asan-kaygy

Ашина или Шане в каких тюркских языках означает волка? Ашина как благородный волк это глупая Гумилевская трактовка и не более. Не думаю что А в монголльском языке означает благородный. Тексты тюрков давно изучены и понятно что они тюрки были по языку и никак не монголы

Я согласен, это конкретно вас касается. Орусут отнюдь не означает что русские это монголы как и слово монголы (ы - множественное окончание) отнюдь не означает что монголы русские

Я советую и вам изучать о лесных племенах ,которые ушли вместе с Джучи в Дешт-Кипчак. Почитайте те тысячи которые Чингиз-хан дал Джучи, а также потом список 92 племен илатийа, и увидите, что лесные народы в улусе Джучи. П.С. Про 95 нойоно Чингиз-хана вы поняли свою ошибку?существуют только в вашем воображении. Нет.Чингисхан дал тысячи Джучи из своего владения т.е эти тысячи только из монгольских племен. А вы в курсе, что Коко Цос и Карачар, которые по вашему мнению Чингиз-хан отдал Джучи на самом деле Чингиз-хан отдал Чагатаю и так по большинству нойонов, все остальное ваши домыслы.

Я советую и вам изучать о лесных племенах ,которые ушли вместе с Джучи в Дешт-Кипчак. Отрывок из Сокровенного сказания монголов § 239-240 "§ 239. В год Зайца (1207) Чжочи был послан с войском Правой руки к Лесным народам. Проводником отбыл Буха. Прежде всех явился с выражением покорности Ойратский Худуха-беки, со своими Тумен-Ойратами. Явившись, он стал провожатым у Чжочия. Проводил его к своим Тумен-Ойратам и ввел в Шпхшит. Подчинив Ойратов, Бурятов, Бархунов, Урсутов, Хабханасов, Ханхасов [халхас] и Ту басов, Чжочи подступил к Тумен-Киргязам. Тогда к Чжочи явились Киргизские нойоны Еди, Инал, Алдиер и Олебек-дигин. Они выразили покорность и били государю челом белыми кречетами-шинхот, белыми же меринами да белыми же соболями. Чжочи принял под власть Монгольскую все Лесные народы, начиная оттуда по направлению к нам, а именно народы: Шибир, Кесдиин, Байт, Тухас, Тешек, Тоелес, Таси Бачжиги. Взял он с собою Киргизских нойонов-темников и тысячников, а также нойонов Лесных. народов и, представив Чингис-хану, велел бить государю челом своими белыми кречетами да белыми ж меринами, да белыми ж соболями. За то, что Ойратский Худуха-беки первый вышел навстречу Чжочия с выражением покорности, вместе со своими Ойратами, государь пожаловал его и выдал за сына его, Инальчи, царевну Чечейген, Царевну же Олуйхан выдал за Инальчиева брата - Торельчи, а царевну Адаха-беки отдали в замужество к Онгудцам. Милостиво обратясь к Чжочи, Чингис-хан соизволил сказать: "Ты старший из моих сыновей. Не успели выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство", И повелел так. § 240. Борохул же был послан против Хори-Туматского племени, Хори-Туматами правила, по смерти своего мужа, Дайдухул-Сохора, - Ботохой-Толстая. Достигнув их пределов, Борохул-нойон, с тремя людьми, пошел вперед своего войска. Когда он поздно вечером пробирался по невообразимо трудной лесной тропинке, Туматские дозорные в тылу у него устроили засаду на этой самой тропе, захватили его и убили. Узнав об убийстве Борохула, Чингис-хан очень разгневался и стал сам собираться в поход на Туматов. Насилу его отговорили Боорчу с Мухалием. Тогда он послал Дорбетского Дорбо-Докшина и наказал ему: "В строгости держи войско и попробуй, молясь Вечному Небу, покорить Туматское племя". Дорбо отрядил часть войска к той самой охранявшейся Туматским караулом тропе, по которой хотел пройти перед тем отряд Борохула, и, обманув неприятеля этим ложным движением, сам направил войска по тропе, проложенной дикими буйволами. Когда же и лучшие из ратников стали колебаться, он приказал отборным ратникам нести наготове по десяти прутьев для понукания отстающих. Вооружив ратников топорами, тесаками, пилами и долотами и всяким потребным инструментом, он приказал прорубать просеку по следу буйволов, пилить и рубить деревья. И вот, поднявшись на гору, он внезапным ударом обрушился на пировавших беспечно Туматов и полонил их. а кто они эти лесные народы сейчас , их потомки ? По приказу Чингисхана они должны быть по сей день среди казахов. Например тумат-тама,тас-таз,баргун-аргын,бачжиги-байжигит,шибир-сибан....... Ханхас не халха-монголы,а именно хакасские качинцы(хаас). лингвофрический бред, Схожих названий была масса, и те рода которые вы назвали это всего лишь мелкие подрода которые генетически не отличаются в общем от всего племени.

Вам я точно не завидую, просто у вас типичный фольк-хисторический подохд. Тюрк не изначально появился как тюркут, это ваши домыслы. То же самое по байаутам.

Я советую и вам изучать о лесных племенах ,которые ушли вместе с Джучи в Дешт-Кипчак. Почитайте те тысячи которые Чингиз-хан дал Джучи, а также потом список 92 племен илатийа, и увидите, что лесные народы в улусе Джучи. П.С. Про 95 нойоно Чингиз-хана вы поняли свою ошибку?существуют только в вашем воображении.

Боорчу, Мунлик, Коко-цос Карачар и многие другие это нойоны Чингиз-хана,

Вы лучше историографию изучите, это 95 нойонов Чингиз-хана а не Джучи.

баяут изначально не понятно кто. тюркут и асут тоже имеют ут но они не монголы по происхождению. ут ничего не доказывает как и русское Ы или И. Это окончание множественного числа.

В психиатрии есть такое понятие как трансфер личного я на внешний объект, когда человек кому то что-то приписывает, он обычно о себе говорит. Так вот когда вы пишите про отрицание очевидных вещей мною, вы говорите больше о себе. П.С. 95 нойонов Джучи никогда не имел. Читайте Сокровенное сказание, а не пересказывайте чужие небылицы.

http://today.kz/news/kazakhstan/2014-12-16/stranicy-istorii-kazaxskoj-gosudarstvennosti/ К вашему свидению, "баят" и "баяут " одно и тоже племя. и что? Асуд и ас то же одного происхождения, но не монголы изначально.

С чего вы взяли что баяуты это монголы? П.С. Имя правильно пишите в следующий раз

Бред не пишите, я его лично знаю, такую бредятину которую вы ему приписываете он не утверждает.

Не было.

Субклады разные, общий предок жил более 10 тысяч лет назад. Нет старших и младших, просто они разные и не близкая родня

Посмотрите на ДНК-данные и не пишите бред

Нет.

ДНК династии Цин Yan et al House of Aisin Gioro is the imperial family of the last dynasty in Chinese history – Qing Dynasty (1644 – 1911). Aisin Gioro family originated from Jurchen tribes and developed the Manchu people before they conquered China. By investigating the Y chromosomal short tandem repeats (STRs) of 7 modern male individuals who claim belonging to Aisin Gioro family (in which 3 have full records of pedigree), we found that 3 of them (in which 2 keep full pedigree, whose most recent common ancestor is Nurgaci) shows very close relationship (1 – 2 steps of difference in 17 STR) and the haplotype is rare. We therefore conclude that this haplotype is the Y chromosome of the House of Aisin Gioro. Further tests of single nucleotide polymorphisms (SNPs) indicates that they belong to Haplogroup C3b2b1*‐M401(xF5483), although their Y‐STR results are distant to the “star cluster”, which also belongs to the same haplogroup. This study forms the base for the pedigree research of the imperial family of Qing Dynasty by means of genetics. http://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/1412/1412.6274.pdf

ДНК династии Цин Yan et al House of Aisin Gioro is the imperial family of the last dynasty in Chinese history – Qing Dynasty (1644 – 1911). Aisin Gioro family originated from Jurchen tribes and developed the Manchu people before they conquered China. By investigating the Y chromosomal short tandem repeats (STRs) of 7 modern male individuals who claim belonging to Aisin Gioro family (in which 3 have full records of pedigree), we found that 3 of them (in which 2 keep full pedigree, whose most recent common ancestor is Nurgaci) shows very close relationship (1 – 2 steps of difference in 17 STR) and the haplotype is rare. We therefore conclude that this haplotype is the Y chromosome of the House of Aisin Gioro. Further tests of single nucleotide polymorphisms (SNPs) indicates that they belong to Haplogroup C3b2b1*‐M401(xF5483), although their Y‐STR results are distant to the “star cluster”, which also belongs to the same haplogroup. This study forms the base for the pedigree research of the imperial family of Qing Dynasty by means of genetics. http://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/1412/1412.6274.pdf

http://yvision.kz/post/449303

http://www.tataroved.ru/publication/jornals/kio/2/ Крымский научный центр Института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан Крымское историческое обозрение. Crimean Historical Review №2 2014 ISSN 2313-612Х Казань – Бахчисарай СОДЕРЖАНИЕ ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Диляра Абибуллаева. Жизнь и деятельность министров просвещения Крымской АССР ... 6 Гарун-Рашид Гусейнов. К этно- и политогенезу крымских татар и кумыков в историческом контексте их древних и средневековых взаимоотношений ... 23 Uğur Demir. Kɪrɪm’da ilk rus konsolosluğunun açɪlmasɪ, faaliyetleri, kapatɪlmasɪ ve buna dair tartɪşmalar (1763–1766) ... 39 Дамир Исхаков. Об одном послании из Поволжья в Крымское ханство 1635 г. ... 50 Григорий Кондратюк. Крымские татары – советские служащие в реализации национальной политики в Крымской АССР (20–30-е годы XX ст.) ... 63 Еma Miljković, Ionut Cojocaru. The Golden Horde, Russia and the Ottoman Empire: the end of an era ... 77 Borbála Obrusánszky. Tatarian-Hungarian relations ... 88 Ярослав Пилипчук. Новая татарская политика Великого Княжества Литовского. Сигизмунд I и татары, 1506–1516 гг. ... 98 Владимир Поляков. История Бахчисарайского партизанского отряда ... 125 ЛИТЕРАТУРА И ЯЗЫК Гульнара Аджимамбетова. Структура сложных наречий в крымскотатарском языке ... 142 Виктор Ганкевич. Самоидентификация Исмаила Гаспринского в плеяде национальных первопечатников ... 157 Исмаил Асаногълу Керим. «Дерги» журналында Эдиге Къырымалнынъ эки макъалесине даир малюмат ... 169 Темур Куршутов. Художественный аспект в мемуарах Дж. Сейдамета «Базы хатыралар» («Некоторые воспоминания») ... 178 Nariye Seidametova. Eski Türkçe ile Kɪrɪm Tatar Türkçesindeki yapɪm ekleri üzerine ... 191 НАСЛЕДИЕ Марсель Әхмәтҗанов. Урта гасырлардагы татар гаиләсе тарихына бер сәхифә ... 203 КУЛЬТУРА Улькер Мусаева. Плюсы и минусы «национальной музейной политики»: краеведческий музей в Евпатории (20–30-е годы XX века) ... 211 Эльвиз Османов. Реставрационные работы в комплексе построек Ханского дворца в 1960–1964 гг. ... 218 Эмиль Сейдалиев, Джемиле Халилова. Сельджукские мотивы в орнаменте Бахчисарайских дюрбе ... 231 Нияз Халит. Архитектура Крымского ханства ... 243 НОВЫЕ ИЗДАНИЯ: РЕЦЕНЗИИ, ОТЗЫВЫ Андрей Непомнящий. Историография крымоведения, которой нет. Рец. на: Пащеня В.Н. Историография крымоведения (Симферополь: ДИАЙПИ, 2013. 368 с.) ... 282 Эльмира Сайфетдинова. Рец. на: Акдес Нигмет Курат. Собрание сочинений. Книга 1. Ярлыки и битики ханов Золотой Орды, Крыма и Туркестана в архиве музея дворца Топкапы ... 292 ХРОНИКА События сентября, октября 2014 г. (С.А. Сеитмаметова, Э.Х. Сейдаметов) ... 296 Список сокращений ... 298 Правила для авторов ... 299 Instructions for authors ... 301

http://civil.goldhorde.ru/7_2014/ СОДЕРЖАНИЕ Слово редактора (И.М. Миргалеев) Фахрутдинов Р.Р. Служение науке (памяти крупного ученого, историка-археолога и моего отца Фахрутдинова Равиля Габдрахмановича) ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, ИСТОРИОГРАФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ Лушников О.В. Конфессиональная политика Монгольской империи и Улуса Джучи в период расцвета Миргалеев И.М. Предание «Татарская лопатка» Низамуддинова Н.М. Вопросы взаимоотношения Золотой Орды с империей Юань в российской историографии Пашаоглу Дерья Дерин. Дети Идегей бека и ногайские мурзы согласно «Умдет ал-ахбар» Абдулгаффара Кырыми Порсин А.А. Ногай и его роль в политической жизни Золотой Орды в 90-е годы XIII века Сабитов Ж.М. К вопросу о генеалогиях потомков Орда-ичена XIV века Фахрутдинов И.Р. Монеты с именем халифа Насир лид-Дина Фахрутдинов Р.Г. Золотая Орда и формирование татарской народности Хамидова Ч.И. Генеалогия Джучидов по данным «Шуаб-и панджгана» Рашид ад-дина Хаутала Р. Два письма францисканцев из Крыма 1323 года: латинский текст, русский перевод и комментарии Хаутала Р. Исторический контекст основания католический епархии Кумании 1227 года ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА Гарустович Г.Н. Кто научил змея летать? К вопросу о проявлении мифологических принципов в тотемизме башкир Горелик М.В. Растительно-звериный стиль в татаро-монгольском декоративном искусстве XI–XIV вв. и его генезис Глухов А.А. Безродное городище на реке Ахтубе Гончаров Е.Ю., Зайцев И.В. Из Барджинлыка в Эски-Юрт: мевляна Ахмад бин Махмуд ал-Барджинлыги Козырь И.А. Город “Синяя вода” на реке Синяя вода: в поисках доказательств Кулешов Ю.А. Оборот оружия в Золотой Орде Кушкумбаев А.К. Тактическое построение войск в монгольскую эпоху Перерва Е.В. Детское население Красноярского городища золотоордынского времени (палеопатологический анализ костных останков) Пилипчук Я.В. Эмир Дмитрий. Улус Джучи и Центрально-Восточная Европа в XIV веке Сайфетдинова Э.Г. Лексикографические особенности рукописи Утемиша-хаджи «Чингиз-наме» (список Р.Фахретдина) Hautala R. The Franciscan Letters from the Golden Horde: Evidence of the Latin Sources against the Thesis of the Total Nomadic Islamization in the Early Reign of Uzbek Khan (1312/13–1341) НОВЫЕ КНИГИ. ОТЗЫВЫ И РЕЦЕНЗИИ Миргалеев И.М. О «Таварих-и башкорт» или о том, как не существующие рукописи попали в фундаментальные исследования Сайфетдинова Э.Г. О книге А.Н. Курат «Ярлыки и битики ханов Золотой Орды, Крыма и Туркестана в архиве музея дворца Топкапы». «Собрание сочинений». Книга 1. Усманова Д.М., Мустафина Д.А. Международная научная конференция «Тюрко-мусульманский мир: идентичность, наследие и перспективы изучения. К 80-летию профессора М.А. Усманова» Миннегулов Х.Ю. Литературный взгляд в историческое прошлое (художественно-исторические романы Марата Амирханова)

http://goldhorde.ru/17-2015/ № 1 (7) 2015 СОДЕРЖАНИЕ Публикации Хакимов Р.С. К вопросу о номадической культуре в Золотой Орде Жданович О.П. Кочевники и Византийская империя в трудах ранневизантийских историков IV-VI вв. Бейсембиев Т.К. Известия «джавами‛ ал-хикайат» ал-‛Ауфи о саманидах, караханидах, сельджукидах и хорезмшахах (1) Roman Hautala. Early latin reports about the mongols (1221): reasons for distortion of reality Майоров А.В. Завершающий этап западного похода монголов: военная сила и тайная дипломатия Зайнуддинов Д.Р. Альянс между Менгу Тимуром и Абагой: проблема интерпретации источника и перевода персидских и тюркских терминов в арабских текстах (на примере «Сборника материалов, относящихся къ истории Золотой Орды. Извлечения из сочинений арабскихъ. Том I.» составленного В.Г. Тизенгаузеном) Фазлыоглу Ихсан. Первая математическая книга в Золотоордынском государстве: шедевр в вычислительной математике [Эт-Тухфе фи ильмиль-хисаб] (2) Ахметзянов М.И. Татарские родословные (шеджере) Mirgaleev I.М. The Golden Horde state in the system of international relations Миннегулов Х.Ю. Татарская литература второй половины XV-XVIII вв. (1) Дискуссия Стенограмма Круглого стола «Орда-базар: кочевая ставка или кочевой город». Дифференцированное понимание истории. Круглый стол из серии «Феномен Золотой Орды». 13 мая 2014 года. Институт истории АН РТ Наследие Каландар-наме. Глава 4. Рецензии Сидорович С.В. Еще раз о переводе маньчжурской версии «юаньши» Хроника Сайфетдинова Э.Г. Международная научно-практическая конференция «Актуальные проблемы изучения и сохранения исламского наследия Крыма», посвященная 700-летию мечети хана Узбека. Миргалеев И.М. Международная конференция «Документы по истории и культуре татар в зарубежных архивах», 1–2 октября 2014 г

http://goldhorde.ru/35-2014/ № 3 (5) 2014 СОДЕРЖАНИЕ Публикации Khakimov R.S. Zero Point of Historical Time Mirgaleev I.М. Kurultai of 1235: Question of Expansion of the Ulus of Jochi Роман Хаутала. Ярлык хана Узбека францисканцам Золотой Орды 1314 года: латинский текст, русский перевод и комментарии Надырова Х.Г. Развитие градостроительной культуры Казанского ханства (2) Пилипчук Я.В. Отношения между Великим Княжеством Литовским и Казанским ханством (1506–1552) Pochekaev R.Yu. Political Repressions in the Mongol Empire, Golden Horde and Other Turkic-Mongol States, and their Justifications (13th–16th cc.) Маслюженко Д.Н. Тюрко-монгольские традиции в «государстве кочевых узбеков» хана Абу-л-Хайра Якубович М.М. Становление философской мысли в золотоордынском Крыму: Шараф ал-Кырыми Шамильоглу Ю. «Умдет ал-ахбар» и тюркские повествовательные источники золотоордынского и позднезолотоордынского времени Исхаков Д.М. Золотоордынская этнология татар: 1. Эпический и исторический «золотой трон» («алтын тәхет») Jukka Korpela. Baptized and Not Baptized Nemcy in the Muscovite Society of the 16th century Наследие Абу Бакр Каландар. Каландар-наме. Глава 2. «Восхваление и благословение в отношении Мухаммада Мустафы» Рецензии Сабитов Ж.М. Рецензия на монографию Б.А. Муратова «Этногенез башкир: историография и современные исследования» Хроника Judith Kolbas. New Aspects on the il Khans International Conference in Ulaan Baatar, Mongolia, 21–23 May 2014 Маслюженко Д.Н., Татауров С.Ф. II Всероссийская научная конференция «История, экономика и культура средневековых тюрко-татарских государств Западной Сибири» (Курган, 17–18 апреля 2014 г.) Миргалеев И.М. Международная научная конференция «Тюрко-мусульманский мир: идентичность, наследие и перспективы изучения», приуроченная к 80-летию профессора М.А. Усманова

http://goldhorde.ru/4-6-2014/ № 4 (6) 2014 СОДЕРЖАНИЕ Публикации Хакимов Р.С. Интерпретация истории как идеологический феномен Роман Хаутала. История деяний Давида, царя Индий (1221): латинский текст, перевод и комментарии Mirgaleev I.M., Khamidova Ch.I. The Study of Jochid Genealogy according to Rashid al-Din’s “Shuab-i Pandjghana” Ихсан Фазлыоглу. Первая математическая книга в Золотоордынском государстве: шедевр в вычислительной математике [Эт-Тухфе фи ильмиль-хисаб] (1) Ильяс Кемалоглу. Церковь Марии Монгольской в Стамбуле Pochekaev R.Yu. Tamgha and the Struggle against It: On the History of Medieval Turkic-mongol Taxation System Хайдаров Т., Долбин Д.А. Вторая пандемия чумы в Золотой Орде и её последствия Руссев Н.Д. Золотоордынские реликты в грамотах средневековой Молдавии: общий эскиз со случаем «Кишинев» Rudenko K. A. The Mongol Conquests and Their Reflection in Material Culture of the Peoples of the Middle Volga and Kama Regions (the 13th – early 14th centuries) (according to the archaeological data) Трепавлов В.В. Касимовское царство в памяти татар XIX века Гулевич В.П. Крым и «императоры Солхата» в 1400–1430 гг.: хронология правления и статус правителей Наследие Абу Бакр Каландар. Каландар-наме. Глава 3. Рецензии Сабитов Ж.М. Рецензия на монографию Храпачевского Р.П. «Половцы-куны в Волго-Уральском междуречье (по данным китайских источников)» Хроника Сайфетдинова Э.Г. Круглый стол «Орда-базар: кочевая ставка или кочевой город» (13 мая 2014 г.) Роман Хаутала. Отчет о международной конференции “Мобильность и преобразования: экономические и культурные обмены в монгольской Евразии” (Иерусалим, 29 июня – 1 июля 2014)