Bir bala

@Kenan У казахов жүз в данном случае не сотня, а от арабского часть,ветвь. Старшая ветвь, средняя ветвь, младшая ветвь.

@Nurbek Я и не писал, что разговорный меняется из за литературного. Я пишу, что к моменту 1950 годов, у казахов Қалық превратился Халық, Қан- Хан и т.д. Ну тут явное не соблюдение сингармонизма, который так специфичен для тюркских языков. Тюркологи не отмечали такое явление в казахском языке в 19 веке.

@АксКерБорж Казахский язык не сильно диалектический отличается в отличии от других тюркских и не тюркских языков. Поэтому всякие замысловатые фразы "Северные казахи не понимаю южных и т.д." беспочвенны. Современные тенденции смеяться над западным говором или другим пошло с последней декады.

@АксКерБорж Литературный язык базируется на разговорном. По крайней мере в казахском языке это так. Понятия не имею, что вы имеете ввиду под "не видите разницы". Казахи говорили Қалық до 1945, а после стали говорить Халық. Я констатирую факт.

@АксКерБорж Ну найдите мне советского казахского писателя, Сейфуллина или Турманжанова, которые писали через Х.

@АксКерБорж Из источников можно сравнить с катаганами, которых больше нет среди казахов. И при этом можно ли утверждать, что катаганов среди казахов никогда и не было? Вы занимаетесь тем же самым, просите найти те роды, которые по историческим причинам исчезли из этого этноса.

@АксКерБорж В литературе разных советских писателей абсолютно писали через Қ. Не вижу связи с регионами.

@АксКерБорж Их нет потому что они уже перекочевали оттуда на территорию Казахстана, Ирана, Повольжья и ассимилировались среди коренного населения.

@Zerek Усложнение понимания значении. Т.е. казахи потеряли свою казахскость из за оттока значительного числа населения мужского пола, и следовательно подверглось к загромождению. Всякие лишние аффиксы и слова прибавляются к таким же значениям. Этот процесс начался еще в дореволюционный период. Но после второй мировой войны он еще больше усугубился. К примеру слово ценность-құндылық. Если так взглянуть, то оно неправильное, и должно быть құндық, так как к одному и тому же аффиксу не соединяется тот же аффикс. ҚҰНЛЫЛЫҚ≠ҚҰНЛЫҚ. Если современному казаху такое объяснить, то он пошлет тебя куда подальше. И это относится не только к лингвистике, а вообще к понимаю.

@Momyn Частицу "Да, Де, Та, Те" нужно писать раздельно.

@Nurbek По моему в казахском такого лексического значения нету. Аң обозначает только зверя. Под Аңшы подразумевают охотника. Аңду- следить. Видимо в 13-14 веке лексема түсіну-понимать вытеснило понятие Аңла у тогдашних кочевников.

@Zake Так это письменное обозначение этнонимов в орфографии тех времен. А Кереиты и Кереи у нас и письменно и устно существуют. Почему у одних пропал т , а у других нет. Процесс не объяснен.

@Zake В таком случае нужно объяснения исчезновения т у кереев. Если это процесс отюречивания, то почему дулаты и конраты не потеряли свои т?

@АксКерБорж Выезд на охоту - Аң аулауға шығу. Откуда у вас форма "аңлау"? Похоже на диалектизм, так как есть только аңду-выслеживать. После согласной ң в казахском не прибавляется глагольный аффикс "ла".

@АксКерБорж Я уже привык, что другим казахам подверженным к загромождению непривычно старая нормальная грамматика казахского языка, и вы тому не исключение. Но рано или поздно все вернется на круги своя.

@АксКерБорж Все просто. Как я сверху уже и объяснял, до 1945 годов казахи произносили жиырманшы, после военные годы казахский этнос подвергается к загромождению и начинают появляться всякие отклонения. Появляется звук "Х" и вместо Қалық, начали произносить Халык и т.д. Тоже самое произошло и с двадцатым. Вместо жиырманшы начали произносить жиырмасыншы. В дореволюционный период были и другие сдвиги. К примеру казахские названия месяца поменялись. Акпан раньше обозначал не февраль, а январь и прочее. Просто вам непривычно на слух жиырманшы, потому что ни вы, ни ваши родители его не произносили. Но когда то ваши предки его так и произносили. В этом нет ничего плохого, насильственно или естественным путем языки меняются. У вас выбор между тем , вернутся к исконному произношению слова "двадцатый" или же продолжать исковерканное "жиырмасыншы".

@Zake Ну как обычно. Ляпнуть "вы не панимаети истошники, вы дурак бла бла бла" в вашем стиле. Может по взрослеете уже?

@Zake Просите других юзеров скидывать скрины, а сами скидывать ничего не хотите. Еще меня называете хамом... Перечитайте снова текст. Там сверху по контексту слово "насл" употреблено в значении синонима "сына", а не потомка. Тебре бек был сыном Жалаира Саба, его сын Шейх Софы, его сын Айтаулы бек. Тем более по контексту не следует, что никто из его предков не служил Урус хану.

@Zake Вот. Ни слова о том, что Сартак Нойон был из какого то Ирана. Прежде чем что то ляпнуть, может стоит перечитать источники?

@Zake Юзер Kenan написал, что в ЗО уже были Джалаиры. Значит Старший Жуз сформировался из родов, которые были в ЗО, а не из Моголистана или Ильханата. Тем более, что Кадыргали Жалаири пишет, что его предки служили Урус хану, а ваши переселенцы переселились позже этих событий. Ваша теория посыпалась.

@Zake Чтобы подтвердить вашу версию, нужно убедиться, что в ЗО не было тех же жалаиров и родов Старшего жуза. А у вас такого источника нету. Почему Чингиз хан не мог дать Джучи солянку из жалаиров и прочих родов Старшего жуза на территорию Казахстана?

@Zerek Поэтому я и пишу, что надо исследовать. То что сейчас пишут "мы так свое блюдо не называем, оно называется просто мясо" выглядит глупо.

@кылышбай Без нормальной статьи разобраться в этом вопросе тяжело. Если мне память не изменяет, то этот термин появился из данных какого то русского этнографа. Этот русский человек не мог сам выдумать этот термин, либо он не понял объяснение дореволюционного казаха. В любом случае нужно исследование.

@Jagalbay От существительного жыйын-собрание. К существительному прибавляется глагольный аффикс а и получается жыйна-собери. Инфинитивный аффикс у жинау-собирать. Мына қоқысты жый- Собери этот мусор. Мына қоқысты жыйна- Собери этот мусор.