Bas1
-
Постов
3852 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
31
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Сообщения, опубликованные Bas1
-
-
Kakoi eshe Taibuga? Vanxaan imel tolko odnogo sina.Nilxa Sengum.
Esli biil,to peredal otsa? Tak ?
Kakie eshe aksari i kursari.Togda kerei biili mongolami i govorili na mongolskom.
Bulganskii volk.Bulgan eto mestnosti otkuda moi apa .Konechno ot slova soboli.
Xangai eto uvajitelnoe nazvanie volka.U nas tam volku srazu "Chono" nazivati nelzya.Takoi poryadok.
Soboli-Prosto Bulga.
Почему нельзя назвать ЧОНО? Т.е. хангай это ласкательное слово, типа пушистый как соболь?
-
ногайлар если и записываются не ногайцами, то никак не казахами, чаще всего - татарами. Не думаю, что ногайцы, с уважением относящиеся к казахам, особенно Младшего Жуза, считали бы себя казахами за пределами Казахстана.
Не вижу причин, затрудняющих ногайцев записываться казахами Младшего Жуза. Те, кто уже записался являются ногай-казахами. Есть такой род. Они не отказались от своего имени, но интегрировались в казахское общество.
-
Сейчас монголы есть и далее будут, я согласен. А вот насчет прошлого - здесь вопрос.
-
Это всего лишь фильм. Неужели Вы думаете что у меркитов (подрод у кереев, куда и род адайют входил) юрты чем то отличались от других родов.
Например в китайском сериале род ВХ вообще изображён как тунгусский или индейский судя по оргиям и танцам вокруг костров. А музыка у стане керейского Тогерил-хана вообще напоминает киданьскую или манжурскую.
Я понимаю, что это был режисерский полет фантазии и возможно меркиты жили в обычных юртах. И имел ввиду что по сюжету они жили в уранкаях на постоянке.
-
Юрты разные бывают. Та юрта, что была у меркитов в фильме - это лёгкий походный вариант, аналог современной туристической палатки.
В юрте меркитов находились жены с детьми, аул был огорожен. Тем более в походе был ЧХ с Жамухой.
-
Интересно, связано ли название одной из разновидностей казацких юрт с Урянхаями ?
Ўраѕќай – уыќ тјрізді сидам аєаштардан басын тїйістіріп тігілген киіз їй. Переведу: Юрта, составленная из скрещенных наверху длинных жердей, похожих на уыки обычной юрты и покрытая войлоком. Т.е. типа яранги.
Скорее всего яранга это переиначенная на русский лад уранкай, т.е. дом урянхая. По аналогии юрту иногда называют казак уйi. В фильме "Монгол" такие юрты были у меркитов.
-
Совершенно верно Бас1 (наверно - Bas1 это по-казацки Первый Бас или точнее БАСТЫ, т.е. Главный, ну это к слову), КАБАН - тюркизм. Как я писал в других ветках, у казаков много омонимов - прямых свидетельств, во-первых богатства языка, во-вторых, образования казак-алашского народа из общей смеси западных кочевых и восточных кочевых тюрков! (оседлые не в счет)! Так вот, казацкие омонимы обозначения свиньи или кабана: 1. ЌАБАН (отсюда знаменитые имена, связанные с силой и храбростью оного: Ќабан-бай, Ќабан и др.), ДОЅЫЗ (наверно от ТУНГУС - ТЎЅЎЗ или современных халха), ШОШЌА (по-моему и в саха тыла ЧОСКА).
Тогда по Еnhdу будет:
- Bas1 убил кабана.
- Bas1 убил тунгуса.
- Bas1 убил шошку/чоску.
Язык может не только до Киева довести, но и в более отдаленные места, к тунгусам например. Уж лучше вы к нам.
-
, Дорогой в школе у тебя по казахскому языку было двойки наверное 
(щютка, не обижайся)Олтiрген, ушылган - здесь же суффиксы "-ган, -ген, -кан, -кен"
также образует глагол прошедшего времени: Олтiрген - убил (Bas1 доныз ґлтирген - Bas1 убил кабана.)
Просто для сведения:
тюркские суффиксы "-ган, -ген, -кан, -кен" сответствуют монгольским "-сан, -сэн, -сон, -сґн". И образованная форма глагола тоже соответствуют.
Монгольски:
алсан - убивший, убил (глаголBas1 убил кабана прош. времени)
Bas1 гахай алсан. - Bas1 убил кабана.
:lol:В школе, к сожалению, меня вообще не учили казахскому.
"Bas1 убил кабана" будет как "Bas1 кабанды олтiрдi". "Bas1 кабанды олтiрген" переведется как "Bas1, убивший кабана". Немного разные вещи.
-
Чё вы дорогой, вспыливаете .
Обычно я посматриваю на www.sozdik.kz, и искал как "дархан, даркан" но этих комбинации не было.
Но все равно слово дарќан на казахском означает именно только кузнец-оружейник и также щедрый.
И трудность того что объяснения почему это так? подтверждает что это слово пришлое, т.е. собственно монгольское!
На монгольском:
дарха - гл. заниматься кузнечными делами, мастерить (в общем смысле)
дархан - кузнец, мастер
суффикс "н" - на монгольском языке используется как словообразовательное, соединяется в глагол окончиваюшихся с гласным звуком и образует прилагательное (также может служит как существительное)
какой человек? - дархан (кузнец, мастер)
кто он? - дархан (кузнец, мастер)
Если не ошибаюсь, в казахском языке суффикс "н" также является словообразующим в существительное. Переводится как "тот, кто это сделал". Олтiрген - убивший, ушылган - тот кто улетел и т.д.
-
Вот она - дочь рода Шанышкылы
У меня много знакомых среди ташкентских оралманов. Отличные ребята. Некоторые внешне на узбеков похожи. Говорят, что казахские казахи грубияны :kz1:
-
Ну родов там много:
Большинство названий казахских родов произошло следующим образом:
Жил человек по имени (название рода) - его потомки относят себя к этому роду. (аргын, уак, и др.)
Менее распрострененный вариант, когда название рода отражало родовую принадлежность основателя рода. (найман, керей, кипчак)
П.С. а что за урянхъайская версия происхождения адаев
Урянхайская версия появилась благодаря тамге адайцев лука со стрелой, присутствующая у всех монголо-язычных и тюркоязычных урянхайцев. Однако недавно выяснилось, что комбинации лука со стрелой есть также у башкирского рода, который ведет свое происхождение от огузов. Огузская версия ближе к адайцам, учитывая территориальную близость с туркменами, упоминания о племени Дай, проживавшей в Мангыстау и приаралье и затем влившаяся в кипчакский союз.
-
В Младшем жузе есть рода общие с башкирами (табын, тама), также есть шеркешы, которые имеют общие корни с черкесами. У Алим-улы есть общие рода с кыргызами (дойт, шомекей). По поводу происхождения адайцев есть две версии - либо исконные обитатели Дешт-и-кипчак, ранее называвшиеся Даями (огузы), либо осевшее урянхайское племя. Но, однозначно, они были тюрками. За весь Младший жуз не буду говорить.
-
БОР - однозначано от казахского слова бґрте /серый/
ДЖИГИН на мой взгляд не что иное как слово ТЕГИН. Кстати попробуйте сказать по казахски БҐРТЕ ТЕГІН. По правилам казахской речи если окончание первого слова и начало второго слова идентичны, окончание "проглатывается" и вы услышите БҐРТЕГІН.
Звучит вполне логично. Под серым может подразумеваться также волк. Из волчьего рода.
Многие образы из аврамистической ветки перекликаются друг с другом и похоже имеют корни из египтских верований. В тюрко-монгольских легендах также постоянно упоминается вольче дитя, что говорит об общих корнях.
-
-
голимая демагогия. вот сравнительный список:
монгольские титулы --------------- Тюркские аналоги
хаган ------------------------------ каган
багатур (баатар) ----------------------- бахадур (батыр)
дархан ----------------------- ?
даруга (дарга) ----------------------- ?
нойон ------------------------------ ?
беги/беки ---------------------------- бек ?
нухэр ------------------------------ ?
тайджи ------------------------------ ?
зайсан ------------------------------ ?
шуленга ------------------------------ ?
бэйлэ ------------------------------ ?
и т.д.
на десяток титулов максимум три более-менее достоверных соотвествия. можете больше?
нухэр ------------------- нукер
Титулы тайджи и зайсанг разве существовали во время Чингисхана? По остальным несоответствующим такой же вопрос.
-
Поскольку казахи расселены на больших территориях, то на них, в некоторой степени, откладывается отпечаток соседнего народа. Может поэтому они, иной раз, не могут разобраться кто кому ближе. В адайцах есть немного от туркмен, в дулатах пристутсвует налет от киргизов, ташкентским казахам ближе кажутся узбеки и т.д.
-
Представтелям финно-угорских народов России - мордве, удмуртам, мари, коми, ханты, манси, саамам, карелам - свойственны трудолюбие, дисциплинированность, исполнительность и аккуратность во всех видах деятельности; неприхотливость в повседневной жизни и быту; твердость, рассудительность, неторопливость и последовательность в действиях и поступках; обостренное чутье в выборе средств и способов достижения в любом деле продуктивных положительных результатов; стремление к эмоциональной и интеллектуальной близости с другими людьми, пониманию их образа жизни и мышления, уважению их мнений, традиций, обычаев и привычек; высокая степень чувствительности в межличностных отношениях, готовность понять и простить заблуждения и ошибки представителей иных этнических общностей.
-
Конечно, нельзя сказать что подобные характеристики соответствуют каждому представителю того или иного народа. Более того, характеристика зависит от национальности и культурной принадлежности самого оценщика. Поэтому у Крысько турки выглядят коварными и мстительными. Но, доля истинности есть при оценках народов бывшего совка, поскольку наработался огромный опыт межкультурного общения - в университетах, в советской армии.
-
Еще такой вопрос.
1.Насколько отличается восточная и южная казахская речь, а также узбекско-казахская от стандартной казахской? Нарушаются ли соответствия "ш/с", "ч/ш"?
2.Насколько правда, что в казахском языке не происходит огубления а после губного, но происходит огубление е?
бол єан [бол єан], но к ґрген [кґргґн], їйлер [їйлґр]?
У казахов существует огубление е. Например журек произносится как журґк, улкен - улкґн. В Алмате очень часто слышишь подобное.
-
Для турок свойственны: строгая регламентированность жизни и деятельности, всех поступков и поведения; крайняя неприхотливость в быту (в основном у самых бедных слоев населения); выносливость и терпеливость; спокойствие и неторопливость, отстутствие суетливости; чрезвычайный рационализм и меркантильность; резко меняющаяся в зависимости от обстоятельств эмоциональная экспрессивность, сочетающаяся с ситуативной внешней безмятежностью, отсутствие излишней болтливости и навязчивости; способность однообразно проводить свободное время; глубокая фанатическая религиозность; коварство и мстительность; чувство неприязни к представителям немусульманских народов, которых они считают гораздо ниже себя и к которым достаточно презрительно относятся (особенно негативно они относятся к грекам и армянам, иногда болгарам и русским, англичанам и французам)
-
Тунгусо-манчжурские народы России - якуты, ненцы, коряки, ительмены, нанайцы, орочи, чукчи, эвенки, эвены, эскимосы, проживающие на Крайнем Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке нашей страны, - отличаются дисциплинированностью, исполнительностью, неприхотливостью в быту. Исконный тяжелый труд северянина требует от них специальной выучки, раннего и активного включения в трудовой процесс. В этом случае у них, в большинстве своем охотников, оленеводов, рыболовов, формируется естественная этика отношения к природе, другим людям, с детства развиваются такие качества, как выносливость, воля, товарищество, чувство самоуважения, Они, как правило, хорошо переносят любые тяготы и лишения, но болезненно переживают разлуку с домом, у них пристутсвует гиперболизированное чувство тоски по исконному месту проживания. Многие из них труднее адаптируются к условиям многонационального коллектива, чем выходцы из других регионов нашей страны.
-
Привожу национально-психологические характеристики народов Центральной Азии.
Источник: Учебник для вузов "Социальная психология", автор В.Г. Крысько, Москва, 2004
Азербайджанцы любознательны, сообразительны, храбры, свободолюбивы, соблюдают данные им обещания, держатся скромно, но с достоинством, отличаются при этом быстротой суждений и выводов, что не всегда может быть однозначно истолковано другими людьми во взаимоотношениях с ними, очень чувствительны к успеху, почету, известности.Неуважительное отношение к ним или их близким почти всегда воспринимается как посягательство на их честь и достоинство, может вызвать у них чувство обиды или острую ответную реакцию.
В конфликтных ситуациях азербайджанцы эмоционально не воздержанны и горячи, но не так безоглядно, как, например, чеченцы или осетины. Однако в такие минуты и они подчас склонны решать вопросы с представителями других национальностей «с позиции силы», вступаются за своих земляков вне зависимости от того, правы они или нет в данном случае.
Башкиры отличаются большим трудолюбием и самостоятельностью, исполнительны, аккуратны и прилежны в выполнении своих профессиональных и гражданских обязанностей, но не всегда выдержанны и настойчивы. Они добродушны, приветливы, радушны и гостеприимны, иногда чересчур медлительны в работе, вместе с тем для них свойственно достаточно высокая психологическая устойчивость в экстремальных ситуациях. В быту башкиры неприхотливы, несколько замкнуты в общении, могут проявлять вспыльчивость, однако высокоразвитое чувство ответственности позволяет им всегда владеть собой.У казахов хорошо развиты такие качества, как трудолюбие, умение быстро овладевать теми или иными приемами и особенностями любой деятельности, сообразительность, исполнительность. Они наделены подвижным умом, любознательны и отзывчивы, настойчивы в достижении цели, отличаются хорошей памятью. В профессиональной деятельности они достаточно активны, особенно если хорошо владеют русским языком и добросовестно усвоили свои обязанности. Большинство казахов легко сходятся в общении и взаимодействии с другими людьми, умеют находить надежных и верных друзей среди представителей разных народов, преданны в своей дружбе, всегда придут на помощь товарищу. При общении с представителями других национальностей они, как правило, не боятся сказать человеку правду прямо в лицо.К числу национально-психологических особенностей киргизов можно отнести такие черты, как трудолюбие, честность, исполнительность, сообразительность, способность сохранять присутствие духа в сложных обстоятельствах жизни и деятельности. Они свободолюбивы, храбры, крепко держат данное слово, любят музыку и танцы. Отличаются высокими волевыми и моральными качествами, выносливостью, упорством в преодолении трудностей в профессиональной деятельности. Как и представители других народов Средней Азии, киргизам присущи подчеркнутое уважение и почтение к старшим. Высоки традиции воспитания национального достоинства. Неуважительное отношение к родным, родственникам при беседе с представителями киргизской национальности воспринимается очень остро и очень их обижает. Все это требует от собеседника искреннего участия, такта, внимательности и терпения.Киргизы очень гостеприимные люди. У них выработался целый этикет встречи гостей, обусловленный разобщенностью кочевников-скотоводов, отдаленностью населенных пунктов, недостаточной информированностью людей. В тоже время в их среде сложилось чинопочитание, даже угодничество. Угощения распределяются в зависимости от старшинства, уважения к человеку и занимаемого им положения в обществе.
Для русских характерны: естественная непринужденность, сострадательность и великодушие; чувство риска, надежда на удачу; доверчивое смирение с судьбой; умение работать быстро, лихорадочно и споро; стойкость и выдержка в экстремальных ситуациях; открытость, простота и стремление прийти на помощь; альтруистичность, отзывчивость и чувство коллективизма; долготерпение, готовность к пожертвованию. Они отличаются доброжелательностью, общительностью, терпимостью в отношениях с людьми других этнических общностей. Как правило, русские со всеми стремятся поддерживать долговременные связи на основе продуманного взаимопонимания; стараются выполнять взятые на себя обязательства, считая при этом, что в окончательном итоге доброжелательность и взаимовыручка в тех или иных жизненных ситуациях оправдают себя, приведут к положительным результатам в любом виде деятельности. В последней они достаточно быстро могут достигать желаемых результатов в любом виде деятельности. В последней они достаточно быстро могут достигать желаемых результатов, однако затем в большинстве случаев довольствуются полученным, не стремятся развивать достигнутое, часто успокаиваются, а то и вовсе расслабляются. Планируя свою деятельность, русские руководствуются определенным чутьем, которое предполагает достижение первых результатов спонтанно, без достаточного осмысления выбранных целей и путей их реализации, часто не продумывая во всех тонкостях свои первые шаги. И лишь в последствии они прибегают к тщательной коррекции используемых средств и способов достижения поставленных целей, как правило, при этом снижая темпы своей активности, излишне долго обдумывая свои последующие действия, упуская реальные благоприятные возможности, что не может не сказаться на окончательных результатах.Для таджиков наиболее характерны такие национально-психологические качества, как практический склад ума, рациональный образ мышления, опирающийся на абстрактные выводы и обобщения; умеренно выражая эмоциональность, спокойствие, рассудительность; определенная степень замкнутости в полиэтнических группах, иногда – настороженное отношение к представителям других национальностей; высокая оценка уважительного отношения к себе со стороны других народов.Таджиков отличает упорство, настойчивость в достижении поставленной цели, исполнительность, они дружелюбны, но вместе с тем могут быть и скрытными до тех пор, пока не изучили окружающих. Не прощают моральных и физических оскорблений, идут из-за этого на конфликты. Честолюбивы, щедры и бескорыстны. Трудолюбивы, но привыкли работать не спеша, размеренно, без перенапряжения, с частыми перерывами. Упорны и настойчивы в достижении намеченной цели, особенно личного характера. Достигнув ее, расслабляются и разительно меняются в поведении, пока не увлекутся новым делом.
Туркмены отличаются неприхотливостью, скромны в быту, для них свойственно стремление добросовестно относится к своим профессиональным обязанностям и добиваются особого к себе отношения со стороны многонациональных коллективов. Они самолюбивы, чувствительны в общении, по темпераменту не медлительные, но и не слишком быстрые. Охотно участвуют в общественной жизни, старательно выполняют данные им поручения.В национальном характере туркмена уживаются самые противоречивые черты. Он гостипреимен, честен, верен своему слову по отношению к земляку, но считает хитрость, коварство и обман необходимостью в отношениях с чужими. Точно так же туркмен сострадателен и нежен к животным и вместе с тем жесток и даже бесчеловечен к другим людям – «врагам». Результатом социально-экономического и культурного развития Туркмении стали такие национально-психологические особенности народа, как высокая степень эмоциональности, воинственность, свободолюбие, неприятие власти над собой, умение переносить боль и страдания.
Свойственно туркменам и высокое честолюбие, тесно сопряженное с обидчевостью. Нанесенные даже случайно обиды туркмены помнят долго, переживают глубоко, прощают их только в том случае, если обидевший признает полностью свою вину и в пристутсвии дугих людей просит извинения. На их поведении сказываются многие предрассудки, в том числе и такие, как кровная месть обидчику. Месть даже через довольно продолжительное время может проявляться в жестоких формах по отношению к оскорбившему их человеку.
К национально-психологическим особенностям узбеков относятся решительность, обдуманность, доверчивость, доброжелательность, отзывчивость, особенно в начальный период их нахождения в многонациональном коллективе, готовность прийти на помощь, умение владеть своими чувствами. Вместе с тем некоторым из них присущи замкнутость, стеснительность, малообщительность, настороженное отношение к выходцам из других регионов, в частности из Прибалтики и Закавказья.Узбеки хорошо относятся к выполнению своих профессиональных обязанностей, терпеливо переносят жизненные тяготы и лишинея, очень чутки к оценкам сослуживцев, выше всего почитают родителей и родственников, боятся, когда до последних доходят слухи об их слабом прилежании и недостаточной профессиональной компетентности.
-
Фотографии убитых, в том числе ребенка, лежащего рядом с мужчиной и женщиной висит на уйгурском форуме. Параллель не совсем корректный с 86-м.
Параллель имеет место быть. Не важно от чего возгорается искра, важно, что материал готов к возгоранию. Казахи были недовольны советской имерией, уйгуры китайской. В обоих случаях была экспансия имперского народа.
-
Не позортесь!!!
Кереит - Керейт - Хэрэйд - Керей - Гирей
в Народы/племена с неясным происхождением
Опубликовано
Вы не монголы, а халха. А они стоят в одном ряду с ногайцами, казаками, татарами и т.д. Когда Хубилай воевал с вьетнамцами, ваши предки гоняли хангаев в лесах.