Samtat

У Абаевских потомков "скифо-сарматов" R1а нету и антропология их не соответствует ни скифам, ни сарматам с аланами.

И исключить ни тот, ни другой в вопросе сложения тюркских народов, по-моему мнению, невозможно.

Беспорным является только одно -присутствие европеоидного и монголоидного компонента в расогенезе тюркских народов. При чём оба этих компонента распределялись по всей территории Евразии неравномерно с запада на восток. При этом жёсткой корреляции каждого из этих компонентов с распространением тюркского языка не наблюдается.

На мой взгляд у любых.

По тексту я этого не вижу. Думаю всем очевидно, что среди населения Улуса Джучи были не только кипчаки и вполне очевидно, что ал-Омари мог описывать и не их.

Нашёл! Не знаю, на мой взгляд, здесь описание собственно кипчаков может касаться только косвенно : В землях Сибирских и Чулыманских сильная стужа; снег не покидает их в продолжение 6 месяцев. Он не перестает падать на их горы, дома и земли. Вследствие этого у них очень мало скота. Это обитатели сердца Севера. Приезжает к ним мало людей, и пищи у них мало. Рассказывают про них, что наберет кто-нибудь из них кости какого бы то ни было животного, потом варит их, сколько ему понадобится, и затем бросает их. После семи раз в них не остается никакого жира. Не смотря на стесненную жизнь (их), говорил он, нет между (разными) родами рабов красивее их телом и лучше их по белизне, фигуры их совершенство создания по красоте, белизне и удивительной прелести; глаза у них голубые.

Не думаю. Не вижу причин для отсутствия таких фенотипов среди тюрков.

Cтранно, а я не встречал такое по тексту: Тюрки этих стран, говорю я, (один) из лучших родов Тюркских по своей добросовестности, храбрости, избеганию обмана совершенству своих станов, красоте своих фигур и благородству своих характеров. Из них (состоит) большая часть войска Египетского, ибо от них (происходят) султаны и эмиры его (Египта), с тех пор, как Эльмелик-Эссалих Неджмеддин Эйюб, сын (Эльмеликъ-) Элькамиля, стал усердно покупать Кипчацких невольников. В древности это государство было страною Кипчаков, но когда им завладели Татары, то Кипчаки сделались их подданными. Потом они (Татары) смешались и породнились с ними (Кипчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (Татар) и все они стали точно Кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого, что Монголы (и Татары) поселились на земле Кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их (Кипчаков).

Были южные и западные, но с разными морфологическими коплексами: первые узколиции долихокраны, вторые широколиции брахикраны(!здесь ошибся! мезокраны). Первые с темной пигментацией, вторые со светлой.

Там рассматривается более поздний период, скорее начало н.э. Возможно черняховская культура.

По антропологии Козинцева, есть версии Худавердяна.

Тоже всё на уровне версий. Козинцев пока слабоват со своими "так называемыми средиземноморцами", и его понятие R1a как аргумента в свою пользу поверхностны. Не зная, забывая или просто игнорируя того факта, что R1a Восточной Европы и скажем Азии несколько других "направлений".

Он не писал о голубоглазости.

Пока ещё не известно. Версий много. Была и такая, что родиной R1a является Юж.Сибирь. Причиной тому служили древние линии в Китае(Внут.Монголия?) и Индии, более 15 тыс. лет назад.

По-моему больших изменений в спектрах гаплогрупп нет.

По словам Комарова в золотоордынский период среди кочевого населения доминировал монголоидный типаж. Были группы и европеоидные, но в процентном соотношении они уступали первым.

Огузы тоже тюрки. На их примере можно понять , что подталкивало тюрков к принятию Ислама.

В формате названия темы топик-стартера, мы в частных беседах не раз об этом говорим, и нам вторит автор МИХАИЛ СИРИЕЦ: Глава [пятая], показывающая единение, которое было у народа тюрок с арабами в вере. По трем причинам тюрки легко объединились с арабами и приняли веру, которой они придерживаются. Во-первых, потому что, как мы говорили об этом выше, тюрки всегда провозглашали единого бога и даже во внутренней земле, где жили, они считали видимый небесный свод богом. И даже до сего дня, если спросят человека из тех, кто не сведущ, то он отвечает и говорит; “Qan thangri”. A “qan” на их языке означает “небесная синь”, a “thangri” — “бог”. Они полагают, что небо есть единственный бог. И когда они узнали, что арабы провозглашают единого бога, то приняли их веру.... http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Mychel_Syr/frameotryv1.htm

Всё верно. Почитания духов предков у нас нет. Как написал выше , поминать предков, просить для них милости у Всевышнего.

Было понятней возмущение, если бы татары проповедовали к примеру христианство среди казахов.

+1 . Самое главное каждый раз возвращаемся к этой теме с периодической последовательностью. К чему муссируется уже свершившейся факт, не пойму.

Не почитание ,а поминание при молитвах к Всевышнему,при совершении дуа(дога).

По гаплогруппе N, там указана их выборка.

Интересно, какие же группы на Ваш взгляд не кочевали?

Дело вкуса. Кто ищет, тот найдёт. Для меня он не интересен и в принципе, и в общем.