Bas1

Сравнить узбекские мужские танцы, монгольские и "кара жорга", то видны общие черты. По видимому они произошли из одного источника.

Дело в том, что казахский танец "Кара жорга" сохранился у китайских казахов, которые не плясали под совковую дудку и сохранили древние обычаи. В степи мужские танцы существовали, например танец Орла у монголов.

В Жасаке это должно быть прописано. Мне вспомнился сюжет из "Чингсхана" Бодрова в котором два чела переходят к Темыршину от его андаса.

Не М217?

Спасибо за информацию. Значит байулинцы происходят от общего предка. А какая галогруппа у них?

По моему мнению ранее под Жузами подразумевались административные деления. Если какой-то род собирал кибитки и перекочевывал от одного Жуза к другому, то это было право самого рода где ему хочется быть. По законам степи.

Асеке, можно по подробнее расписать что значат эти цифры?

Наука по определению консервативна и люди от официальной истории всегда будут отстаивать утверждения на которых они учились. Они будут критиковать все новые идеи. Это надо воспринимать нормально.

Для кого-то она "очевидная" - для кого-то невероятная.

Это редкость в Казахстане. Не думаю, что количество казахов-христиан значительное на Алтае.

Это естественно когда идет перенятие культуры. Думаю, что и алтайцы были подвержены влиянию казахской культуры. Ведь отличить манеру исполнения может не каждый.

Не понимаю почему ему там не лежать. У него было много потомков (кстати мусульман) в этой локальной местности (если можно назвать локальным территорию Золотой, Синей и Белой Орды), которые его чтили.

Мавзолеи ставились не только святым. Например мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу, они далеко не были святыми.

Исполнение на кобызе. Послушайте концовку этого произведения, обалдеете. http://www.youtube.com/watch?v=gJiiHqxtMQI&feature=related

Алатай кай: (Кара су)

Шуточная от Жантика: (Базарбай)

Из моих избранных: http://www.youtube.com/watch?v=IGkLx-RQaWs (Асем) (Адай) (Отан ана, Батырхан) (Мен колындамын) (Акжайык) (Тау iшiнде)

Манера исполнения песни схожа с алтайской. Я здесь не имею ввиду само горловое пение.

Из какой местности ваша бабушка из рода Шагатай?

Подкину небольшой огрызочек на ваше очевидно. А кто по вашему мнению был Жошы? Какой-то неизвестный исторический деятель, под которым ошибочно подразумевают Джучи?

Баке, кереек и уачек не знаю к сожалению. Как сказал Хак Назар характер зависит от местности где проживает красавица, соответсвенно в городах многие грани стираются, а те кто недавно из родовых аулов имеют некую схожесть.

Развитие предполагает борьбу и притяжение культур. В этом фильме гипертрофировано показана связь между людьми и всем сущим на планете. Однако ж в реальности не существует специальных косичек на наших головах, посредством которых мы осуществляем связь с миром. Эти косички не на голове, а в голове. Если смотрели фильм "Апокалипсис" то, там четко показана грань между людьми живущими не ради наживы, власти и теми, кто не представляет свое существование без этого. Тот, наивный прологический мир ушел в небытие, а мир потребления и личной реализации сейчас естественнен для нас. Но, возможно, в наших головах начнет разворачиваться, та подзабытая холистическая косичка и мы всупим в гармонию с миром.

Как мы можем самих себя захватить? Насчет калмыков, то, согласен, были попытки... которые закончились для них плачевно. Однако за бабушку спасибо.

Фильм отличный, но в плане эволюционных моментов есть существенные ляпы. Так, кони, ягуары, летающие ящеры и протолемуры изображены четырехрукими, однако венец эволюции двурукий. В плане дыхательного отверстия тоже идут несостыковки. И потом, для чего им нужны хвосты, еще такие длинные, если они двигаются на двух ногах. Конструкция их тела не для лазания по деревьям. Слишком фантастично предположение о существовании неких щупалец с которыми они связываются с другими существами их планеты. А вобщем это первый фильм который реконструирует эволюционное развитие на альтернативных планетах в таких масштабах. Оценка 5.