Bas1

Насколько я знаю, это только предположение одного российского лингвиста.

Никто не спорит.

Помню, мой дед марком раскалывал такие кости, а кусмай раздавал внукам.

В Казахстан ездят? Периодически смотрю соревнования, но там только казахи с киргизами рубятся.

Очень странно, что нет Кокпара. У хазарейцев, потомков воинов Чингисхана, этот вид спорта сохранился. Меня терзают смутные сомнения.

У монголов, калмыков, алтайцев, бурятов существует такой вид спорта как КОКПАР или козлодранье?

Насчет червячка, то я никак не могу быть им сейчас, а вот предки, согласно ламаизма, могут быть кем угодно, в любом обличии. Насчет верований, то это касается психологии народа, его окружения. Воспоминания об Ашина сохранился в памяти у всех тюркских народов, но это было достаточно давно и культ животных сохранился лишь у баксы, которые видят животных в тени каждого человека. Это далекая память о том, что тюрки были когда-то охотниками и делили пищу с волками. Волк был равноправным соперником и вызывал уважение и почитание. Какие-то народы раньше вышли из охотнического строя, какие-то позже. У тех кто раньше вышел верования трасформировались в другие формы. Повысилась роль родового строя, усилилась конкуренция между племенами и на первое место вышла сплоченность коллектива и почитание старших и предков. И т.д.

Культ предков является последующим звеном в эволюции верований после культа животных. Когда-то мы все молились на волка-батюшку и обожествляли их, но он сменился Тенгри и культом предков. Касательно червячка не понял. Как я могу быть своим предком.

Ну так вы и не кочевник, а лошадь не едите. Не логично получается. Т.е. земледельцу она не друг, но почему-то именно они их не едят. Причина того, почему не едят лошадь банальна. Проблема выпаса и дороговизна содержания. Степная лошадь в этом плане менее прихотлива. Никакого фуража для нее не нужно. Ментальность кочевника очень прагматична в части использования животных в своей деятельности. Их оружие производства - плетка, а у земледельца - кетмень. Позиция калмыков и монголов для меня не понятна. Вроде бы кочевники, а рассуждают как охотники.

Просто в лесах тяжело было выращивать лошадей, вот их у вас мало и было. А собак почитаете поскольку не далеко отошли от тотемных культов почитания животных. И еще, к тому же, заболели ламаизмом, а по нему и червячек может быть твоим предком.

У нас в почете аксакалы и батыры. На селе к собаке хорошо относятся, но она сама заслуживает такого отношения. Никто с ней не сюсюкается. Если же она приступает какие-то рамки, то ее могут пнуть или даже убить. С друзьями так не обращаются. Вообще телячие нежности в аулах на животных не распространяются. Каждые знает свое место и свои задачи.

Я не съем того коня, на котором езжу. Все остальные лошадки, пасущиеся тысячами в полудиком состоянии для меня пища. Пес мне не друг, а мой нукер, который защищает моих овец от волков. Он отрабатывает свой хлеб.

Достоверно знаю, что в районе Кегеня живут Албаны. Раимбек батыр ведь тоже албанцем был.

"Фальсификация века - Нурсултан Абишевич не был казахом!"

Семейство тарбаганов твои унаган боголы, гроза баранов и маленьких лошадок.

Самозванец

Правильнее будет Булган хангай дагасан Тарбаган аюултай.

Имеется ввиду жирное мясо, т.е. то мясо которое согреет. К таковым относится лошадь и баран, но никак не говядина.

Я слышал, что калмыки тоже не едят конину.

К сожалению, стрельбы из лука нет среди национальных видах спорта у казахов. Я сам занимался классической стрельбой, но там совсем по другому. Национальная стрельба должна быть обязательно в движении на лошади. Был бы очень рад если бы данный вид спорта возродился. У японцев, кстати, он существует. У меня вопрос к монголам - Почему ваши спортсмены не принимают участие в КОКПАРЕ или козлодранье? В Казахстане этот вид спорта становится все более популярным. Можно было бы провсести международную олимипиаду по степным видам спорта - курес, байге, кокпар и приз на лучшего мергена. Спорт должен объединить степные народы.

Торт тулiк - баран, корова, лошадь, верблюд. Хангаями не питаемся.

Калмаками назвали ту часть Орды, которая не приняла ислам. Но если некто из этой орды принял его, то он уже не калмак, а алмак. Т.е. суть названия "калмак" заключалась в непринятии ислама. Вот такой казус. Можешь передать это кочагачским апачи.

Китайский язык также является подтверждением тропического происхождения, находящийся в одной семье с въетнамским, подражающий звукам тропических птиц.

А как насчет вьетнамцев, лаосцев и прочих филипицев? Они далеко не чернокожие "автстралопитеки". Китайцы вышли из тропиков (Южный китай) и стали осваивать равнинные территории. Но их родина - тропики южной азии. Культура, пища, даже жилые постройки чисто тропические. В районе Индонезии столкнулись монголоидная и австралоидные расы.