Rust

Все это обычное для вас "бла-бла", заговаривание зубов. Вот текст: Отец ему отвел юрт в пределах Эмиля. Потому-что главный каанский юрт был в Морнголии.

В каком источнике ЧХ называет себя татарином? Наоборот для монголов этноним татар являлся "внешним" названием.

Ого, я смотрю наш глупыш опять огрызается. Иди читай нормальные книги и статьи. И пиши свой фольковый бред на других форумах. Бан.

Кайрат, хорош уже прикалываться со своим Эмилем. Это лютый бредовый трэш. Если Гуюк отправился в СТАРИННЫЙ юрт, то значит полагается, что он отправился откуда-то из другого места, например из ГЛАВНОГО юрта? Или полетел с Марса?

Кайрат, когда вы пишете здесь свои бредни, это значит можно? Читайте "ССМ" и "Юань-ши".

Киданьский язык это парамонгольский язык.

Это неправда.

Сюжет про царицу и Эмиль рассматривался здесь не раз. Про главную ставку на Эмиле это просто лютый трэшовый бред.

Глупо утверждать, что ЧХ был тюрком/казахом со всеми вытекающими. Переиначивание монгольских имен на тюркский лад это фольк. Мы имеем факты, что: 1. Был народ татаров, ВСЕГДА враждебный народу ЧХ, который именовался монголами. 2. Народ татаров был вырезан ЧХ, конечно-же не поголовно, однако резня враждебных татар осталась в памяти источников. 3. САМОНАЗВАНИЕ НАРОДА ЧХ БЫЛО "МОНГОЛ".

О присутствии русский на Святой Горе известно с Ⅺ века, благодаря небольшому количеству сохранившихся до нашего времени документов. Одним из первых упоминается Антоний — основатель Киево-Печерской Лавры. Нам доподлинно известно из жития Антония, написанного его учеником Нестором, что Антоний бывал на Афоне, посетил многие монастыри и впоследствии обосновался в одном из них. С этого момента начинаются домыслы,предположения и споры. Виной тому служит отсутствие какого-либо конкретного свидетельства местообитания Антония. Говоря о присутствии русских на Святой Горе, вспоминается еще один документ от 1016 года из Лавры, в котором упомянут некий «игумен Герасим из монастыря Рос». Это наталкивает на мысль, что именно это и был первый русский монастырь, основанный неким русским. Однако эта версия кажется маловероятной, так как известно, что с момента крещения Руси прошло слишком мало времени. К тому же есть упоминания о том, что в обители говорили на греческом языке.Возможно, мы могли бы узнать больше, если бы знали, где находился этот монастырь, но пока его местоположение не установлено. Да и в документах, связанных с монастырем Успения Пресвятой Богородицы (Ксилургу),нет никаких упоминаний и параллелей. Монастырь Ксилургу в свою очередь известен нам с 1030 года. Но вплоть до ⅩⅠⅠ века упоминаний о какой-либо связи обители с русскими нет. Изменения происходят в монастыре в 1142 году: он по неизвестным нам причинам переходит во владение игумена Христофора. Теперь в письменных источниках, несмотря на отсутствие информации о национальности Христофора, встречается прилагательное «русский». Среди большого количества книг, встречаются два Евангелия на русском языке. Это дает нам основания полагать, что на тот в монастыре присутствовали монахи, владеющие русским языком.Но и об этом точных сведений нет. Поэтому противники этой теории считают преждевременным отнесение обители к «русским». Время шло, и постепенно эту обитель стали называть «монастырем руссов», «русским монастырем» или просто «Руссик». Новый виток в жизни Руссика начинается уже в ⅩⅤ веке. Сюда прибывает большое количество монахов из России, постепенно укрепляя за монастырем статус русского. В конце ⅩⅨ века большое количество паломников посетило Афон. Среди них были: князь Константин и Макарий Сушкин. Начинается активное строительство храмов. В монастыре проживает 80 монахов — небывалое ранее количество. После смерти Герасима настоятелем становится Макарий Сушкин. Выкупается скит Андрея Первозванного, строится часовня Святого Антония, русские монахи занимают большую часть калив монастыря Пантократор и монастыря Ставроникита. Из переписи населения Афона в 1910 годы известно, что количество монахов-выходцев из России составляет 4800 человек.

Непросто писать о смерти хорошего друга, отличного историка, человека широкой души... Печально, что от нас уходят талантливые историки, изучавшие историю Азии. Василий ушел в июле, и я посчитал уместным почтить память нашего форумчанина "Урянхайца", который писал отличные сообщения. Пусть земля ему будет пухом...

В это время кыргызы считали себя частью 92-племенного союза узбекских племен.

Смотрите списки узбекских племен.

Бобур не узбек. Однако минги, кырки, юзы и т.д. это узбекские племена.

Да, они были мингами, т.е. именно узбеками. Называли себя узбеками. Возводили себя к якобы сын Бабура - Алтын-Бешику.

И что с этого? Его убили, но новый хан, Мурад, правил всего 11 дней. Потом на трон был посажен Худояр-хан, сын Шерали. См. выше. А теперь перейдем к кыргызским мифам. Где там вы нашли кыргызские мифы? Вижу только сплошное незнание истории региона.

Это татарское, а не монгольское имя. Татары были противниками монголов, об этом и идет речь в цитате.

Именно потомки Шерали правили Кокандом до его захвата российскими войсками.

В смысле "ну мало ли что говорят"? Он был посажен на престол в результате переворота, который устроили кыргызы. Это факты, как бы вам не хотелось принизить роль кыргызов в Коканде.

Представитель кыргызского племени кыпчак Алымкул-аталык вообще был творцом ханов, сажая на престол своих марионеток. У него была реальная власть. Того же Шералы хана посадили на престол кыргызы, говорят, что он пас баранов среди кыргызов в Чаткале.