enhd

Как это слабо? Просто хотел знать, почему что с точки зрения истории, этнографии это очень опознавательно.

"Бий" (би) торгутов и захачинов.

Если говорить что у казахов какой-то только один танец "Кара жорга" какой то совершенный и традицией на миллионы лет, то конечно это полный абсурд - современный шоу бизнес. А если говорить что у казахов был ли танец? То однозначно ответ был, один из доказательства само слово "би" который означает танец. Но сущность "би" ("бий") и понятие танца как современное принципиально отличается. Может казахи которые имели сношение с ойротами, или казахи которые имеют ойротское происхождение сохранили этот танец "би" или точнее разузнали и создали свой собственный вариант. О котором я намекнул что казахи тоже имеют свой стиль "би, бий". (Помню смутно когда я был маленьким какие-то казахи приехали в наш аул, пили веселились и кто-то из них показывал казахский "би" внутри юрта. Вообщем "би, бий" основывается на мимику повседневнего действия кочевников у казахского "би, бий" был элементы связанные с беркутом, беркутчи как мне вспоминается что и видется в движении "казаха бии-левшего") Это он что то видел лису и отправил или отправляет своего беркута. Насчет современного "кара жорга" - это просто шоу или выдумка шоу-менеджеров.

Какие имеются святыней в Казахстане? Не в счет мусульманских местей и также мавзолей Джучи хана.

МОНГОЛЫ, господа над всея тюрков и фарсов.

Оказывается нет достаточного расшифрования этого аварского текста на чашке.

Значит нет охоты породниться с "людоедами и безжалостныи дикарями" - "фури, хори, хурыкан". фури - бури - волк, волчья племя. Может монголы из рода чиносов, или может буряты и саха из хори-курыканов?!?!

Да, в этом смысле калмыки преуспели много, много влиянии из кавказских танцев наверное.

Если честно то у алтайских казахов тоже имеется "би" (по ойротски бий) это можно сказать типа музыкальный "брейкданс" которого делают в ограниченном пространстве. Ну вроде того что на этой фотке, казах делает телодвижение стоя на коврике, только, руками плечами. Например когда праздник "той" в юрте там нету места чтоб прыгать, вертеться и кувыркаться. А современная "кара-жорга" - это коллективное творчество сегодняшних казахов, не очень то связанное с традиционным "би, бий".

Точно Вы заметили что значительная часть нынешних казахов - это окипчакизированные халха-монголы.

Видите по Махмуду Кашгарскому киргизы находят далеко по северу-восток за татарами, т.е. где то нынешней северной Маньчжурии. То есть если учесть что татары обитали в регионе Буир наур или восток нынешней Монголии.

Джабарка и Масин - это восток и юго-восток по карту. Джабарка - Япония, Масин - южный китай, т.е. собственно настоящие ханьцы. Учтите пометки на карте о направлении света!! Ещё ваша изображение карта не очень разборчив, поэтому даю другую: Та же карта в болшом масштабе: Карта Махмуда Кашгари

У монголов тоже так же. И намного ездить на иноходце не рекомендуется, для здоровья плохо влияет. Почкам плохо будет как говорили старшие.

Ха, ха ... респект. А там ещё "ала жорга", "кула жорга" и т.д.

Хе, хе... В отличие от Вас я не считаю исторические источники, памятников литературы и их сочинителей никоим образом не глупыми. А считаю что этим источникам надо подходить с бережностью и любовью; прочитать, использовать и анализировать с умом. Кроме того всегда надо изучать труды тех ученых мужей которые очень хорошо изучали этих источников прежде вас и написали свои труды, а не пренебрегать всех считая их всемирными заговорщиками, которые умышленно держали юристов-манвчжуроведов в неведении. :lol: Дорогой, юрист-маньчжуровед, вот как определяется литературный жанр Аджа’Иб Ад-Дунйа - Чудеса мира:

Вот что пишет автор "Худуд-ал-Алам": Вот какими дикими, жестокими ребятами были предки бурятов и саха-якутов курыкане.

Хе, хе... дорогой юрист-маньчжуровед. Что Вы имеете этим преложением? Думаете что это географическое название все которые находятся на одном месте? Нет это же просто пример автора о его мнении этно-топонима образованных с помощью аффикса -аč (-иč): Если добавить в этот преложение вслед "селение Лагич в стране азербайджанов", то контекст никак не изменится потому что здесь говорится именно о этно-топонимах.И также это не означает что азербайджан находится в средне азии. Поняли суть дорогой, ещё раз дружески советую источником заниматься серьезно а не как истинные фольк хисторики вырвав отдельное слово и т.п.

Дорогой, здесь никакого факта нету. Этот Аджа’Иб Ад-Дунйа просто пишет таки отрывки и все. Но он пишет что по ту сторону от них (т.е. от Туркестана, далеко за Туркестаном) живет другое многочисленное племя. И в круглой скобке примечание что более специализированные знатоки того времени Истахри пишет что там харлухи обитают, а Наджиб Хамадани пишет о кимаках ... и только потом ещё за несколькими племенами обитают хирхизы. Так что Аджа’Иб Ад-Дунйа является не фактом, а просто писателем жанра "Чудеса мира". У него вообщем плохое знание и не точные материалы.

Где этот автор, г-н Ш.С. Камолдиддин помещает Хирхиз в Северном Туркестане то?

Хе, хе... Последнее время дорогой юрист-маньчжуровед Вы стали как то эврикистом после Аристотеля или какого там грека. Во первых, Ш. С. Камолиддин не пишет прямо таки "арабо-персидские источники называют город в стране хирхизов - Камаджкат!". А он пишет просто "...селения Артудж в стране то-куз-огузов, города Камаджкат в стране хирхизов, селения Удж в стране халлухов...", то есть он собирал топономические названия из разных источников и делает свои выводы. Причем об этом "Камаджкат" он не дает ссылку. Но если Вы внимательно изучали "Худуд-аль-Алам" как я дружно советовал, то бы нашли в части где написано о стране хырхызов то что о этом городе: K.M.JKATH - Камджакат единственный городок-поселение в стране хырхызов. Этот Камолиддин не изучал географию и нардонаселение, дорогой мой, он просто исследовал "топономические названия". У него все могут перечисляться неразрывно...

Ха, ха... какой Вы находчивый.

Ай, яй... хе, хе... Ещё один знаток появился. Иноходец - это что такое?

Хе, хе... На самом деле комбинатор - юрист-маньчжуровед получается. Так ведь?

Ай, яй... какой Вы несмышленный юрист-маньчжуровед из всех юристов-маньчжуроведов во вселенной. Я ничего не специяльно упустил из вашего арабского текста. Я указал что вами приведенный арабский текст ... "с юга частью Тибет и частью халлухи" ... является не описанием страны хырхызов, а есть описание страны тогузгузов все исключительно. И этм Вы ошибаетесь, этого я подчеркнул. Даю Вам описание страны тогузгузов: Hudud al-Alam. The Regions of the World. A Persian Geography 372 A H. — 982 A. D. Вот ваш ошибочно приводимый текст о стране тогузгуов, которого вы упрямо наивно думаете как будто о стране хырхызов говорится.А насчет собственно стране хырхызов пишется вот так: Как видите дорогой АксКерБорж, при описании о стране хырхызов, ничего нету о Иссык-куле, и о Тибете который находится на юге и пр. И он написаль что на севере страны хырхызов находится ненаселенные северные земли! То есть севернее хырхызов никого нету. А по югу страны хырхызов находится "к югу от нее, пределы тогузгузов и некоторые местности халлухов;", то есть никаких Тибетов. Тибеты находились ещё южнее тогузгузов. Ай, яй... Почему так Вы упорно настаиваете не прочитав оригинал источник? Ещё раз говорю Вы ошибочно приняли описание "о стране тогузгузов" как о "стране хырхызов". :lol: Эй, надо досконально прочитать оригинал-источник. Между прочим говорится о Иссык-куле как крайная западная граница тогузгузов, в разделе где изложены о "горах и рудниках". Вообщем если у вас есть хороший аналитический ум, то сами читаете... только внимательно, не бегло просматривать отдельные слова которыми интересуетесь а почитать целиком весь контекст и анализировать: Hudud al-Alam. The Regions of the World. A Persian Geography 372 A H. — 982 A. D./Tr. and expl. by V. Minorsky Удачи вам, дорогой юрист-маньчжуровед.