Bir bala

@Zake В таком случае почему тогда в шежере не Байдаган, а Байдибек? Незамысловатого Майкы бия хоть как то можно объяснить через Байку из за тюркской фонематики м>б.

@АксКерБорж Из этого списка наверное только антропоним Аблай этимологический восходит к арабизму. Остальные вроде похожий на тюркские.

Пара моментов из писем Аблай хана из книги Ерофеевой. То самое письмо, которое он уведомляет о том, что его нарекли ханом трех жузов. Самое забавное то, что его подняли на кошме за то, что он избил волжских калмыков, которые хотели вернуться на родину. Но казахи тех времен считали "пыльный поход" за великий бой. В исторической литературе преподают якобы о том, что Аблай хан любил политику "разделяй и властвуй над казахами". Как видим из этого письмо, Аблай не был уж таким подлым чингизидом.

@АксКерБорж В смысле нет? А тот факт, что и племянника и внука обозначают одним термином вас не смущает? Очевидно, что изначально этим двум терминам для обозначения использовались разные слова. А с объединением казахских племен эти значения объединились и стали обозначать и племянника и внука одним термином. В разных тюркских языках по разному выглядит терминология родства.

@АксКерБорж В разных регионах по разному. Тот же Тәте в одном применяется в отношении женщины и означает "Тетю", а в другом в отношении мужчины, которое означает "Братик". Нигде я не спотыкался.

@Nurbek Как писал АКБ, видимо это из-за влияния соседей. В данном случае влияние сибирско-татарского языка.

@Nurbekу вас это где? В казахском всегда было молда. Или вы путаете с мола(гробница )?

@АксКерБорж Вон оно как. А как вы умудрились пропустить то, что двадцатый на казахском будет все таки не жиырмасыншы, а жиырманшы? Раз ваша мать была филологом казахского языка. Ваша мать должна была знать об этой элементарном правиле порядкового числительного.

@АксКерБорж О господи боже. Я уже тысячу раз объяснял, что в казахском языке будет жиырманшы, а не жиырмасыншы. То, что вы обрусевший казах не означает, что должно быть по вашему. Я говорю, как должно быть во благо казахского языка. И про метатезу айналу-айлану тоже тысячу раз объяснял. Вы так и не доказали, что ADIN-Другой и AYLANU-крутиться одни и те же слова. Ну вот. У вас теперь после мягкой гласной Е появился уже твердый гласный Ұ. Точно обрусевший казах. Родной сингармонизм уже не соблюдаете.

@АксКерБорж От шалаказаха и слышу. Вы свои то родные слова криво переводите, когда объясняете другим юзерам, я уже не раз ловил вас на этом.

@АксКерБорж С каких пор племянник-жиен теперь считается внуком?

@АксКерБорж Не страдайте бредом. Абсолютно все казахи произносят Елүу, а пишут Елу. Елю это русская орфографическое обозначение казахского 50. Звук Ю это дифтонгоид ЙУ. Ю=ЙУ. Вы видимо забыли слова Мулла-Молда, Алла йар - Алдияр. Раз считаете себя татаром, то пишите и говорите Муллa, вместо казахского Молда.

@АксКерБорж Кстати, это междометие по природе казахского языка должна звучать "Астапыралда", а не "Астапыралла".

@АксКерБорж Ваше произношение и есть Елүу. Или в ваших краях говорят "Елйу"?

@Nurbek "Сары қарын бәйбішедей сарыдан көйлек кійіп сары ұуайым құшағына кірген." - пожилая женщина одев желтое платье, окунулась в печаль. Согласная "у" всегда была. Просто с вводом кириллицы ее почему то не стали отображать полностью, где она выступает дифтонгом. И потом ее взяли и превратили в гласную.

@Nurbek Грамматика вещь гибкая. Вон в казахском раньше не было всяких "мыс"-аффикс предположения, "ғой"-же, употребление кар/кер/гар/гер вместо шы/ші и т.д. Я не думаю, что карындас поздний лексикон, просто по той причине, что оно образовано от корня қарын+дас(аффикс соучастия).

@Nurbek

@Nurbek Ну лексический метод не совсем точен. По Радлову Якутский в принципе не очень то и тюркский язык. Поэтому для меня это ни о чем не говорит.

@Nurbek насколько мне известно, памятников прототюркского языка нет. Поэтому сидеть и гадать не вариант.