Samtat

Похоже, что Антея. Ссылка дана на него: http://www.hprg.com/hapest5/

По результатам предикции и снипирования:

Я думаю Вы идеализируете.

Думаю читается на всех тюркских языках.

Игнорируйте и курятину и сладкое.

Статья с МолГена: https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01296484/document Интересные результаты. Есть гаплотипы.

Можно всё вместе или по-отдельности. Посоветуйтесь со своим диетологом.

Я думаю по совокупности можно найти хадисы как в пользу запрета, так и в пользу разрешения употреблять конину. Ясно одно, для людей Сунны, в частности последователей Ханафи конина не является харамом, запретным.

Жаль, что автор использовал некоторые данные с работ "бородатых времён". Не говоря о снипах.

Подбои у монголов -это результат влияния мусульманских традиций(Хорезма) или более ранних, думаю трудно судить, но я склоняюсь к последнему.

Подбои в кочевнических захоронениях ЗО для археологов считались(и считаются?) этнических маркером для обозначения центрально-азиатских номадов(монголов?).

Что касаемо ортодоксального мусульманского способа, то в археологии, главным условием для них является :1)Безинвентарность 2)Расположение тела и поворот головы в направлении Мекки.

Я думаю многие в курсе, но для заметки захоронения с подбоем известны как минимум со времён ранних кочевников.

Об этом тоже у Таскина читал : ....цзесцы отличались от китайцев и чертами лица. Характерными внешними признаками цзесцев были глубоко посаженные глаза, густые бороды и высокие носы. Такая необычная и странная для китайцев внешность служила предметом насмешек не только у простого народа, но и у высших сановников. Рассказывают, например, что цзесец Сунь Чжэнь, занимавший высокую должность надзирателя за делами двора наследника престола, страдая глазной болезнью, обратился к окольничему Цуй Яо, китайцу по происхождению, за советом как вылечить глаза. «Цуй Яо, всегда пренебрегавшей Сунь Чжэнем, решил подшутить над ним и сказал: “Поправитесь, если поместите глаз в мочу". Сунь Чжэнь воскликнул: “Разве можно поместить глаз в мочу!" Цуй Яо ответил: “У вас глубоко запавшие глаза, их очень легко залить мочой". Когда об этом услышал Ши Сюань, у которого из всех сыновей Ши Цзилуна была наиболее ярко выраженная внешность хусца и глубоко запавшие глаза, он пришел в ярость и казнил Цуй Яо вместе с его сыновьями». Китаец Жань Минь, узурпировав престол и зная, что он не может полагаться на хусцев, приказал убивать их, «в результате половина людей с высокими носами и густыми бородами была перебита». http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/V/Zsinschi_2/pred.htm Как я понимаю по его мнению цзесцы- это одно из поколений сюнну. Ранее у меня , под влиянием Гумилёва, сложилось понятие, что цзе=цзы=цзылу, которые являлись податным населением(рабами) у сюнну.

Да ничего подобного. Я лишь говорю о том, что МК на самом деле не может знать как правильно, а как нет . Всё это его субъективное мнение, взяв за эталон своё караханидское наречие. А все эти комментаторы ничего нового не говорят, повторяя его слова.

Мы тоже когда комментируем МК, пишем, что по его мнению , часть языков правильные, часть нет. Это же не говорит о том, что мы во всём этом с ним согласны.

Какая ещё двойная, комментатор просто разъясняет позицию МК . Фраза : "...расцениваемые автором как..." . Он вправе соглашаться с ним или нет .

Логичность может заключаться только о включении иноязычной лексики, а о произношении -это банальная субъективщина. Автор может знать как правильно, а как нет, только с высоты своего познания, своего кругозора и только.

Из его статьи, в книге Артамонова:

http://kronk.spb.ru/library/zuev-yua-1958.htm

Именно, что по мнению автора(МК). Оно как и любое другое субъективно.

Картинка со статьи Зуева. Ранее не встречал, потому скидываю: На индейца похож. ИМХО. "...с возвышенными носами...." ? Если это у него не прищур, то судя по наклону глазной щели монголоидная примесь очевидна. Метисный типаж. Такое чувство , что Герасимов М.М. делал реконструкцию своего гунна с этой статуэтки.

https://www.youtube.com/watch?v=UELf0p-DB0o&feature=share

Т.е. версия Гумилёва всё ещё имеет право на существование.