Uighur

Нормальный, адекватный и взвешенный взгляд.

Это в мемасы.

Мой сегиз огузский брат, это тувинцы?

«Пусть станет Тоньюкук – бойла бага таркан 5 он будет, буду с ним я – Ильтериш-каган 6..» Направо он ходил табгачей воевать, вперед – киданей 7 бить, налево – усмирять огузов 8, с ним делил я мудрость, славу, честь. То помнит Чу-ай-куз 9 и знает Кара-кум 10: там жили мы тогда – то заяц, то олень служили пищей нам, народ был все же сыт. Кругом – полно врагов: теснясь, как воронье – над падалью, они тогда слетались к нам. [196] ============================= «Народ токуз-огуз 11 кагана заимел.Куны-сенгуна 12 тот к табгачам отрядил,а Тонгра Сем 13 пошел к киданям – повелелим так сказать каган: «В степях, в горах бродя,ничтожные досель казались тюрки нам.Но стал у них каган – и мужествен, и храбр,советник у него – и доблестен, и мудр.Пока у тюрков есть два этих мужа, жди,что захотят они табгачей потеснить,что захотят они киданей истребить,что захотят они потом огузов покорить...Табгачей я зову – пусть справа нападут,киданей я зову – путь спереди зайдут,я слева навалюсь, – мы тюрков упредим:все враз ударив, мы, конечно, победим.Пусть тюрские сильны властители теперь,но уничтожить их мы первыми должны!» ============================ Огузы по Тогле 16 пришли со всем скотом.Три тысячи у них, две тысячи у наснасчитывалось войск, но мы вступили в бой.Нам Небо помогало – мы одержали верх:огузы вдоль реки рассеялись, и смерть [197]косила их, пока не запросились в плен...Я, Тоньюкук, тогда ввел тюрков в Отюкен! ============================== Мы знали трех врагов: один – кто возглавлял,народ табгач, другой – степной народ «он ок» 19,а третий был – каган кыргызов 20, главный враг. ============================== Теперь Бильге-каган силен и знаменит –крепит закон и власть, что дали Небеса,народ и тюркский мир от всех врагов хранит. ==============================

Ни древние, ни тем более средневековые уйгуры не были потомками 'лесных народов Сибири'.

ОК!

Они были в составе уйгурского каганата. Племя Байырку очень хорошо описаны китайцами. По описанию они либо тунгусы, либо монголы (лыжники итд).

ахахаххаха

То то у прамонголов кругом лесная лексика и пратюркские заимствования касательно кочевого хоз-ва. Эх, монголы монголы, запарились жить в землянках да на деревьях, и даже юрты наши украли

Peacemaker абсолютно прав. Монголы ЧХ ведь выходцы из Маньчжурии. Возможно, самих оригинальных моалов там было с гулькин нос или хотя бы половина. Можно предположить, что другие племена из Маньчжурии вошедшие в эль были тунгусо-маньчжурскими и татарскими. Даже тунгусы прибайкалья и ойраты стали монголами.

Точно туристы, а не монголы?

Так я наоборот вас поддерживаю, Камал. Просто представители кое-какого народа очень любят претендовать на чужое, и вы очень круто их заткнули.

Ай, молодца!

Друг, всё-таки подтверждается единый корень карлуков и уйгуров. У орхонских уйгуров Бугу - это Афрасиаб. Уйгуры-идыкуты помнили о своём Каракоруме. Карлуки Караханиды, точнее их династия официально происходила из рода Афрасиаба.

Странно, друг. А почему тогда их называют хотано-сакцами?

Вроде так называли европеоидных тюрков. Слово 'хотон' производное от Хотан - древнего города в Восточном Туркестане. До уйгуров его населяли хотано-сакцы (скифы). Кстати, ваш 'иссыкский человек' как раз из саков.

К чему это?

Просто узбеки стырили уйгурский язык Кроме шуток. Наши языки настолько схожи из-за истории караханидской династии. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Караханидско-уйгурский_язык https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Карлукско-уйгурские_языки https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Сатук_Богра-хан

Что-то очень мало. При полной мобилизации в 16 веке н.э.? 50 тыс это всё взрослое мужское население?

'Бурун заманда бир падишаниң арзулуқ икки оғли бар екән. Падиша һәр күни буларни түрлүк наз-немәтләр билән беқип, һеч қандақ ишқа йеқин йолатмайдекән. Қүнләрдин күнләр, айлардин айлар өтүп, бир күни буларниң иштийи тутулуп, бир чинә чайниму түгитип ичәлмәйдиған болуп қапту. Андин, булар җүдәшкә башлапту. Буни көргән падиша әндишә қилип, өз шәһиридики һәммә тевипларға көрситиду. Лекин тевиплар шаһзадиларниң иштийини ачалмапту. Өз кесәллиридин қорққан шаһзадиләр атисидин рухсәт елип, иштәй дорисини издәп башқа бир шәһәргә меңипту. Булар шәһәрдин хелә жирақ чиқип, кәтмән чепиватқан бир бовайниң қешиға кәпту.– Бова, бизниң иштийимиз тутулуп қалди, бизгә иштәй дориси бар шәһәрни ейтип бәрсиңиз, биз мошу кесәлдин сақийивалсақ, – дәп ялвурупту. Бовай буларниң сөзини аңлап ичидә: «һәй, һарам тамақларәй!» дәп ойлап:– Бу дорини тапқили болиду! Бирақ һазир ишим җиқ, мошу дөңни кәч киргичә түзәп болуп, әтликкә буғдай териветишим керәк, силәр мошу ишни қилип бәрсәңлар, мән шу дорини тепип берәттим, – дәпту.Шаһзадиләр дөңни түзләшкә рази болғандин кейин, бовай кәтмәнни буларға қалдуруп, өзи өйгә меңипту. Шаһзадиләр хошаллиқтин тәрләп-пишип дөңни чепипту. Бовай өйгә келип, хотуниға:– Анчила кайимай, сәвзә йәтмисә, чамғур тоғрап болсиму, бир легән полу тәйярла, – Дәп буйрупту.Шаһзадиләр күн патқанда дөңни аран түзләп болупту. Бовай буларни өйигә башлап келип, алдиға полуни қоюпту. Булар йоған бир легән полуни пак-пакизә йәп болупту. «Йәнә барму» – дәп сораштин хиҗаләт болуп, мундақ дәпту:– Бова бу аш һәҗәп татлиққу, қандақ дора салған едиңиз?– Ашқа дора салмидим, силәрни ишқа салдим! Силәр чапқан әшу кәтмән, тутулған иштәйнин дориси, – дәп җавап берипту бовай.'

Исландия не была заселена до викингов.