Rust

Логика детская. Зачем лезть к Иртышу и к Алтаю? Уже 100 раз объясняли.

Тогда уже были кыргызы, при этом основная часть 90% это не ен. кыргызы.

Было бы неплохо сравнить кыргызских бычман-азыков и башкирских бушман-кыпсаков

Плано Карпини, новый перевод: Все четко и понятно, сначала долина Эмиля, потом земли найманов (Монгтльский Алтай), потом после долгой езды уже Каракорум. Чингилский/Павлодарский Каракорум остался в землях еще до Эмиля.

Странный вы Кайрат. Причем здесь монголы? Известно что это общий для тюрков и монголов термин "айак". Мы говорим о термине "кесе", который вы пытаетесь представить как тюркский, элементарно не подозревая, что РАД здесь употребил родной персизм. Предположу, что и джунг" тоже персизм, судя по звучанию.

Хакасами "хагяньсы/ кыргыз" себя назвала "тадарская" интеллигенция Минусинской котловины, причем здесь русские? В составе хакасов есть ен. кыргызский субстрат, так называемые кыргызские фамилии, которых много. Понятно, что ен.кыргызы растворились именно в хакасах. В составе тяньшанских кыргызов также есть ен. кыргызский этнический субстрат, но более древний.

Скачал в свободном доступе новое издание. Карпини_История монголов_2022.pdf

Вот что есть у меня из книги Мокеева:

Нет. Безголовый будет "башсыз". @Cuckinator посмотрите книгу А.Мокеева "Кыргызы на Алтае и на Тянь-Шане". Бишкек, 2010. с. 70, там он связывает басызов с басмылами. В моей копии книги почему то не 70 страницы

В тюркских "айак" - чаша.

https://translate.google.ru/?hl=ru&sl=ru&tl=fa&text=чаша&op=translate

Надо смотреть источники. Абрамзон:

Вот автоперевод из статьи Мамбета Турду и Салк: Язык фуйюских кыргызов тождественен хакасскому (статья О. Каратаева): типичный "з"-язык.

Нет, китайцы совсем не глупые. Только до 1945 года фуюйских кыргызов неглупые китайцы причисляли к олетам, т.е. джунгарам, несмотря на их тюркский язык. По сути у них даже не спрашивали, их там очень немного относительно более многочисленных олетов/джунгар, с кем их туда переселили маньчжуры. Только в 1945 году их стали именовать официально кыргызами, так же как и синьцзянских кыргызов. Получается для китайцев теперь это один народ. Относительно калпаков. Вот данные, которые были получены по их одежде в статье О. Каратаева: Что за белый материал? Почему не указан войлок? К ним для исследования в 90-х годах ездил синьцзянский кыргыз Мамбет Турду вместе с польским исследователем Гундулой Сарк. Неужели они бы не отметили факт использования войлочных калпаков, идентичным кыргызским? Такие факты являются очень существенными для исследователей. Относительно близости к хакасам - это доказал В.Я. Бутанаев, сравнив их родовые группы/фамилии с хакасскими родами - табын, бельтыр, сайын, бури и т.д.

У О.Каратаева есть информация по басызам: "Басыз - сол канаттагы ири уруулардын бири (Абрамзон, 110). Уруунун аскердик урааны “Акбуура” деп чакырылганы маалым (Абрамзон, Т.IV, C.79.). Басыз - кыргыз, мундуз, дөөлөс ж. б. этнонимдери сыяктуу эң байыркы этникалык аталыш катары кароого болот. Басыз: -з мүчөсү байыркы түрк доорунан көптүк маанини аныктаган сөз жасоочу мүчө катары белгилүү (Серебренников, Гаджиева 1979, 88). Сейф ад-Дин Аксыкендинин “Мажму ат-Таварихинде” (XVI к.) жазылган генеалогиялык баяндар боюнча басыз уруусу кыргыздардын сол канатына кирери айтылат (МИКК, 208). ХУШ к. кытай булагы “Сиюй тучжи” басыз уруусу “батыш кыргыз ордосунун” курамында экендигин баяндайт (Абрамзон С.М. Т.IV. С.80). Этнонимдин параллели Афганистандын түндүк-чыгыш аймагын байырлаган катагандардын курамында да бар экендиги аныкталган. Бул ири этнографиялык топтун этностук тегинин кыргыздарга өтө жакындыгы абройлуу изилдөөчүлөрдүн эмгектеринде далилденген. Д.Лорддун берген маалыматтарында басыздар өзбеккатагандардын (эскертүү: илимге өзбек-катаган деген ат менен кирип калган бул этностук топтун өкүлдөрү өздөрүн “өзбек” деп аташпайт - О.К.) он алты уругунун бири болгондугу чагылдырылат (Кармышева 1976, 105, 244-245; Молдобаев 1995, 149-150). Бул басыздардын катагандар менен этникалык байланышын тастыктары бышык. Санжыралык маалыматтарда басыз уруусунун түпкү атасы Аксуулук Түгөл деп аталат. С.М. Абрамзон бул топонимди Чыгыш Түркстандагы Ак Суу менен байланышта карайт (Абрамзон 1990, 68). Ч.Валиханов, П.П. Семенов Тянь-Шаньский, Н.А. Аристовдор өз эмгектеринде басыздарды оң канат кыргыздар экендигин баса белгилешет. Болжолу, бул пикирлер басыздардын оң канаттагы кыргыз уруулары менен бирге көчүп - конуп жүргөнүнөн болуусу мүмкүн. XVIII к. кытай жазма булагында (“Сиюй Тучжи”) басыздар (кыт. ба-се-цзы) батыш кыргыз ордосунун курамына киришери баяндалат (Абрамзон С.М, 1960, Т.IV, 79-80)". Т.о. фиксируется связь басызов с катаганами.

Хех, они говорили на фарси? касэ-и - کاسه / kaseh

Древние хакасы этот народ, придуманный Кызласовыми. От хягяньсы, т.е. "кыргыз". Был типа народ хакас и у них был знатный род кыргыз.

Фуюйские кыргызы очень близки хакасам, по языку и культуре. Однако в официальном китайском списке национальностей фуюйские и синьцзянские кыргызы - считаются одним народом. Где-то читал, что из-за этого им привезли традиционные кыргызские калпаки. Сами они как я понял калпак не носили.

Изображения сельджуков у правого виден крест на груди. Сыновья Сельджука - Микаил, Юнус (Иона), Муса (Моисей) и Исраил.

Предположу, что в "Танхуйяо" представлены данные по древнему государству Кангюй/Канцзюй, при этом его лошади связываются с известными ферганскими скакунами (до н.э.). В то же время даются данные по племени кангарлыг/кангар, которое впоследствии кыпчакизировалось в канглы/канлы. Вот собственно текст Юдина по "Танхуйяо" - Тамги лошадей из вассальных княжеств: Как мы видим - сравнение государства Кан - Самарканда с Кангюй - неправильно - выделил выше. Это значит, что информация автора текста в Вики - не совсем верна.

Надо смотреть саму статью.

Это действительно так. Яркий пример ассимиляции - это этническая общность караунасов, т.е. смесь монголов с местными народами (иранцы, индийцы) в Хорасане и Афганистане. Эти караунасы, точнее их предводитель эмир Казаган, убивший последнего реально правящего чагатайского хана Казана, потом его внук Хусейн (соратник эмира Тимура) - играли существенную роль в Чагатайском улусе..

Связь Ашина с древними популяциями:

Это генетическое исследование, которое показывает генетику, а не физическую антропологию средневековых уйгур. Причем сравнивается генетика тюркского клана "ашина" с древними и современными популяциями. Примечательно, что ашина оказываются близкими тунгусо-маньчжурским популяциям

Статья оказывается платная, можно ее прочитать где-либо? Относительно цитаты, на самом деле ибн Батута встречался с Кебек-ханом в его новой столице - Карши в Мавераннахре, а не в Тариме. Т.е. здесь были свои тюркские племена, не уйгуры.