asan-kaygy

Это же когда произошло переселение усуней из Памира в Монголию. С 10 по 13 века. Но здесь стоит напомнить что было одно движение племен с востока на запад. Каи, куны и т.д. вплоть до кипчаков. П.С. Ошибок Гумилева очень много, гораздо больше чем у Ирмуханова, причем часто преднамеренных ошибок много.

Так вы первоисточник про 13 век привидете? Гумилева можете вообще не вспоминать. Он был дилетант. и темные времена были для него так как он не мог найти информацию по тем временам. Иезуиты не перевели именно те династийные хроники которые он на французском читал, а арабский он незнал. А так информации по тому времени никак не меньше информации чем в другие домонгольские времена в Казахстане.

А теперь приведите упоминание 13 века о том что усунь жили на территории Казахстана или хотя бы на Памире?

а кроме них еще есть куча источников, которые усуней не знают. Так что все гурьбой источники не могли ошибаться.

Ключевой тезис это временной и пространственный разрыв между усунями и уйсунами. Вы не привели ни одного источника, где бы фигурировали уйсуны как аборигены в Казахстане. Причем есть много ютркских арабских и других источников по этому региону а также факт того что предок Уйсунов Майкы сопоставляется с Байку хушином.

Дурочка включена у вас. Вы что не понимаете глупость и тупость своего вопроса?

Ошибки есть всегда и не совершает их только тот кто сам ничего не делает.

На этот вопрос вы не ответите

Я вам ответил, что ваш вопрос из категории тупых. Почему адаи не входят в Жетиру? Это разные род и родовая таксономия.

П.С. Вы здесь напоминаете шакала Табаки, который кричал "Ага, старый волк промахнулся, Акелла промахнулся и т.д." Дело в том, что ученные могут ошибаться и здесь Ирмуханов ошибся.

Уйсуны живут не в городе Чигу, могу напомнить они в Казахстане живут.

Он мне не кумир. И здесь он ошибается не было уйсынов среди могулов, есть списки могульских племен их там не было.

А вы видимо забив на первоисточники живете по карте мира, на которой Памир от юга Казахстана не отличим (в пределах десятка сантиметров)

А вы МХ Дулати читать не пробывали насчет дуглатов? Они там были с 13 века. и власть им (Пуладчи) начала приходить в результате гражданских войн в чагатайском улусе. П.С. На вопрос не ответили, все убегаете.

Потому что это мифологизированная часть шежере или вы верите что все казахи произошли от Бекарыса, Жанарыса, и Акарыса.

Памир это не юг Казахстана.

Потому что у нас живут потомки Майкы а не Борахула. Тут же можно спросить почему у нас в шежере нет Мукали гойона джалаира, ведь он фигура гораздо большая чем многие другие. Да все просто потому что его потомков тут не было, здесь были совсем другие жалаиры, чьи потомки есть у казахов.

Ержан, на вопрос ответите или нет?

Вопрос из категории тупых. Если вы про два рода канлы и сары-уйсун то это два разных рода. С таким же успехом можно задавать вопрос почему кипчаки не входят в состав аргынов.

Ваша концепция встречает гораздо больше противоречий. а именно отсутсвие уйсунов на их современной территории согласно все источникам в период с того времени как они ушли на памир (5 век) и до известий русских путешественников 17-18 веков.

И это всё на что способны ответить. Убежать от вопроса и начать использовать аргументы ад хоминем.

Этих имен нет. если их нет в персвоисточниках и выдумывать не стоит всякие схемы. Кузеев списывал с собранных башкирских шежере, которые писались гораздо раньше 19 века. И Кузеев в отличии от Шакарима был ученым который разбирался где быль а где правда.

И Дулаты и канглы и Жалаиры были в составе моголов, а вот ваших уйсунов там не было. Где же они были вечные наши аборигены.

Дулу и ягма или чигили не могут быть одним и тем же. Хватит сочинять про то что были Дулу потом они вошли в состав 1700 племен а потом опять выскачили. А про Майкы бия есть башкирские шежере у Кузеева, расписаны когда жили его потомки, а не 19 век.

А вот где усуни то были почему их не знают ни Махмуд кашгари, который подробно расписал какие племена где жили ни Хайдар Дулати ни в составе монгулов их никто не видел. П.С. пропасти нет. время жизни одно, племенная принадлежность схожая(хушин и уйсын-уйшин), М в Б переходит спокойно.