Чече-Баатыр

Вы уж меня простите,но ведь это исторический форум

Всегда было интересно,а племя Куман (Кумун?) могут быть связаны с Хунну ?

Малахай ведёт свое происхождение от скифских колпаков или же они не связаны ?

Наткнулся на одного представителя этого загадочного тувинского племени. Есть ли у кого информация о происхождении,истории данного клана ? Заранее благодарю!

Это где сказано,что у хунну доминировал R1a?

Гапла по отцовской линии? Думаю,это и должно быть так

А ещё занимаются кремацией,емнп. Это ведь чисто индоевропейская традиция?

Были в мире славяно-арии,всякие тюрко-иисусы и Чингисхано-голубоглазые,а теперь ещё и монгол-каганатнашцы появились

Алтайский малахай. Уж не знаю,бытовало ли у нас слово для обозначения его в виде “Тымак“ ,но по идее должно быть. Ибо, насколько мне известно,это слово используют как Хакасы,тувинцы,так и казахи ,т е. все соседи

Jок — по алтайски

Доброго времени суток,уважаемые господа и милые дамы,если таковые здесь есть Я бы хотел узнать этимологию слова "joн", в значении "народ". Подобное слово есть у Алтайцев,тувинцев, хакасов,а также Якутов и ойрат. Тюркское ли слово или монгольское и от чего произошло ? С уважением

Интересное наблюдение,что удалось увидеть мне сегодня. На второй фотографии представитель народа манси ,у коего обувь (?) подвязана некой веревкой к поясу. Подобное я часто встречал на различных реконструкциях,но уже у нас, тюрков. Оттого мне интересно, что это,как носилось,почему исчезло и есть ли захоронения с подобным ? И кто у кого перенял, разумеется. С уважением

Занятно,раньше я думал,что подобное (существование «Тай»,как "гора") общепринято,а тут такое

Как то,что Телеуты кочевали при Оби отменяет то,что они могли кочевать и на правобережье Иртыша ? Вполне возможно они могут упоминаться под именем калмыков ,по крайней мере что Радлов,что Аристов,что Вербицкий выводят телеутов с Иртыша( Телеуты,часть первая за авторством Уманского,страница 29) Да и в целом уважаемый Уманский оставил множество работ касаемо Телеутов

Не думаю Карта за авторством Уманского, мой единственный просчет это то,что я добавил туда и всю территорию современной республики Алтай,но и там жили Алтайцы. Думаю,если я начну делать это вновь, просто обозначу те места штрихами

Вряд ли, он был местным князем и не думаю,что в его честь бы называли монгольские снежные пики. Вероятно это просто название вида -"Благословенный" и "Достопочтенный"

Шал достопочтенный Мы народ Шал-Кайракана, шестьдесят туменов телеутов. Шал-Кайракан свой народ взял (и) увел, бежав от войны. После этого Шал-Кайракан своему хану-бию дань доставляя, управлял. После смерти Шал-Кайракана его сын, Ак-Сыба-богатырь, хану-бию дань стал доставлять. В то время среди народа слух пополз: «Ак-Сыба-богатырь, у народа собрав, дань хану-бию не доставляет, себе берет». (Наконец) этот слух был услышан ханом-бием. После этого хан-бий об Ак-Сыбе-богатыре плохо думать стал. Когда Ак-Сыба дань собрал, хан-бий из бедренной(?) кости коня трубку сделав, в ту трубку яд положив, табак закурив, Ак-Сыбе-богатырю курить дал. Ак-Сыба трубку взял, когда закурил, яд в трубке зажег (и) растопил. Ак-Сыба-богатырь, своей земли достигнув, как золото, пожелтев, заболел (и) умер. Перед смертью Ак-Сыба-бога- тырь сказал: «Народ мой меня оболгал; если я умру, труп мой со жгите, пепел мой на ту землю, где я вырос, отнеся, развейте». Когда Ак-Сыба умер, его труп на костре сожгли; пепел в платок завязав, единственная сестра Ак-Сыбы, этот пепел в его землю доставив, раз- веяла. Сестра с той земли назад не вернулась. [От] этой земли телеу- ты получились.

Давненько меня здесь не было нашел легенду о князе Шале в телеутском фольклоре Шал-Қайрақан Бис Шал-Қайрақанның қалығы алтан тӱмен теленет болғоныс. Шал-Қайрақан алғанча јуудан качып чыққан. Кийнинде Шал-Қайрақан бойының қаан-бийине алман је тирип, тудуп турған. Шал-Қайрақан ӧлгӧн соңында оның уулы Ак-Сыба-баатыр қаан-бийине алман јетирип турған. Ол тушта калық ортозында қоп чыққан: «Ақ-Сыба-баатыр қалықтан јууған алманды қаан-бийге јетирбей, пойына алып јат», теп. Ол коп каан-бийге уғулған. Анан улам қаан-пий Ақ-Сыба-паатырға қара сананған. Качан Ак-Сыба алманды алып јеткенде, қаан-бий јылқы-мал- дын филинчек соӧгинең каңза јазадып, ол канзаа қорон салып, таңкы азып, Ак-Сыба-баатырға тартсын теп бериптир. Ақ-Сыба қаңзаны алып, тарта бергенде, қаңзазы қоронғо кўйӱп, қайылып барып- тыр. Ак-Сыба-баатыр јерине једип, алтын чылап саргарып, оорып ӧлуптир. Ак-Сыба-баатыр ӧлӧр алдында айтқан: «Қалығым маа қара эзеди, мен ӧлзӧм, эдим-сӧӧгимди ӧртӧп, кӱлӱмди ӧскӧн јериме апа- рып, чачып ийер». Ак-Сыба ӧлгӧндӧ, эди-сӧӧгин отко ӧртӧп; кулун арчуула ороп алып, Ақ-Сыбаның қара јаңыс сыйны, ол кулди јерине јетирип, чачып ийтир. Сыйны ол јерден јанбай калыптыр. Бу јердин теленеди болып қалтыр. © Телеутский фольклор. Редактор А.В.Дыбо,рецензенты Д.М. Токмашев и Е.П. Батьянова Примечание: Кан-Бий — это, очевидно,тюркская калька монгольского титула Хунтайджи. По алтайски это звание звучит также,как "Кан-Тааjы", где "Тааjы" также переводят,как "господин,князь". "Тааjы" соответствует тюркскому титулу "Бий". Ниже скину перевод на русский язык

Влезу не по теме,Сартакбай красавчик, интересно было бы узнать о его прототипе,был ли действительно такой человек ?

Что же объясняет ?

Вставлю свои пять копеек - да,но первый вариант чаще