enhd

Вот дали монголы названия своим подданным как ногай (нохой - собака), казах (хасаг - вычисленные) и узбек (это чисто тюркское название өзү-бег, или монгольское өсү-бэхи - "возрождающиеся князь" что очень маловероятно) и они имеют прямое отношение монголам поскольку вся элиты и господствующие лица был монголами-чингизидами. Сейчас потомки этих народов стесняются что они имеют корни и связь с монголами.

"войны была 50 лет за 200 лет дипломатических отношений" - это есть фантазия молодой нации или республики. "Монголия на 30 позиций ниже Казахстана по уровню образования." - это из какого то международного исследованиии? То может быть и так, там разные многие данные используются для сравнения. Если да то этим я буду согласен в естественной науке, а в историческом мы монголы в лучшем и вышей уровне чем вы.

Уровень образования в Монголии гораздо хорошо в сравнении с Казахстаном. В казахстане все и вся цикляются в и около трайбализма и у прояснения того что-то у кого-то крупнее чем другие. И все история сочинена на основе народных сказаний ... 300-летняя великая отечественняя война и т.п. И ещё "керей" == хэрэйд аймаг, и "найман" == найман аймаг ... и типа того примитивы.

Ашина сяньбиец (монгол по современном понятии) и его другие монголы, то бишь сяньбийцы, вытолкали/выдворяли в Алтай и прозвали как "түрүг" - вытолканные, выдворенные. Вполне 100%-но логичное толкование.

Давайте "тюрк" или "түрүг" выводим от монгольского слова "түрэх" - вытолкать, выдавить, выдворить. То есть этих "ашина" - вытолкали и позвали выдворенные.

Если не ошибаюсь этот монгольское слово встречается в западных и арабских как "суюнчи".

Это монголы по представлению автора сочинения в XVI веку. Всё нормально, хотели показать или выразить одежду монголов. И тот кто подает чашку называется по монгольски "сөнч - сөнчи - сунчи" (означает в монгольском держатель рюмки или чашки). И этот напиток по видимому вино что по монгольски "тарасун - дарасун - дарс", потому что кумыс в таких маленьких кувшинах не подают - это кувшины для вины. Вообщем на основе этой картины не судить об одеждах монголов XIII века.

Я не имел виду это не тюбетейка и шапка, а именно две шапки как например колпак над шапкой, и ещё тюбетейка - получается три шапок. Мы не носим тюбетейку, и получается две шапки.

Здесь явно видно что этот высокий колпак не его, потому что просто на свою собственную шапку поверх поставил для фото, или для красования или для протокольности (как часть мундира). Поскольку я знаю казахи если надеть чужой головной убор то не снимают свою шапку а просто поверх надевают (ну короткое время для выставления). Для нас монголов надеть шапку поверх другой нехорошая примета, в детстве нам сказали что две шапки надевать нельзя "ты казах что ли?" (здесь наверное имелось виду тюбетейка обычно у казахов под шапкой бывает), или "ты будешь жениться дважды". У нас монголов тоже не приветствуется надеть чужую шапку, а если придется то говорим "это не моя шапка а чужая шапка" и плюнем внутрь шапки и потом можно надеть. Монголы считают шапку что имеет нехорошую энергию и является сосудом с ртом направленным внизу, и поэтому никогда не берут собой как находку если на земле лежит какая-то чужая шапка.

Этот тип головного убора как раз происходит от российского военного мундира у башкиров. И у казахов наверное стало модой для щегольства. Интересно что сильно изогнутые вверх углов края шапки должно было носит вперед и зад, как у европейских шапок шляпов войска. А казахи как то носили в моду поперек, т.е. изогнутые углы справа и слева над плечами. Link to: БАШКИРСКАЯ КАЗАЧЬЯ ОДЕЖДА

Думаю что это калмык по имени Арши-Бакши. Бакши - это на калмыцком и монгольском обозначает учитель (духовный). Наверное там был буддиский хурул калмыков. Калмыцком хошеутском улусе был Арши-бакши, может этот и он. Link to: Хурулы Хошеутовского улуса: Ики, Джума-бакши, Арши-бакши ...

Это монгол хан у казахов, по имени "Алачи" или по монгольски "Алаачи" ... и даже может быть "Алагчи".

Да этот тип шляпы чисто синьзцянская мода получается, как я думаю. Ссылка: Переселение в Кыргызстан дунган и уйгуров из Китая

Откуда появились дунгане? Истории in folio от Андрея Михайлова //Экспресс-К № 209 (16840) от 06.11.2009 На территории Казахстана дунгане появились в бытность Российской империи. В 1881 году Россия возвратила Китаю оккупированный Илийский край при условии, что живущие в нем народы сами решат, с кем связать свое будущее. Дунгане (а равно с ними и уйгуры), чьи антикитайские выступления были причиной длительной смуты в Ганьсу и Восточном Туркестане, не питали особых надежд на благосклонность китайцев, поэтому большинство из них предпочло сменить родину. Эмигранты были поселены на Иссык-Куле и в районе городов Верный и Джаркент. Довольно скоро дунгане освоились в своих новых пенатах. Дело в том, что, хотя по вероисповеданию они были мусульманами, по своему трудолюбию, предприимчивости и жизнестойкости они оставались типичными китайцами. Рисоводство, огородничество, торговля, хлебопашество - вот те традиционные сферы, в которых очень скоро дунгане стали занимать заметное место среди прочих жителей Семиречья. А в Верном одно время они даже монополизировали частный извоз. Приведенный снимок вековой давности интересен тем, что часть семиреченских дунган на нем еще имеет типично китайский облик, а часть уже одета чисто по-казахски. Link to: Переселение уйгур и дунган в Казахстан Оказываются на фото дунгане или уйгуры, и конечно в маньчжурских одеждах гос. служащих. Интересно чё за ордена у них? Российские или китайские ... Маньчжурские гос.служащие:

Во-первых не каракитай, а кидань или Ляо. Во-вторых не Хархорин, а Чинтолгойн балгас и Чилэнгийн балгас - остатки Киданьских гарнизон-крепостей там же находятся. И также Чилэнгийн балгас некоторые считают тюркским городищем. Территория Киданьской (хятан, хятад) империи Ляо, и городище-крепостей по северной границе. В регионе около Харахорума найдете двух из них остатков Чинтолгой и Чилэн балгас.

Эти, если казахи, все одеты в маньчурские одежды. Видимо получили чин у маньчжурцев. Или может только двое по середине казахи.

Человек вообщем невменяем и чугуно-лобый (ширмэн духт). 7-и хошунов урианхайцев и их территория показана на карте. После революции 1911 -ых годов была разделена по хребету Алтай, и разделена на двое на Монгольский и на Китайский. Видите на верхнем оранжевом то что границы 7-ми хошунов урианхайцев без изменения сохранился в Китайской администрации. А в Монголии что? Человек по имени Чойбалсан (бурят или баргут??) создал искусственный аймак Баян-Өлгий для того чтобы принять казахских иммигрантов (на это настояли коминтерновцы) и беспрепятственно приняли беженцев из китая. Что сегодня? Тихая бомба ваххабитов у нас ... появились.

Думаю что стало предельно ясным, что этот странный колпак всё таки нововведение - из воинского мундира. Ну хотели сделать похожим на европейские воинские шляпы. Колпаки чего подражали, вообщем.

На Алтайских горах нет и не растут сосны, там лиственницы - харагай растут.

Вообще-то слово или название "харгай" (харагай, карагай) - это не сосна, а лиственница на монгольском (ойрот-монгольском). АКБ как всегда все переделает и сделает как ему думается или хочется. В переводе РАД-а написна: Видите переводчик не уверен что это именно "сосна". И также в примечании говорится: 240. каракэ; возможно, что это каракай – тат. «сосна»; ср. также мнг. письм. харагана – Robinia caragana – сибирская акация. В других рукописях название дерева опущено. Интересно что на татарском сосна - нарат, похоже на монгольский нарс. В казахском и кыргызском название "карагай" - эти заимствование. И интересно что на казахском кедр - балкарагай, и лиственница - сагызкарагай. Эти деревья наверное не растут там и поэтому название производили все от карагай ... видимо как я думаю.

Это ойроты. Долина реки Текес. Калмыки в лагере Маннергейма ********** Видите похожую шляпу? Видимо воины носили...

Да, это обычная нищета. Но это было тогда обычной вещью ... как 4-е кастов в Индии. В повседневном рутинном делах впрочем даже пожиточные люди одевались в разорванных плохих одеждах. Для них конечно это рабочие одежды, а для нищих и бедных может быть это единственные 4-х сезонные одежды. И что грустно, то что тогда это было вполне нормальной вещью. Насчёт нищеты, я имел виду о разорванности и заклёпанных и т.п. А крой одежды и вид, и все другие - как раз традиционные в сохранности специфики каждой национальности. Эти одежды когда то были новыми и красивыми.

Как казашки носят платки в Монголии? Видите на фото, и по середине видно что одна женщина в "жаулык"-е, и этого я различал вышивкой на груди как деталь "жаулык"-а. И этот "театральный колпак" справа в краю исключение, никогда не видел что казахи носили такой ... кроме артистов в театре. А мужчины казахи обычно носят тюбетейки (монг. тоорцог) с узорами, и если надеть шапку то поверх него надевают обычно ... и это интересно для нас.

Вообще-то маньчжуровед же это Вы как я помню, вы же создали тему что монголы или монгольский язык это маньчжурский и типа того ... и несколько лет или период очень усердственно вели эту тему. Поэтому некоторое время я Вас величал "маньчжуровед"-ом. Признаюсь что насчёт маньчжурского языка мое знание 0% в сравнении с вашим знанием.

А "жауулык" - это какой? Поскольку как я помню казахи женщины замужние просто носили платок на голове, и как наши монголки.