Bas1

Ну все что имеем. Данные о периоде жизни Алау, раз. Шежире где он упоминается, два. И данные ген исследований, которые выводят общего предка 600 лет назад, три. Упоминания об алчинах в источниках тех лет, четыре. Фиксирование Алау в ногайском эпосе, пять. Распростронение ногайского эпоса в Младшем жузе, шесть. Это не фольк, а наука. Любые другие утверждения об обратном должны приподноситься также с научной позиции.

Победитель в генетическом соревновании может быть его дед или сын. Гипотетический Алау который жил 600 лет назад (+,-). А то что Алау это зафиксировано в шежире.

Кипчаки которые ушли в Венгрию до сих пор считают себя таковыми не смотря на смену языка.

Я же приводил расчеты по Алау. За 600 лет вполне реально вырости до 1 млн. Однако естественно что они были внутри жизнеспособного общества, которое обеспечивало воспроизводство.

Степная идентификация это идентификация рода, происхождения по шежире и в последнюю очередь правящему хану. Так Субедей говорил кипчакам, что де они одного корня. А затем и Кипчаки то же самое говорили угороговорящим венграм. Переносить настоящее понимание идентичности не нужно. Казахи сохранили родовую принадлежности и до последнего держали династию Чингизидов. Калмыки этого не сделали. И даже халха ставили хасарида.

Это общетюркское слово. Сильный - күшті. А шыдамды - терпеливый, выносливый.

Сорри на Бат, а батур. 1) горячий, вспыльчивый (о человеке); 2) свирепый (о животном)

По поводу происхождения слова Шибан есть идея. Сыбан - плуг, сыбанту - работать не покладая рук по казахски. У татар и башкир сохранился праздник Сабан түй - день труженика. Сы-шы связано с упорством, выносливостью, терпением. Шыдау - терпеть, шыдамды - терпеливый. В монгольском плуг и пахарь - цецерлег. Це! И Чидал скорее выносливый, чем сильный. У монгол сильный - кушчи как и у тюрков. Никакое это не китайское слово с производным от ЧИ.

Бат по эвенкийски задиристый.

Нохой у манжур переводится как самец волка. Типа арлана у казахов.

Культ волка видимо был очень силен у прамонгол. Поэтому он выглядел не рвущим и кромсающим, а истинным, главным, большим. Чин, чон.

Ыттын собака пр эвенкийски.

Хас - кусать и Кыргу - кромсать у эвенков. Каскыр. Но у монгол чоно.

Интересно что у эвенков присутствуют слова, которые есть у казахов и нет у монгол и наоборот. Например Кир - грань и Орел - Киран. У казахов те же слова с тем же смыслом. Мори - лошадь и однокоренное слово от мори - ездить на лошади. Как у монгол.

Да. Кесек и хэсег при разговоре звучало бы практически одинаково. Но небольшие фонетические нюансы очертили написание.

Эвенкийский: Ха - часть, кусок. Хаса - кусаться, рвать, плющить. Монгольский: Хэсэг - часть, кусок Хазах - кусать Казахский: Кесек - кусок Кесу - отрезать В русском это слово очевидно пришло от тюрков. КУСок, КУСать. Казак - отрезанная часть от целого. Смысл вполне соотноситься с текщим значение Казак. А какое отношение казак имеют к Хаски? А никакого)) Поскольку это видоизмененное слово от Эски (эскимосы). Но тем не менее идея привела к первоначальному пониманию этого слова.

И не нужно отждевствлять себя со смыслом этнического названия. Нас прозвали по названию Ж&К. Кого то ногаем или узбеком. А народ то один, но династии разные.

Хаски и лайка разные собаки. Смысловая нагрузка у хаски и казақ одинаковая.

Қасқыр

Образ жизни у хаски отличен от охотничих лаек. Последние с хозяином постоянно, а хаски только зимой приходят. Летом сбиваются в стаи и живут вольной волчьей жизнью. С волками постоянно скрещивались. Сейчас также подобное делают заводчики. Без этого порода портиться.

Эвен - эджен))

В монгольском и тюркском мы не видем производных значений от этого слова. Я попытаюсь посмотреть эвенкийский. На север вряд ли пойдет подобное заимствование. Хаск и Каскр фонетически также близки.

Ушедшие и смешавшиеся с саками. Но в оригинале ушедшие на время. Свои по отцу. Ушедшие и оставшиеся навсегда в новых местах - калмакт.

Если по фонетике, то у предков казахов могли быть разные говоры. Это же разные дочингизхановские племена. Также и у калмык была некая унификация после объединения. Спор об этом или об этимологии? Если об этимологии, то корни могли быть как от монгол, так и с более глубокого пласта. Казак, к слову, общее тюркское и монгольское слово, а этимология лежит в эвенкийском (как предположение).

ц-с-ш легко переходят. легче чем ч-ц