Bir bala

@boranbai_bi Во первых, с чего вы взяли, что я плохо владею родным языком? То, что я пишу тут на русском языке, не означает, что я такой же обрусевший казах,как вы или кто там глаголит о хорошей грамматике 21 века. Требование форума. Во вторых, прочитайте книги 1920-1930 годов и сравните с современными книгами. Совершенно два разных казахского языка. В третьих, я не отказываюсь читать книги вообще, а отказываюсь читать книги со сломанной грамматикой, где полным полно всяких Табандылық,Құндылық, Ағаммен бірге и т.д. Если вы действительно казах, и владеете собственным языком на хорошем уровне, то заметите, что формы этих слов неправильные. Должно быть Табандық, вместо Табандылық, Құндық вместо Құндылық, потому что к аффиксу ЛЫ не соединяется тот же аффикс. Ағаммен без слова "бірге", потому что послелог "мен" означает тоже самое, что и "бірге". Если вы не согласны с этими утверждениями, то являетесь шала казахом.

@Zerek Я в курсе. На сотовом непонятно, как убрать предыдущего собеседника.

@Zerek @Zake с ним могло произойти тоже самое, что и с вашим Байдаган. Возможно калька, а возможно, что это вообще другое слово к примеру Ұрыс-ссора. Имя Урус хана связано с исламом как бы то ни было.

@Zake Да. При этом фонетический казахи разговаривали по другому в отличии от современного казахского.

@Zerek что вы имеете ввиду под "те времена"? Если 14 века, то оно писалось اوروس. Передний алиф не читается, и получается Урус.

@boranbai_bi Не совсем понял ваш дизлайк. Вы против моего предположения о владельце Мазмундама или вы против моего высказывания о грамматике?

@АксКерБорж Должно быть говор Оренбургских или Семипалатинских казахов. Генерал Скалон в основном служил там.

@АксКерБорж Автор словаря видимо старался на свой русско-татарский лад писать. На самом деле там можно понять слова. Базарь-дукень,ведро-челяк,дым-тутунь,ель-шырша и т.д. Помимо понятной лексики там есть и другие слова на вроде Погода-Тәул. Видимо это современное Тәулік-Сутки.

@Nurbek Интересно, что никто из других этнографов или грамматиков не отмечал такую вещь. По крайней мере с современном казахском ас-любое блюдо.

@АксКерБорж Мазмундама по моему издательство принадлежащая южному казаху. Не читаю современные казахские книги из за сломанной грамматики современного казахского языка.

@АксКерБорж Есть датировки этих миниатюр? Вы перемешали ознакомительные миниатюры из энциклопедии с работами художников миниатюр. Кем и когда именно были нарисованы эти миниатюры. Если это новодел, то смысл выкладывать.

@АксКерБорж Да не участвовали казахи массово в этой войне.

@Rust книга уже вышла в сеть?

@АксКерБорж Если қора это местность, которая используется только для скота, то она морфологический должна отображать это понятие. Лично я связываю с глаголом қоршау-огораживать.

@АксКерБорж Французы не были в курсе, что существовали русские казаки и казахи. Поэтому в их документах числится, что казаки участвовали в битве, а наше Правительство посчитали, что наши предки массово участвовали в этой битве. Сами подумайте, если бы реквизиция была до восстании 1916 годов, то до этого восстания было бы другое восстание.

@Zerek Индеец фонетический схож с индейцем. Поэтому некоторые для жителей Индии употребляют термин Индус. В казахском языке оно не отображается и используется одним термином Үндіс.

@АксКерБорж Так я вам скинул не говор каких то казахов, а тот смысл , в котором он использовался в 1774 году, и скорее всего у Северных казахов, так как этот генерал служил в основном в Оренбургской и Семипалатинском областях. Так у казахов тоже во время зимовок были мини такие сооружения для скота. Поэтому в науке и нету понятия полного кочевого скотоводства, а смешанное ведение хозяйства. Для полной аргументации вам не хватает зимних фотографии.

@Zerek Ну так и написали бы, что на индусов, а не на индийцев. Людей в заблуждение ввели.

@Zerek Узбеки могли с легкостью ввести их в заблуждение, чтобы умножить устрашение. Информаторы вряд ли были из числа казахов из за отдаленности региона. Для кочевых правителей признаком подчинения была дань. Ни Бурундуку, Ни Касыму никто дань не платил. Что из близких стран, что из дальних. Можно ссылку? Или это байка на вроде того, что казахи с французами сражались.

@Zerek Почему дальний источник, где даже родословную правильно не могут записать должен быть авторитетнее более близких источников? Для кочевого правителя, который жил в Сарайшике это незначительный престиж. Недостоверные рукописи надо изучать на ошибки, а не принимать их на веру, а потом простому люди разглагольствовать, что казахи нападали на иранцев, которого никогда не было.

@Zerek Вы читаете между строк. Вот аргументы против 1. Абулхаир не подтверждается другими источниками 2. Посылать войско просто ради того, чтобы при чеканке упоминали имя Касым хана не имеет смысла. 3. Сефевидские источники настолько слабые в достоверности, что родословная Касым хана по ним выглядит неправильным образом. Жанибек>Сейдак>Касым

@АксКерБорж Надо спросить у тогдашних казахов. При содействии Скалона в 1774 году был составлен рукописный «Русско-киргизский словарь». Он стал одним из первых русско-казахских разговорников

@Zerek Поэтому чтобы доказать, что у Касыма действительно был сын по имени Абулхаир, нужно его упоминание в других независящих рукописях. Пока что это другой Абулхаир. По википедии звучит правдивее: По другой версии, Абулхаир был сыном шибанида Хамза султана, он погиб в этом же году[57]. Последняя версия кажется более достоверной так как Абулхаир султан был похоронен на кладбище, рядом с Шейбани-ханом Вики

@Zerekпотому что Мамаш назван сыном Касыма в нескольких независимых источниках, а Абулхаир в одном единственном, при этом даже не назван с этнонимом казак. Сефевидские рукописи полны неточностей...

Вот же напридумают. Откуда то взяли, что Жанибек хан умер в 1480 году. На карте почему то отметили, что Мангытский Юрт и Ногайская Орда отдельные народы. Опять псевдо сына Касыма Абулхаира пихают. Ассинхронные даты событий и т.д. Самое печальное, что люди лайкают эту дрянь.