Rust

Среди кыргыз-кыпчаков нет родов кулан и тейит. Есть только род таз. Тейит это отдельное племя.

Татары носили чалму?

Юзер @Steppe Man за постоянный фотоспам идет в отпуск на неделю.

Не понял вопроса. По вашему позвали киданей, которые прочитали древнеуйгурские надписи?

Относительно выражений "с какого бодуна возникает" — в ответ будут такие же слова - "пить бросать не пробовали"? Если хотите нормально общаться, то надо писать по крайней мере уважительно к собеседникам и не бросаться выражениями относительно целых народов. Я не вижу разницы относительно чего было названо урочище - по имени кладбища или единичной могилы. Однако в том фрагменте очевидцев было написано, что речь идет просто о "белых могилах". При этом кладбище более обширное название, поэтому включает в себя указанные элементы. Библиотека раскидана по папкам. Обычный поиск ищет даже в некоторых пдф.

Монголизация была, возможно и двуязычие, однако языком точно не был киданьский. Это был монгольский язык. Монгольских племен там было очень много, вспомним список тех монгольских племен, которые ушли с Елюй Даши на запад. Киданьский совсем иной язык, хотя и родственный монгольскому.

Юзер Jagalbayli идет в бан. Такому нацику нет смысла находиться на форуме. П.С. Юзер Скриптонит, если хочет повторить его "подвиг" - тогда вперед к бану.

Я вот не понял, что это было? Очень напоминает оскорбление целого народа из-за вполне простого сообщения кыргызского юзера. Месяц бана.

Здравствуйте Джагалбайлы, подключил google.adsense автоматический вариант рекламы, вот и полезло много рекламы. В ближайшем времени отключу его.

Мола и мазар это синонимы. Теперь то согласны, что наименование Акмола город получил от урочища Акмола, т.е. "белой могилы"?

Свидетельства очевидцев.

Все это лишь предположения диванного "эхсперта", не более. Я привел данные венгерского ученого о наличии термина с формантом "мазар" в Башкирии. В ответ лишь пространные рассуждения, которые не могут быть приняты из-за отсутствия доказательств.

Я вижу эта информация прошла мимо юзеров. Сам термин цзю исходит из монгольского ja'u - сотня.

Для особенно тугих напомню, что спор возник вокруг термина "мола" - кладбище, мазар. Приведены данные, что такие топонимы имеют место быть, даже в Башкортостане. Относительно поговорки - любой адекватный кыргыз, или казах (уверен - такая поговорка у них есть) прочитает пословицу нормально. И до пословицы докопались именно вы, а не я. Она просто оказалась в том абзаце из словаря, я просто привел термин мазар, подозревая, что может башкиры воспринимают его иначе, чем все остальные тюрки. Далее вообще не понимаю, что хотите сказать? Уже согласны с тем, что могли применить "древний топоним"? А ЗАЧЕМ тогда стоило спорить? Поточить лясы, обозвав казахский народ "некрофилами"? Или считаете себя очередным гением от лингвистики и топонимии? Со своими Могилевыми и этрусками? Индейцев еще вспомните.

Тут даже термин Уфа этимологизируют в связке с термином "обо", который имеет также значение "могила". Как бы вас "кондрат не хватил" от такого "некрофильского" подхода.

Термин приведен из словаря Агишева, а не Ахмерова: Такого бреда давно не читал. "Употребили для рифмы... поэтический образ..." А что в топонимах не могли использовать исконный смысл? Или этот топоним создан в недавние времена?

Светлая память...

Словаря мало? Указано - мазар (гёр), зиярат. Эта поговорка есть и у кыргызов - "Балалуу үй — базар, баласыз үй — мазар...." - смысл простой, "дом с детьми базар (шумный), дом без детей - мазар (т.е. тишина, как на кладбище). А теперь хочет услышать ваш перевод.

Я не понял, вы лингвист или очередной диванный "эхсперт"? Хоть одну статью написали, чтобы словарь в топку выкидывать? Выкидывалка то выросла, а? Может расскажите нам про истинный смысл пословицы? Только без Могилева и этрусков.

Врать зачем? Проблемы похоже у вас со знанием родного языка: Из башкирского словаря.