Bas1

Йэкэ Монггол Улус ун Далай Йэкэ Хаану Тамга

Seal of Güyük Khan using the classical Mongolian script, as found in a letter sent to the roman pope Innocent IV.

1.Möngke ṭngri-yin

2.küčündür. Yeke Mongγol .

3.ulus-un dalai-in

4.qanu ǰrlγ. Il bulγa

5.irgen-dür kürbesü,

6.büsiretügüi ayatuγai.

--------------------------------

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Guyuk_kh..._Stamp_1246.jpg

Мангi тенгримен кушiмен. Силой вечного Неба?

Зимой у нас лютый морозы. Снегу по пояс самое малое. Были времена, когда легковую машину буквально на руках через переметы в горах выносили. И есть в горах такие места, кунгейские, погода благодать и люди не знают что такое уголь. Вот в таких местах и зимовали. У подножья гор с солнечной стороны. Как только научусь в галерее грузить фотки, покажу красоту гор.

Я говорю о горах заилийского Алатау. А вы о каких?

Весьма интересные посты о горах. У многих народов Центральной Азии есть культ священных гор. У казахов как ? Если есть, то где эти горы находятся и как называются?

У нас священной горой является Хан-Танiры. Гора расположена на границах Казахстана, Киргизии и Китая.

Я тоже горный. Единственное отличие горных от степных это голос. Горные разговаривают тихо, потому что ветер не уносит их голоса. А вообще, в горах аулы распологаются у подножия или на склоне. Но никогда на хребтах и скалах. В каменных мешках просто ловить нечего. Ну а если кто-то и живет на недоступных вершинах, то значит их заставили. Заставили нужды и другие люди.

Я тоже считаю себя горным. Для меня быстрые ручьи, ущелья гораздо ближе, чем степь или пустыня. Но горы для кочевника представляются, прежде всего, как хорошее жайлау - альпийские луга, душистый кумыс и все такое, зимой же там непроходимые перевалы. Поэтому кыс-тау, надо пологать, это не-горы, а какие либо низины, предгорья.

У меня тоже такая мысль возникала.В любой секте можно найти полезные зёрна,но проблемма именно в жёстких эгрегориальных структурах,где перемешаны мёд и дёготь в одной бочке.Только у каждой секты свои пропорции этого.

Это барьеры в конкурентной борьбе за души. Религиозная олигополия. Однако, я поддерживаю их. Больно много всяких мошенничков развелось, калечащих заблудшие души. Настоящее учение само пробъет себе дорогу.

Албаны считаются горным народом, однако они не дичее, чем остальные казахи. Иной раз пустынный казах может быть гораздо злостнее мелкосопочниковского казаха.

Такое ощущение, как будто Миклуха Маклай описывает папуасов.

Примите мои соболезнования.

Ужас что произошло. Примите мои соболезнования, алматинцы.

Все традиционные религии начинали как тоталитарные секты, подавляли Эго, заманивали "конфетками". Однако ж сейчас никому в голову не придет их запрещать.

Антропологически казахи с киргизами не сильно отличаются. Насчет бешпармака и ета тоже был разговор. Блюда одни и те же. Традиционные спортивные игры также один в один. А как насчет традиций? Существуют ли какие-нибудь различия в обрядах?

А насчет Яншао,то могла она быть и пратюркской,но доказательств тому нет никаких,но зато она сформировала пракитайский этнос и с помощью нее можно обьяснить родственные связи китайского и северокавказских языков.

Насколько я знаю, это только предположение одного российского лингвиста.

А в заключение мне остается добавить, что современный казах и кыргыз не братья, а единый народ, берущий начало еще с зарождения кыпчаков и кыргызов до эпохи Тан в Китае. Аналогичные процессы происходили и с Русью. Мать городов русских - Киев, потеряв свою власть, передал ее Москве, московиты назвали себя великороссами, а тех, кто остался у Киева - окраинцами, или украинцами. В тот же момент московиты окраинцев прозвали хохлами, от кыргызского слова "кокул", что означает "чуб".

P.S.Tak 4to xvtatit bolwe diskutirovat na etu temu, u4enie uje naglyadno dokazali, a esli kazaxam pretit rodstvo s kyrgyzami pridumaite mawinu vrememi i izmenite svoe proisxojdenie

Никто не спорит.

У нас на праздниках (тоях) и в гостях мужчины соревнуются в ломании голой рукой (ребром ладони, кулаком) трубчатой бедренной кости лошади (жілік), естетвенно после съедании мяса, но не живой лошади. Для чего требуется огромная сила, таких силачей уважают и расхваливают.

Помню, мой дед марком раскалывал такие кости, а кусмай раздавал внукам.

Кёкбёрю есть, не кокпар. Регулярно соревнования проходят. На чемпионаты мира ездят.

В Казахстан ездят? Периодически смотрю соревнования, но там только казахи с киргизами рубятся.

Нет.У нас есть свой национальный вид спорта типа Поло тоже от Хунну.Мы же не играем мертвыми животными,а любим играть живыми существами. :lol:

Очень странно, что нет Кокпара. У хазарейцев, потомков воинов Чингисхана, этот вид спорта сохранился. Меня терзают смутные сомнения.

У монголов, калмыков, алтайцев, бурятов существует такой вид спорта как КОКПАР или козлодранье?

и кто же тот непогрешимый и неоспоримый, определивший ход эволюции верований и последовательность звеньев? я до сих пор почитаю и волка, и лошадь, обращаюсь к Небу и предкам, если душа требует, сижу в позе лотоса, когда чувствую такую потребность. и какую-либо последовательность, определяющую эволюцию верований, я не обнаруживаю. не думаю, что предки были людьми недалекими и дикими, скорее, это современное поколение далеко регрессировало в плане верований и морали вообще.

Объясняю. пропустил слово "червячок" во второй половине фразы. оный червяк, с точки зрения буддизма, твоим предком быть не может, а вот ты червячком - запросто.

Насчет червячка, то я никак не могу быть им сейчас, а вот предки, согласно ламаизма, могут быть кем угодно, в любом обличии. Насчет верований, то это касается психологии народа, его окружения. Воспоминания об Ашина сохранился в памяти у всех тюркских народов, но это было достаточно давно и культ животных сохранился лишь у баксы, которые видят животных в тени каждого человека. Это далекая память о том, что тюрки были когда-то охотниками и делили пищу с волками. Волк был равноправным соперником и вызывал уважение и почитание. Какие-то народы раньше вышли из охотнического строя, какие-то позже. У тех кто раньше вышел верования трасформировались в другие формы. Повысилась роль родового строя, усилилась конкуренция между племенами и на первое место вышла сплоченность коллектива и почитание старших и предков. И т.д.

а чем плох культ предков? мои предки, судя по наименованию рода, почитали лошадь серого цвета, от которой, возможно, выводили свое происхождение. к слову, лошади в лесу не водятся.

червячок твоим предком быть не может, а вот ты - запросто, Бас 1.

Культ предков является последующим звеном в эволюции верований после культа животных. Когда-то мы все молились на волка-батюшку и обожествляли их, но он сменился Тенгри и культом предков.

Касательно червячка не понял. Как я могу быть своим предком.

Если бы я был кочевником и вся моя жизнь зависила от лошади , мне бы не пришла в голову идея сделать из нее деликатес. А то получается как в том анекдоте про гражданина Украины и его свинью , которая спасла его утопающего ребенка.

Ну так вы и не кочевник, а лошадь не едите. Не логично получается. Т.е. земледельцу она не друг, но почему-то именно они их не едят. Причина того, почему не едят лошадь банальна. Проблема выпаса и дороговизна содержания. Степная лошадь в этом плане менее прихотлива. Никакого фуража для нее не нужно.

Ментальность кочевника очень прагматична в части использования животных в своей деятельности. Их оружие производства - плетка, а у земледельца - кетмень.

Позиция калмыков и монголов для меня не понятна. Вроде бы кочевники, а рассуждают как охотники.

Просто не которые наши"монголы" стали хужее лошади и ногай,заболели боратизмом.

Просто в лесах тяжело было выращивать лошадей, вот их у вас мало и было. А собак почитаете поскольку не далеко отошли от тотемных культов почитания животных. И еще, к тому же, заболели ламаизмом, а по нему и червячек может быть твоим предком.

Бас 1, получается, что у калмыков пес в большем почете, чем у адайцев.

У нас в почете аксакалы и батыры. На селе к собаке хорошо относятся, но она сама заслуживает такого отношения. Никто с ней не сюсюкается. Если же она приступает какие-то рамки, то ее могут пнуть или даже убить. С друзьями так не обращаются.

Вообще телячие нежности в аулах на животных не распространяются. Каждые знает свое место и свои задачи.

В тех краях в основном проживают албаны, основная масса суанов живут ближе к Жаркенту.

Калмыки конину не едят. Просто не представляют себе, как можно есть друга? Который в Степи в самый жуткий буран дотащит до дома, никогда не оставит, если упадешь, спасет от волков и врагов. Как можно съесть это красивейшее и умнейшее существо, обитающее в Великой Степи? Лошадь да пес - два наивернейших друга степняка, и есть их - каннибализм.

Я не съем того коня, на котором езжу. Все остальные лошадки, пасущиеся тысячами в полудиком состоянии для меня пища. Пес мне не друг, а мой нукер, который защищает моих овец от волков. Он отрабатывает свой хлеб.

Выяснил, что Актасты находиться в Раимбекском районе, недалеко от Кегена.

Подскажите, какие рода проживают в Раимбекском районе Алматинской области

П.С. пишу статью о ДНК казахов (историография) поэтому кто знает помогите ответить на этот вопрос.

Достоверно знаю, что в районе Кегеня живут Албаны. Раимбек батыр ведь тоже албанцем был.

Tochno .I tii toje.Potomu chto nad vami nash Usuni- mongol noyon Nursultan Abishevish.

"Фальсификация века - Нурсултан Абишевич не был казахом!"

Sesen xan eto tebe chto to govorit?

Tii nash "Unagan Bogol". :tr1:

Семейство тарбаганов твои унаган боголы, гроза баранов и маленьких лошадок.