Ар_

"Маловато будет! Маловато! Пир должен быть горой!" (с) Я тут планировал загрузить кое-какие музыкальные файлы... за раз.

Сначала немного про Аблай-хана и его прозвище Сабалак: "Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. - Алма-Ата: СП Дастан, 1990" с переводом и примечаниями Б.Г. Каирбекова. Итак, по преданиям, в изложении Шакарима , знаменитый хан Аблай был усыновлен знаменитым же Толе-бием который , не зная про его ханское происхождение, дал ему имя САБАЛАК, от казахского слова , означающего "лохмотья, лохматый, растрепанный, косматый, мохнатый". Казахско-русский словарь Из приведенных значений этого слова видно , что оно достаточно универсально и используетя для обозначения как лохматости ШЕРСТИ животных так и ВОЛОС человека. Значение ЛОХМОТЬЯ передаются как просто ОДНИМ словом САБАЛАК, так и примечательным ДВОЙНЫМ словом АБАЛАК-САБАЛАК: Казахско-русский словарь Это имя , данное по преданию Толе-бием мальчику, прославил в своей поэме еще один легендарный представитель казахов, современник Аблая, бий , мудрец и акын Бухар-жырау http://www.unesco.kz/heritagenet/kz/conten...buhar_jerau.htm Сюжет истории о том, как беззвестный пастух САБАЛАК в одночасье прославился, стал известен как потомок ханов и стал не просто ханом, а одним из самых выдающихся правителей, вполне может стать источником самых разных конспирологических версий. Начиная от "мягких" вариантов, например, изложенных, опять же как предание, в книге http://www.elim.kz/pdf/book/book_10.rar так и более "жестких", как о самозванце на троне, которому поверили, а может быть захотели поверить, на слово в трудный для народа час. В упомянутом варианте к книге http://www.elim.kz/pdf/book/book_10.rar приводится версия , со ссылкой на некоего Казбек бек Таусарулы, о том, что Коркем Вали, не имевший сыновей, усыновил будущего Аблая, который на самом деле был сыном уйсына Карабая. Кстати, по этой версии, имя САБАЛАК было дано мальчику уже самим Коркем Вали. О каком уйсыне КАРАБАЕ идет речь неясно. Вполне возможно, что он упомянут М.Тынышпаевым под именем Кыбрай-батыр, родственником того самого Толе-бия, как раз рядом с упоминанием про САБАЛАКА: Уйсыны. Мухамеджан Тынышбаев "Материалы по истории казахского народа", Ташкент 1925 год. Само же имя АБЛАЙ принадлежало отцу Коркем Вали, т.е. предполагаемому деду Аблай-хана, который именно под этим именем, как боевым кличем - УРАНОМ увлек воинов в битве с джунгарами. Приведем кстати родословную Абылай-хана, скажем от Чингис-хана, например, по все той же книге http://www.elim.kz/pdf/book/book_10.rar Чингис-хан -> Джучи -> Токай-Тимур -> Оз-Тимур -> Кожа -> Бадак-Улан -> Урус-хан -> Куыйршык-хан -> Барак-хан -> Аз-Джанибек -> Жадик-хан -> Шыгай-хан -> Есим-хан -> Жангир-хан -> Вали-султан -> КАНЫШЕР АБЛАЙ СУЛТАН -> Коркем Вали -> Аблай хан Эпитет КАНЫШЕР, т.е. дословно КРОВОПИЙЦА от КАН-"кровь" и IШУ = "пить", как было упомянто выше было дано Аблай султану за его беспощадность. Это прозвище будет еще упомянуто ниже, а пока обратим внимание на имя АБЫЛАЙ. Забавно, но слово АБЫЛ вполне может быть связано ПО СМЫСЛУ со словом САБАЛАК, с которым оно также вполне СОЗВУЧНО, особенно если учесть упомянутое выше словосочетание АБАЛАК-САБАЛАК. Имеет место другое словосочетание АБЫЛ-САБЫЛ , означающее состояние БЕСПОРЯДКА, ХАОТИЧНОСТИ, что вполне может быть увязано по смыслу с РАСТРЕПАННОСТЬЮ и ЛОХМАТОСТЬЮ. Казахско-русский словарь Понятие ХАОТИЧНОСТИ и СУЕТЫ также вполне может трансформироваться в понятие БЫСТРОТЫ, ВРЕМЕННОСТИ, когда все делается НА СКОРУЮ РУКУ, ВРЕМЕННО, что ВПОЛНЕ МОЖЕТ привести к такому любопытному слову: Казахско-русский словарь С другой стороны нужно упомянуть и другие словосочетания, котрые вполне могут быть связаны напрямую с АБЫЛ-САБЫЛ. а именно: Казахско-русский словарь В данном случае АБЫР используется и просто само по себе в значении СУЕТА, ВОЛНЕНИЕ. Казахско-русский словарь Далее в ветке будет рассмотрена этимология слова САБАЛАК и кое-какие соображения , а пока сформулируем промежуточный вывод-предположение: А что если прозвище САБАЛАК связано с именем АБЫЛАЙ и относилось первоначально не к ЛОХМОТЬЯМ мальчика-пастуха , а к чему-нибудь другому , например, скажем к прозвищу КАНЫШЕР? Ну, примерно также как имя царя кушан КАНИШКИ кое-кто пытается связать со словом СОБАКА.

И как это работает? Так и не нашел никакой кнопки типа "upload". Есть ли ограничения на объем закачиваемого файла?

Вот еще одна сказка про пару собак ХАСАРА и БАСАРА http://djangar.bumbinorn.ru/index.php?page=47 Эта, на первый взгляд незамысловатая, сказка мгновенно напоминает нечто , относящееся к другим событиям, отделенным от изложенного, КАЗАЛОСЬ БЫ , как пространственной, так и временной пропастями. Послушаем один вариант этой , ДРУГОЙ сказки. Так как впоследствии , наверняка , еще будет необходимость ссылаться на нее, например в теме про Мировое Древо , приведем полную цитату: http://www.egypt.ru/kultura/myth/osiris.htm Схожие линии в сюжетах, так сказать АРХЕТИПИЧЕСКИЕ , обеих сказок как то РАЗРУБАНИЕ тела на части, ПОИСК частей тела, СОБАКИ-помощники и СОБАКОГОЛОВЫЙ помощник Анубис, СОКОЛ Аля-ШонХОР и ГОР с головой СОКОЛА, бросание тела в ВОДУ и бросание гроба в ВОДУ, ВОСКРЕШЕНИЕ и т.п., очевидны. Особенно забавна маленькая деталь , при НАЙДЕННУЮ ПОЗЖЕ часть тела. В случае с Шарвада батыром этой частью является МИЗИНЕЦ. Для более полного соответствия с ненайденной ИЗИДОЙ частью тела ОЗИРИСА, лучше было бы чтобы это был , ну скажем, хотя бы СРЕДНИЙ палец.

Вот еще одна пара собак с созвучными именами ХАСАР и БАСАР из космогонических мифов: http://lib.autsider.ru/item.php?file=budast&ext=txt&page=7 Про имя ХАСАР уже было сказано в этой ветке. Имя БАСАР , вполне возможно, легко объяснить от слова БАСУ = "давить". Оно и сейчас используется для буквального функционального обозначения собаки -ВОЛКОДАВА: http://sozdik.kz/ Слово БАСАР в смысле "подавлять, побеждать" употребляется и в других словосочетаниях. Можно упомянуть такое имя как ЖАУБАСАР , буквально "тот, кто ПОБЕЖДАЕТ, ДАВИТ врага (ЖАУ)". Оно явлется , например, боевым кличем ураном у казахских УАКОВ: http://history.kz/ru.php Там же по ссылке можно увидеть похожие ураны ЖАУАТАР = "тот, кто СТРЕЛЯЕТ (АТУ) врагов" у ЫСТЫ, ЖАУКАШАР = "тот, кто ГОНИТ, ОБРАЩАЕТ В БЕГСТВО (КАШУ) врагов" у ТАРАКТЫ. Кстати вариант с КАШАР может послужить версией для имени собаки КАСАР , т.е. в этом случае КАСАР - собака-ЗАГОНЩИК. Видно, что у ТУНГУСОВ присутствуют такие формы этого слова, т.е. ГНАТЬ, как с ХАСА- , так и с АСА- . Это по поводу еще одного имени у собаки - АСАР. Впрочем у тех же ТУНГУСОВ есть и свой подобный вариант и для имени БАСАР:

У Фасмера приведена версия Радлова о том, что КИШИНЕВ - от тюркского "зимовка", т.е. просто КИШЛАК. Скорее всего город мог образоваться на месте постоянной зимовки ханов и беков. Само же слово КЫС = "зима" по Старостину является тюркским.

[censored], вы что все никак не можете смириться с той лужей, в которую вы сели по собственной же вине и тупости в случае с кереями? Желаете повторения? Ну что ж давайте устроим. Приведите свою версию этимологии слова ЧЕРКЕС. Посмотрим, что вам сказал ваш очередной "друг", черекес, наверное, в этот раз. Я думаю вы не будете уж настолько [censored], чтобы повторять сведения из моего сообщения. Или все закончится тем же как и в случае с этимологией слова СОХА , когда вы , по обыкновению , ляпнули какую-то ерунду, но потом все же вынужденны были признать свою собственную [censored].

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1283

Тут есть такой момент. Гесер считается сыном Тенгри Хормусты. С другой стороны у Хормусты есть еще один сын , имя которого Хабата Хасар-Мерген, т.е. имя точно совпадающее с именем-прозвищем брата Чингис-хана. По ссылке ниже кроме этого, например, можно найти список имен тенгриев: http://lib.infopole.ru/metod/metodik/shama...ava10/index.htm Является ли этот сын Хормусты отражением реального брата Чингис-хана - интересный вопрос. Впрочем как и предположение Мурада Аджи о том, что культ Христа , сына бога, всего лишь развитие восточных легенд о Гесере, сыне Тенгри, о котором упомянул Burla_Hatun. Обычно имеет место обратная версия, с запада на восток, о том , что Гесер - отражение имени Кесарь, т.е Цезарь, также как якобы и имя Хормуста происходит от Ахуры-Мазды. Это интересная тема - попозже выложу кое-какие соображения. Пока отмечу что слово АБАЙ в имени Абай Гесер вполне может ТРАКТОВАТЬСЯ как СПАСИТЕЛЬ ( как там пророка Ису называют некоторые? ) http://sozdik.kz PS. Если считать бога министром СССР, то Гесер - зам-министра тоже вполне подойдет.

Необходимо пояснение . Имеется ТРИ РАЗНЫХ слова, Жогары = "верх, возвышенность", Ерге = "верх, возвышенность" и Ергенек = "дверь юрты". Из них "дверь юрты" = Ергенек вряд ли имеет непосредствееное отношение к названию реки, в отличие от "возвышенностей" - Ерге и Жогары. Философско - возвышенная , предложенная ПРЕДПОЛАГАЕМАЯ связь с Ергенеконом, как образом РАЯ, Шамбалы, Мировой Горы = Юрты, относится только к "дверной" теме, а отнюдь не к реке. Опять нужно пояснить. Предложенная этимология названия рода ЕРГЕНЕКТЫ имеет отношение только к ДВЕРИ в юрту = "ергенеку". а не к ДРУГОМУ слову ЕРГЕ, ЕРГЕНИ ="верх, возвышенность". Это разные слова. Трактовка названия УАК как "мелочь" тут совсем не причем. Род найманов ЕРГЕНЕКТЫ существовал раньше у казахов, и существует до сих пор у ногайцев и у узбеков (см. цитаты выше) без всякой привязки к племени УАК. Просто так сложилось , что у казахов со временем НАЙМАНЫ-ЕРГЕНЕКТЫ стали причисляться к УАКАМ (одной из предполагаемых причин является административное деление родов и племен , предпринятое казахским ханом Тауке, другой - откочевка ЕРГЕНЕКТЫ-НАЙМАНОВ к родственникам по материнской линии УАКАМ (см. цитаты выше ). Кстати, если вспомнить, что УАКОВ часто объединяют с КЕРЕЯМИ, то истоки смешения НАЙМАНСКИХ и КЕРЕЙСКИХ родов в виде племени УАК можно попытаться найти не в казахской истории, а , например, в истории дочингисовых найманов и кереитов, как и в случае с абак-кереями и уйсынами. Глядишь, так и еще один АБАК-УАК найдется. ). В пользу того, что этимология названия ЕРГЕНЕКТЫ относится именно к ДЕТАЛЯМ ЮРТЫ говорят похожие названия других родов у НАЙМАН, прежде всего БАГАНЛЫ. Вполне возможно, что в этом может не оказаться ничего философско - возвышенного У казахов был такой обычай - давать совершенно неказистые и даже унижающие имена детям. Это связано с поверьем, что злые духи не позарятся и не обратят внимания на таких младенцев, и не заберут их жизни. Иногда имена давали по названиям предметов , попавшимся первыми на глаза, т.е. принцип поверья был такой - чем скоре дашь первое попавшееся имя ребенку , тем больше шансов, что он выживет. Поэтому такие имена как ЕРГЕНКТЫ, БАГАНЛЫ, БАЛТАЛЫ могут отражать лишь названия предметов, ДВЕРИ, БАКАНА-ШЕСТА, ТОПОРА, которые попались на глаза отцу сразу после рождения ребенка. Это вполне обычное явление, когда роды и племена бывали настолько разъединены и перетасованы в результате всяких напастей, что осколки какого нибудь рода запросто могли войти в состав совершенно другого племени или союза родов. Кстати , пример с казахскими ергенекты-найманами , исключенными из состава собственно найманов и включенными в состав уаков, лишнее тому подтверждение. Так что нет ничего удивительного в том, что у ногайцев ергенекты входят в какие-то союзы родов, может быть и теряя при этом прямое упоминание о найманском происхождении.

Разберитесь сначала со своими маструбациями и мутотой, а потом уж вякайте.

Да, кстати, в связи с обсуждаемой темой получает интересное продолжение тема о происхождении известного итальянского певца (теперь уже и не поймешь, итальянского, грузинского, русского или все таки тюркского происхождения) Тото Кутуньо, прославившегося своей песней "Лошадка моя кантария", которая, как теперь стало ясно, в переводе с тюркского, повествует о печальной судьбе загнанной лошади. http://kvartet-i.ru/index.php?menu=radio&radio_id=7

ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, что слово КАНТАР в значении "дать остыть лошади привязав поводья к передней луке седла" имеет все таки другое происхождение, БУКВАЛЬНО связанное со словом КАН ="кровь". При этом ТАР передающее "остывание" крови, восходит к слову ТАР = "узкий, ограниченный", т.е. КАН-ТАРУ буквально "ограничение-замедление тока крови". Впрочем , почему бы понятиям РАВНОВЕСИЕ, ВЕСЫ, ЯНВАРЬ не развиться именно от такого, вроде бы совершенно не связанного с ними значения, как "дать остыть лошади привязав поводья к передней луке седла" Подобная конструкция с ТАР употребляется , например, еще в таком словосочетании как АШУЫ ТАРА = "остыть от гнева". Имеют место и такие слова как ТАРАЮ, ТАРАЙТУ = "сузизься, стать тесным": http://sozdik.kz/

Так оно , по Фасмеру, и есть. Т.е. КАНТАР у него возводится в результатк к латинскому, родственнен ЦЕНТНЕРУ. В русский заимствован через латино-греко-арабо -тюркское посредничество У казахов точно так же http://sozdik.kz/

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1347 Род ЕРГЕНЕКТЫ встречается,например, у казахов, в составе племени УАК. Причем по Тынышпаеву этот род ведет свое происхождение от НАЙМАНОВ. Считается, что племя УАК составлено из родов, отколовшихся в свое время от других племен, вот так казахские ЕРГЕНЕКТЫ-НАЙМАНЫ вошли в состав УАКОВ. http://history.kz/Articles/uak.php Вот родословная ЕРГЕНЕКТЫ-НАЙМАНОВ по Шакариму Найман Из книги Шакарим Кудайберды-Улы "Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий", перевод Бахыта Каирбекова, Алма-Ата, СП Дастан, 1990. У Аргынбаева, Муканова, Вострова http://www.elim.kz/pdf/book/book_01.rar приведена еще одна генеалогическая легенда о найманах, отличающаяся от версии Шакарима. Если вкратце, то родословная цепочка ЕРГЕНЕКТЫ такова: Найман -> Белгибай -> Сугирши -> Ергенекты А вот что писал Левшин про состав УАКОВ А. И. ЛЕВШИН, ОПИСАНИЕ КИРГИЗ-КАЗАЧЬИХ ИЛИ КИРГИЗ-КАЙСАЦКИХ ОРД И СТЕПЕЙ, Глава ВТОРАЯ. РАЗДЕЛЕНИЕ То, что ЕРГЕНЕКТЫ происходят от НАЙМАНОВ и встречаются в их составе И у других тюрок можно увидеть в статье (рисунки ТАМГ не отобразятся) Р.Х.Керейтов (Черкесск), Найманский компонент в этногенезе ногайцев и его параллели у других народов По поводу названия ЕРГЕНЕКТЫ. Тамгой у ЕРГЕНЕКТЫ является схематичное изображение ЕРГЕНЕКА, т.е. ДВУХ СТВОРОК ДВЕРЕЙ ЮРТЫ. У найманов есть и другой род - БАГАНЛЫ, название которого ведет происхождение от элемента юрты - БАКАНА - столба с развилкой. Есть у найманов и свои АШАМАЙЛЫ. Я уже писал на форуме про тамги АШАМАЙЛЫ и БАГАНЛЫ http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showtopic=1347&st=45 Там же изложены некие соображения на тему связи названий родов и племен с тенгрианской символикой (Мировая Гора, она же ЮРТА, Мировое Древо, оно же ШАНЫРАК, и т.п.). Более того, во многих этнонимах можно , при желании , найти подобную символику. Например, в этнонимах ТЮРК или КАЗАК - но об этом в теме про БАЙТЕРЕК ( типа анонс - когда-нибудь напишу ).

Слово КУНДАК = "футляр" по Старостину относится к другому корню:

Думаю имя "Акбельбел" связано не с БАЛБАЛОМ, а со словом "соловей" = БУЛЬБУЛЬ: http://sozdik.kz/ АК в имени означает, очевидно, "чистый, настоящий", т.е. АКБЕЛЬБЕЛ = "настоящий соловей". Видно хорошим певцом был Акбельбел. Ну ведь не "белым могильным истуканом" же?! Слово БУЛБУЛЬ = "соловей" считается персидским (А.Гафуров, "Имя и История", стр 136), хотя используется вовсю и у тюрок. Помните Бюльбюля-оглы - это не его имя, а псевдоним, данный ему как раз за мастерство пения? Слово БЮЛЬБЮЛЬ также отлично рифмуется со словом ГЮЛЬ = "цветок", что так успешно использовали поэты , особенно в классической персидской поэзии, - вечная тема "цветок и соловей". Про происхождение слова БУЛБУЛЬ = "соловей" - вполне возможно, что оно имеет ЗВУКОПОДРАЖАТЕЛЬНОЕ происхождение, и поэтому СХОЖИЕ по звучанию обозначения соловья, или его пения (БУЛЬ, ПУЛЬ), могли появится у разных народов независимо друг от друга. К этому предположению приводят, например, такие наблюдения: http://sozdik.kz/ Причем при этом варианты с характеристикой БЕГА, ШАГА, или РЫСИ (аллюра лошади) = ЖЕЛ, ЖЕЛIC , могут быть как раз ВТОРИЧНЫМИ, после БУЛЬКАНЬЯ , т.е. ЗВУКА, отражая РАВНОМЕРНЫЙ СТУК копыт лошади, или ног бегуна.

Вариант тюркского происхождения слова КАНДАЛЫ, совпадающий с цитируемым, приведен , например, у Фасмера. И хотя тот же Фасмер против, отдавая предпочтение единому происхождентию слов КАНДАЛЫ и КАЙДАНЫ от арабского слова qajd = "завязка, путы", тюркский вариант тем не менее, имеет своих автора и сторонников, см. в статье ниже. Там же упомянут даже и латинский вариант. Черных, являющийся в своем словаре также сторонником арабской версии для КАНДАЛОВ и тождества этого слова с КАЙДАНАМИ, сетует на то , что у тюрок НЕ НАЙДЕНО похожего на КАНДАЛЫ слова в значении "оковы, путы". С дргой стороны, тюркский вариант со "связывать, опутывать", в смысловом значении не уступающий арабскому с "завязкой и путами", вполне возможно, выражен в простом бытовом слове, не имеющем явного отношения к тюремной тематике, для которой есть другие слова, такие как КИСАН. Таким бытовым словом, возможно связанным с упомянутой тюркской версией от ku"ndeli "связанный" , может являться слово ... ПЕЛЕНАТЬ, ПЕЛЕНКА. http://sozdik.kz/

ФАНЬ Е, "ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ ПОЗДНЯЯ ХАНЬ, Повествование об ухуанях, Комментарии "

Широко распространены РУССКИЕ фамилии (и имена) в основе которых лежит слово ШИБАН. Это слово обычно связывают со значением БИТЬ, БРОСАТЬ, ШВЫРЯТЬ. Корень считается индоевропейским, входящим, например, в такие слова как ШИБАТЬ ( т.е. "бить"), ЗАШИБАТЬ, УШИБАТЬ, ШИБКО. Этот же корень , как полагают , присутствует в слове ОШИБКА (по смыслу "промахнуться, бить не по цели"). Поэтому русские фамилии вроде ШИБАНОВ, ШАБАНОВ, ШИБАЙ и т. д. связывают с понятиями вроде "драчун", "буян". В статьях, посвященных этим фамилиям, видимо за компанию, можно встретить и упоминание про того самого СИБАНА - ШИБАНА , т.е. сына Джучи, и соответственно ШЕЙБАНИДОВ. Примеры русских фамилий с корнем ШИБ. Дата первого фиксирования - 16 век: http://dippywhip.narod.ru/f_familii/sh.htm http://onoma.newmail.ru/familii.htm http://rusclan.ru/100.htm Слово ОШИБКА у Фасмера: Индоевропейский корень у Покорны: Казалось бы - причем тут сын Джучи ? Так уж получилось, что и у алтайцев есть похожие слова - и по звучанию и по смыслу. Первое из них , в монгольской версии, со значением "бить, бросать" вполне подходит для СИБАНА. Тюркский вариант у Старостина имеет значение "разбрасывать, веять, рассеивать": http://sozdik.kz Второе слово , по Старостину, может являться разновидностью первого (это замечание выделено выше и ниже в цитируемых статьях), и также вполне подходит как вариант, например, для имени САБАН. http://sozdik.kz/ Отметим также тюркское слово ШАБУ = "рубить, нападать, атаковать", которое , по Старостину, относится к другому корню. Ностратические родственники в русском языке - ЩЕПА, РАСЩЕПЛЯТЬ и т.п. http://sozdik.kz

КАЙЫН это БЕРЕЗА в большинстве тюркских языках, например, в казахском: http://sozdik.kz У Старостина упоминаются и другие значения этого слова у тюрок, такие как БУК у турок и КЛЕН у азербайджанцев: С другой стороны, ИМЕННО БЕРЕЗА является символом МИРОВОГО ДРЕВА у многих народов, и у некоторых тюркских в том числе. У других ДУБ, ЯСЕНЬ, ЯБЛОНЯ, ТОПОЛЬ и т.п. Поэтому приведенный вами текст, в котором ДУБ заменен на БЕРЕЗУ, которая причем срифмована с КОТОМ БАЮНОМ: "...эллэ каен" - "...мэче бэен", выглядит великолепно!

http://sozdik.kz КАЙЫН и СIНЛI у Старостина

Симпатичная версия Слово БАЛА-ШАГА у Старостина действительно ностратическое (даже евразиатское), но для него индоевропейские родственники не указаны (не найдены?). С другой стороны, ЧАДО считают родственным такому слову как ЩЕНОК (есть и значение ВОЛЧОНОК), и оно как раз у Старостина не ностратическое ВОЛЧОНОК или ЩЕНОК - было бы отличным названием для принца ВОЛЧЬЕЙ династии. Вспоминаем титулы КЫЧЕК , КУШIК , например, у Едиге. Кстати, среди тюркских значений у Старостина , кроме человеческого детеныша упоминаются также детеныши животных и птенцы. http://sozdik.kz/

Ну я бы ( и не только я ) не назвал бы балтийскую этимологию у Фасмера "надежной". Вот и сам Фасмер пишет "ВОЗМОЖНО" Причем у него основа ka/us^as, та же самая что и ПРЕДПОЛАГАЕМАЯ им основа в слове КОВШ, отвечает за КУВШ-, а -ИН = -inas имеет смысл "большой", см. у него аналогию vaiki\nas "(большой) парень". С другой стороны он приводит мнение Соболевского, УПОМЯНУТОЕ agacir-ом: И тут же мнение Миклошича с тем самым , якобы ПЕРВИЧНЫМ, КУКШИНОМ, на что опять же указал выше agacir: Если посмотреть упомянутый КОВШ, то там , помимо опять же упоминания тюркской версии Миклошича , обнаружим также примечание Трубачева: В комментарии Трубачева выдан набор слов из разных языков , которым он, ВОЗМОЖНО, намекает на некое общее (ностратическое или какое-либо еще) родство. Также отметим , выделенное выше, значение ЧЕРЕП у литовского слова kia/us^as , от которого Фасмер выводит и КОВШ и КУВШИН. После чего лезем в Старостина и находим вот такое словцо Казалось бы значения , евроазиатское и ностратическое, ГОРЕТЬ, ЖАРИТЬ, ДЫМИТЬ, НАГРЕВАТЬ, не имеют отношение к КУВШИНУ, однако, только у тюрок Старостин приводит значения ГЛИНЯНЫЙ ГОРШОК, СКОВОРОДА. Причем при этом обнаруживается любопытное слово: Oyrat: ko":s^ 'skull' (Верб.). Не это ли это слово привел Трубачев: алт. ko"s^, якут. ku"o"s "горшок, чашка", ? И еще, очень показательно, такое интересное значение как ЧЕРЕП = 'skull'. Может и казахское КОЗЕ = "кувшин, гончарное изделие" относится к этому же тюркскому корню? http://sozdik.kz/ Так может действительно рулит тюркская версия о ГЛИНЯНОМ ГОРШКЕ, похожем на ЧЕРЕП ? При этом тогда тюркский ПОСУДНЫЙ вариант развился от общего понятия ЖАРИТЬ, ГОРЕТЬ, т.е. ГОТОВИТЬ ПИЩУ НА ОГНЕ. А непосредственно КУВШИН , в первую очередь, конечно, тюркские его варианты kups^in, kuks^in, ku"ks^in , тогда произошел от тюркской формы *gu"bec^

Ну, ведь приколы про "дружбу" и "любовь" - приколы и есть Время такое, смысл слов меняется. Впрочем , как знать, может в каждую эпоху было свое такое время - смысл слов менялся всегда. Да, фамилию Адашев выводят из этого слова. Как, впрочем, Адаев и Одаев. http://www.rusfam.ru/?part=show&descid=000...&surname=АДАШЕВ