбищем (зират). Мясо - свежая баранина и с ним в казанах варят также бараньи головы для уважаемых мужчин и заплетенные кишки для женщин у казанов. Печи для приготовления это изготовленные из железа - ошақ. Вместо теста рис - я уже ранее пояснял в темах, что у нас бешпармак в походных условиях на природе готовят с рисом, потому что женщинам катать тесто на природе затруднительно, отсутствуют условия, столы и пр., и мешает пыль, гнус и пр. Чтобы не разварился по всей сорпе и мясу рис кладут отдельными порциями в марли и окунают в кипящую сорпу и при готовности вынимают марлевые мешочки. Кстати, в этом репортаже много ограничений для просмотра Думана Лимфоцита, но поставить безопасный режим лично для него я не смог - это и "ширк" самого мероприятия в его искаженном понятии, это и сцены с рисом, это и сцены приготовления еды женщинами и прочие фобии для него. А значит от него обязательно последует троллинг. И как традиционно принято в наших краях - это тонкие наши шельпеки поверх мяса при преподнесении на столы - под одной по числу едоков:

У меня не открывается, дайте другую доступную ссылку.

Да, Сигизмунд под татарами описывал тюркские народы бывшей Орды: «… Татары разделяются на орды, первое место среди которых и славой и многочисленностью заняла Заволжская орда, так как говорят, что все остальные орды получили начало от нее... Впрочем, всякая орда имеет свое название, а именно: Заволжская, Перекопская, Ногайская и многие другие». Про казанских татар в этой цитате: «… Царство Казанское, город и крепость того же имени расположены на Волге, на дальнем берегу реки, почти в семидесяти немецких милях ниже Нижнего Новгорода; с востока и юга по Волге это царство ограничено пустынными степями; с северо-востока с ними граничат татары, зовущиеся шейбанскими и кайсацкими. Царь этой земли может выставить войско в тридцать тысяч человек, преимущественно пехотинцев, среди которых черемисы и чуваши - весьма искусные стрелки. Чуваши отличаются также и знанием судоходства. Город Казань отстоит от государевой крепости Вятки на шестьдесят немецких миль. Слово “казань” по-татарски значит “кипящий [медный] котел”. Эти татары - культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей». Но про родо-племена казанских татар я ничего не нашел.

У меня тоже так, во время входа можно покимаритиь минут 15 ))

Это же вроде он писал про других татар.