Bas1

Алчин Кумус-Синджан по РАД говорил кереитскому Сарык-хану: «Ты не можешь [так] косо смотреть на меня, потому что твой род тоже не мог так смотреть, а твое собственное происхождение было такое же, [что и твоего рода]». Это к слову об элите. А гаплогруппа у алшин С3с

Жужане были С3*, Сзс. Но объединяли вокруг себя другие народы. Авары жужане пришли на земли где уже несколько веков жили гунны. Среди них было много N1, которых хунну увлекли за собой вместе с венграми и прочими. Среди авар они тоже могли быть как воины. Это была орда Амаржин (Аваржин) хакана. Жужане назывались по именам хаканов. Из сяньби ли происходили под вопросом. Жужане с ними воевали. Союзниками сяньби были тюркуты. Насчет происхождения Жужан что только пишут - из хунну, сяньби и т.д. Однако учитывая происхождение татар они составляли отдельную ветку, которая разошлась с монголами во времена алагчинов. Сяньби была другой, параллельной веткой. Остались ли кто от них не известно. А от жужаней остались татары из которых и по ныне живут алшины.

Я их непосредственно не знаю. От других людей

Там вроде именно алшинский субклад у кимаков. Подождем. Кимаки из татар выходили по некоторым источникам.

Пазырык у саков и Хионг у хунну вполне может соответствовать восточной степи. По образцам видно, что там побольше азиатской крови. Но они были не такие как нынешние монголы, а ближе к современным казахам.

Шежире ДНК вроде должны опубликовать в феврале.

Асан кайгы не слышали о том, что в кимакских захоронениях нашли палео-ДНК из алшинского субклада?

Да, водоплавающие птицы везде появлялись с наступлением сезонов. От Африки до Северного ледовитого океана. Однако символ свастика появился среди народов Сибири, в мифологии которых водоплавающая птица летала по трем мирам. Вместе с ними летали шаманы, поскольку попадать в иные миры было их профессией. Находят захоронения людей того времени (шаманов) вместе с утками. Оружия у них нет. Каз - Гусь в мягком восточном диалекте Хас - древний символ, который попал из Сибири в разные места. У буддистов и индуистов он стал олицетворять колесо жизни, у других народов солярный символ. Но это было дорисовками к первоначальному анимистичному культу гуся-шамана. Об первоначальном смысле все забыли.

У других народов родной язык так и называется - родным, native, тууган или ещё как то определяющие родственность, но не как язык отца или матери. Автор в стихе делал акцент на том, что он не изменил языку своего народа и отнёс его к языку отцов. Я думаю здесь не просто рифма. У автора фамилия европейская. А значит отец был из того европейского этноса. При этом не факт в его национальной традиции есть такие устойчивые определения. Язык отцов здесь акцентируется как язык пришельцев, его прелков. Этим самым автор помогает нам понять смысл понятия языка матери. Автор наверняка написал бы что например он любит свою историческую родину и всегда будет помнить язык матери, которым она убаюкивала где-то под Дрезденом. Хотя, ещё раз повторю названием родного языка может быть - родной язык. У казахов же это понятие сохранилось как привязка к той земли где они живут. Запах полыни с родной земли мог вернуть на родину целую орду. Кочевник даже если придёт сюда из других мест сростается с этой землёй, начинает любить её и благодарить матерей, которые родили их.

Крест напоминает птицу. У олетов сохранилась тамга свастика с названием ХАС что в переводе у самих же олетов как ГУСЬ. Интересно то, что Гусь и другие водоплавающие птицы по легендам могли находится в трех мирах. Из неба на воду, потом под воду и снова на верх. Это циклы пребывания в трех мирах. Поэтому идут направляющие движения. А если просто крест, то это не водоплавающая птица. Если не ворона то кто тогда? Сорока? Журавль?

Это стих пришельца на новые земли, в которых он сохранил язык отцов. Если бы был коренным, то для него не было бы различия между языком отца и матери. Ана тили отражает то, что народ, разговаривающий на этом языке является коренным. Мать связана землей. Никакой казах не скажет, что он пришелец на эти земли. Хотя исторически конечно мужчины прибывали со времен скифов. В степи все перемещались. Но эти процессы не связаны с выражением относительно языка.

Насчет имени Ашина, то возможно это был титул. На примере Алаша хана у казахов, Тенгис хана у монгол и Манаса у кыргыз. Приставка А и чинос может быть не правильной интерпретацией имени.

Первоначальную Тамгу Ашина ассоциируют с горным козлом. Однако.. Если учитывать что у яглакаров тамага связана с гривой коня и вилами или всадником с трезубцем, то тамга также может по другому интерпретироваться. Тамга яглакаров. Тамга Ашины может состоять из двух элементов - коня и нечто напоминающее на человека сидящего на стуле. В Пазырыкском кургане найдет самый древний ковер на котором изображена передача власти (древа жизни) царю. Обратите внимание на то, что старец держит возле рта кулак. Такой же перфоманс передачи власти от Бога царю встречаем у саманидов, на барельефах которых Ахура-Мазда передает кольцо власти Шахиншаху. Здесь царь держит кулак возле рта. По моей версии тамга Ашина показывала действо передачи высших сил власти тюркутскому кагану.

Если бы ана тили был исключительно языком матери, то казахи разговаривали бы на всех языках Евразийского континента. От Британии до Вьетнама согласно исследованиям митохондриальных ДНК казашек)). Но увы язык только один.

Аримасп может также нести то же значение. Конечно это гипотеза, но аримаспы Геродота жили далеко на Востоке, граничащей с Гипребореей. И перевод возможно связан с названием коней - пегих, красных, красивых. Ала пестрый, но в других языках как красный, а от него красивый. Ар - Ал возможно могут переходить. Не лингвист.

Если бы не углубился к алагчинам, то также считал бы это всего лишь мифом. Но скорее это не миф, а воспоминание о далеком времени.

Алаша хан как первопредок у казахов идет как общий прародитель всей той массы племен, которая двинулась из Востока. Алагчин хан по Абулгази предок татар и монгол. Это имя напоминает о времени благоденствия. У кыргызов таким персонажем является Манас, который всплывал на протяжении всей истории. Он кстати также упоминается у эвенков ороченов как богатырь Мани, спасающий солнце от лосихи. Тенгиз хан был отцом Иле хана, потомки которого были вынуждены спасаться от татарских племен на Эрегенконе. Чингис хан был как возрождение того поколения после прохождения всех перипетий судьбы.

Алагачины - пеголошадные в китайских источниках с названием старейшин по эвенкийскому слову сагин. Также упоминается город на их земле. Пеголошадные предки татарских племен и усуту-мунганов по РАД Алагчин хан отец Татар хана и Монгол хана по Абулгази. Упоминается город Алагчин на их земле. В узбекских и казахских легендах есть упоминание о землях алагчинов, откуда они пришли. Алагуй сохранилась у бурят балгучинов и эвенков.

Соотнесение алгачинов и буин-нурских татар само собой напрашивается. К этому выводу приходят некоторые ученые. Н.А. Кузнецов Народ «Бома» и его локализация в средневековой Сибири стр. 2 https://www.academia.edu/38961036/О_народе_Бома

Ала(г)чи(н)

По описаниям они жили на севере, делали дома в виде вигвамов и покрывали корой. Граничит с кыргызами. По языку есть только упоминание, что он отличался от кыргыз, а имя вождя племени сыгин. Такое название главы племени сейчас у эвенков. Насчёт серебра идёт упоминание у РАД и казахских легендах. РАД их также относит на север, но по локации у него стоит пропуск. Я ничего не притягиваю.

Упоминание об народе Бома или алагчинах перепечатывалось китайскими источниками друг у друга. Они размещали их граничащими с кыргызами. РАД их размещает восточнее, в местах где добывается серебро (и золото). Эта территория находится между Байкалом и Буин нуром. В Нерчинске были разработки серебра. И чем дальше на восток тем его больше. Историки описывали страну Бома достаточно обширную. Некоторые историки её натягивают чуть ли не на всею Сибирь от уральских гор. Но это конечно не так. Они жили от Байкала до Амура. Это древне-эвенкийские племена, от соприкосновения с которыми появился тюркский язык. А монголы и татары сами из них вышли. Я бы не стал ставить знак равенства между монголами и татарами. Они конечно имели общее происхождение, но разошлись давно. Татарами обобщенно всех называли, но при этом сохранялись племена, чей этноним был такой.

 Локализация древних Алачинов условна. Авторы Таншу неопределенно локализируют их "к северу от Ту-цюе" (Тюрки), рядом с Киргутами "на берегу моря". Аналогичное предание о их прежнем местожительстве нa востоке сохранилось в одной из Казахских легенд, записанной А. Левшиным: "Говорят, что некогда Казахи составляли одно целое с Алатами, или Сибирскими Татарами. Отделились от них в силу внутренних несогласий." (А.Левшин, Описание Киргиз-Кайсацких (Kazakh) орд и степей, СПб, 1832, стр. 27). 

Сегизы значит. Но почему-то у самих найман по монгольски.

Эти титулы давала китайская танская династия для союзничества. После поражения от тюркутов жужанями нужно было как то выживать.