Rust

Если бы Вы попросили рассказать об особенностях воспитания таксы (если таковые имелись) у кочевников, может кто-нибудь и ответил, так как это этнокультурные реалии. Может Вам есть смысл найти именно собаководческий форум?

Спешу обрадовать, ЦАИС вошел в число номинантов: Отраслевые и региональные порталы ID URL Название 39 http://www.defacto.kz defacto.kz - Законодательство Казахстана 196 http://www.southkazakhstan.com Туристский портал Южного Казахстана 262 http://www.idealist.kz Idealist.kz - Вся недвижимость Казахстана 267 http://www.zakon.kz Zakon.kz - Казахстанский юридический портал 294 http://www.poligon.kz Семипалатинский ядерный полигон: факты, история, проблемы 591 http://www.gruzovoi.com Евразийский транспортный портал 612 http://povar.kz Povar.kz - Кулинарный клуб 45 http://www.kokshetau.kz Кокшетау - наш город! 444 http://www.taldyk.com Неофициальный Талдыкорган 588 http://www.kazakh.ru Международный казахский сервер Казах.ру 155 http://www.elim.kz Шежире - генеалогия казахов 464 http://www.birds.kz Птицы Казахстана 567 http://www.kyrgyz.ru Центральноазиатский исторический сервер В то же время не надеюсь на победу, так как ЦАИС уже "брал" номинации в прошлых конкурсах.

Все главы исследования Санжи Хойта можно найти на его сайте: например здесь - http://hamagmongol.narod.ru/index_r.htm

Все посты, которые не относились к теме создания тюркского эсперанто мною удалены. В последние дни, как я заметил, у многих участников форума выявляется повышенный интересе к обсуждению вопросов, связанных с вечной темой "кто виноват и кого мочить?". Вследствие этого оставляю за собой право наказания любых постингов, где усматриваются проявления национализма, т.е. неуважения к другим народам или религиям. aqacir - за оскорбление христианской религии наказывается отлучением от форума на месяц. Остальным "оппонентам" посоветую тоже не опускаться до взаимных оскорблений и ругательств. За это тоже последуют наказания.

Предлагаю по-серьезному уйти от обсуждения политики и вернуться к обсуждению заявленной темы о шумерско-скифско-тюркских источниках. Если кто пожелает все же продолжить обсуждение политической темы - "кто прав, а кто виноват" будет отлучен от форума на месяц.

Женщина на фото № 12 похожа на нашего главного бухгалтера, у которой отец русский, а мать татарка. Немного офф-топа, как я замечал, метисы русских и монголоидов (кыргызов, казахов) часто напоминают именно современных татар. Похоже в татарском расогенезе сплелись именно монголоиды и европеоиды.

Кстати, насколько мне известно (могу ошибаться), Айтматов писал всегда на русском языке и уже потом его переводили на кыргызский.

Монголия подарила скифу последнее прибежище -------------------------------------------------------------------------------- 24.08 23:03 MIGnews.com -------------------------------------------------------------------------------- Международная группа археологов обнаружила в горах Монголии хорошо сохранившуюся мумию, возраст которой, по предварительным оценкам, 2,5 тысячи лет. Мумия принадлежит мужчине, по всей видимости, скифу. Судя по тому, что он был захоронен в дорогом кожаном доспехе, украшенном соболиными шкурами и овечьей шерстью, и с дорогим оружием и конным снаряжением, - можно предположить, что мумия принадлежит богатому войну. Удивительно и то, что он был блондином. Руководитель раскопок доктор Прзинджер, что это первый случай обнаружения скифского кургана за пределами Алтая. Мумия война была доставлена в Улан-Батор.

У Зуева встречал названия племен, которые были в составе как хунну, так и усуней и тюрков. Вообще с усунями Зуев отождествляет тюркский род Ашина, позже может быть скину фрагмент его статьи. Усуни вродежили сначало в Ордосе, потом в Восточном Туркестане и Средней Азии. В Сибири вроде не жили. А вообще статья напоминает многочисленные статьи доморощенных "историков", где главное - это сенсация.

Я согласен с тем, что при отсутствии аргументов спор переходит на личности - это бывает здесь часто. Я прошу участников форума перейти к спокойному обсуждению темы, без скатывания на личности и упреков в некомпетентности. Уральский казак вправе ставить любую аватару и в том, что его аватара с казачьей темой - в этом нет никаких нарушений. Вообще вопрос, на мой взгляд, поставлен неправомерно, здесь у нас интернационализм - все люди братья. Как историк скажу, что Уральский казак ведет спор корректно и задает вполне корректные вопросы.

Naiman? я часто теряю нить Вашей мысли. В дальнейшем не намерен препираться, так как, повторюсь, сложно улавливаю то, о чем Вы пишете. Писать про ушедшего человека "сам виноват" и т.д. я считаю элементарной бескультурностью. "Укалывать" я никого не хочу, и отношение к теме этого треда имеет прямое - мы выразили соболезнования родным и близким этого человека, прежде всего историка, доктора наук. Ну и если Вам от бана "ничего не будет в принципе", думаю, назвать это произволом будет трудно. Посему мне надоело Вам объяснять, чтобы Вы вели себя более культурно и не раздавали ярлыки направо налево без разбора и без понимания темы. То Вам туран не понравился, то Баурсак Вас "унижает", может все же дело в Вас самом?

Я уже скинул ее ему на мыло

Kazarin - я отправил Вам программу на мыло.

Насколько мне известно, он утонул во время экспедиции. Кстати, многие историки достойны памятников от благодарных народов.

Предлагаю оппонентам поумерить пыл, обе стороны, когда не хватает аргументов моментально переходят на взаимные оскорбления. Если хотите, чтобы все темы обсуждения ираноязычия или тюркоязычия скифов были закрыты - продолжайте в том же духе.

Найман - Вы читали книги Масанова или его статьи? Кто дал Вам право говорить так об ушедшем человеке? Который в отличие от Вас был профессиональным историком. Опять язык идет впереди разума? "Де мортиус аут бене аут нихил" - "О мертвых или хорошо или ничего" - придерживайтесь хотя бы этого. Это не предупреждение, но честно такие оценки которые раздаются направо или налево начинают меня напрягать. Будете себя и дальше так вести поставлю на бан. Ахинджанова тоже очень жалко. Ушел из жизни очень рано и нелепо. Он единственный среди казахских историков обобщил и систематизировал большой пласт источников по кыпчакам, если не считать блестящей работы Кумекова по кимакам.

Удивлен тем, что арабские наименования вроде тождественны узбекским Хола и Амма (узбеки могут меня поправить).

Администрация ЦАИС выражает свои соболезнования родным и близким этого безусловно интересного человека, историка.

В конкурсе насколько я помню голосовали только в номинации "народный сайт". Поэтому ЦАИС выбрало авторитетное жюри.

И точно Я просто не так привел эту поговорку, по памяти.

Уважаемый Тетон, спасибо за ответ. Я копировал эту книгу, однако кроме вступления Тагирджанова, там все на таджикском языке в арабской графике . Здесь в Томске я отдавал эту рукопись одному из местных имамов для перевода (он сам таджик), обещал перевести, но к сожалению все затянулось, а потом он потерял и саму копию. Больше я к нему не обращался, а ведь по сути нет нормального и полного перевода этой рукописи. Данные, приводимые Ахсикенти в своем роде уникальны. Несмотря на то, что повествование весьма запутано и в одну кучу свалены многие исторические персонажи, плюс сказочные и мифологические сюжеты, тем не менее именно в "Маджмы ат-таварих" мы находим: 1. Самый ранний по времени текст (правда прозаический) эпоса "Манас". 2. Самый ранний список кыргызских племен, кстати практически один в один совпадающий с поздними генеалогическими списками. 3. Многие деятели Моголистана названы кыргызами, например известный могольский бек Инга-тюра, которого в кыргызских генеалогиях называют Баймурат-чериком. Интересно и то, что генеалогия могольских племен очень близка генеалогии кыргызов "правого крыла", по сути именно в их состав и влились сами моголы. Первопредком кыргыз-моголов является некая Наалы-эже, родная сестра двух основных прародителей этого крыла - Тагай-бия и Адыгэне. Судя по всему, в первой половине 16 века кыргызы уже большими группами проникли в Ферганскую долину, иначе было бы сложно объяснить такую "осведомленность" о жизни кыргызов таджикских мулл из Ахсикента (впрочем они могли быть и тюрками, так как персидский язык был в то время основным "литературным" языком). Кстати, я встречал статью одного из кыргызских историков, утверждающего, что Ахсикенти были на самом деле кыргызами из Аксы (современный районный центр в Южном Кыргызстане, немного севернее исторического Ахсикента), в этом я сильно сомневаюсь. По Ахсикенти, дружина Манаса состояла из "каркаринских кыпчаков", это наверное географический термин, встречающийся во многих местах и тесно связанный с кыргызами - горы Каркаралы (там живут некоторые казах-кыргызские роды, которые помнят Эр-Манаса и даже существуют некие каменные ясли, из которых по преданиям этих казахов кормился легендарный конь батыра - Как-Кула-ат (у кыргызов - Ак-кула). Они кстати пришли в Каркаралы из-за Иртыша. Есть река и долина Каркара в южном Казахстане (или северном Кыргызстане), где по эпосу Манас проводил свои пиры. По "Маджму ат-таварих" дедом Манаса был некий Каркара. Кроме того мы имеем местность Кур-кара-усу рядом с городом Манас в Джунгарии (не тот ли это город, построенный Тохтамышем и где Манас никогда не жил?). Есть и большая кимакская область Каркар(а)хан, где "кимаки напоминают обычаями кыргызов" по "Худуд ал-Алем". Манасу по Ахсикента помогают кыпчаки Ульмас Кулана, точнее это кыпчаки Джети-кашка, по имени семи сыновей Ак-Тимур-кыпчака. В "Маджму ат-таварих" в сюжете при своеобразном перечислении кыргызских родов, Ак-Тимур-кыпчак упоминается первым. У Валиханова встречается сюжет, где ногай Манас противопостовляется кыргызам, точнее легендарным Тагаю и Адыгэне. Большое влияние на Ахсикенти оказало по всей видимости время Тимура. Отсюда и мангыты и Тохтамыш, и Инга-тюра воюющий с Тимуром. Кстати встретил тут упоминание туркестанского шейха Нур ад-Дина, происходившего из кыпчаков, он назван родным сыном кыпчака Сары-Буги (Натанзи). Нур ад-Дин. Согласно "Бабур-намэ" являлся "шейхом туркестанских кыпчаков", его дочь стала матерью могольского Юнус-хана, упоминается в связи с тем, что мать самого Бабура Кутлуг Нигор-ханум была дочерью Юнус-хана (чингизида, если считать Тоглук-Тимура потомком Чингиз-хана). Тут уважаемый Канат Ускенбай сообщил мне интересную информацию. По "Матла ас-са" дайн" Шейхур ад-Дин, правитель Туркестана и Мирза Мухаммед Джахангир (правитель Хисар-и Шадмана) в 1410-1411 году восстали против Улугбека, назначенного тогда правителем Мавераннахра и Туркестана. При этом Шейх Нур ад-Дин был по сути правителем значительной части Туркестана - например Чингиз-оглан, по Самарканди бывший правителем Ак-Орды, был наместником Нур ад-Дина в городах Сайраме и Янги (Таразе). Кстати существует ли полный перевод "Маджму ат-Таварих" на русском языке, а то встречаются лишь отрывки из переводов Ромодина и Тагиржанова? Чуть ниже дам отрывок из письма Каната Ускенбая.

Прошлый раз дали кучу дипломов, "золотую" медаль победителя в номинации, кепку, ручку, и показы в казахских баннерных сетях

Какого именно века?

Уважаемый Урянхаец, а можно ли поподробнее и с обязательными ссылками на источники?

Мирон Узункол, любите свою культуру по-прежнему, в этом Вам никто ничего не скажет. А если расскажете нам об истории и культуре гагаузов, мы также ее полюбим. Однако, если турецкие историки пишут про братских гагаузов всякую нелепицу, это не дает Вам поводы выражать свой негатив в отношении целого народа. Здесь на форуме нельзя оскорблять другие народы. Поэтому посоветую придержать свои эмоции в отношении турков и Турции, как и любых других народов.