Shamyrat

(Коран, сура 6 (Анъам), стих 92) И это – Книга, что тебе Мы ниспослали, Благословенна нами. И в подтверждение ниспосланному прежде. Чтоб (ею) мог увещевать ты Мать городов и все, что вокруг нее. И тех, кто верует в другую жизнь и в это, И строги в соблюдении молитвы. Катаде в комментарии к этому стиху отмечал, что «Умм улкура» («мать город») Мекке в Хиджазе и Мерв в Хорасане. Интересно, что Катада, живя в Аравии, и будучи арабом, не был до конца уверен, что означает "мать городов" из Корана, то ли Мекка, то ли Мерв Путаница видимо связано с тем, что в самом Коране, это выражено нечётко, а в преданиях много противоречий, то ли это первое селение построенное Адамом(по видимому Мекка) , то ли первый город построенный после потопа(по видимому Мерв) .

14 Г.Лострендж, Джографийа-е тарихи-е сарзаминха-е хелафат-е шарги. Перевод на перс.яз. Махмуд Эрфан. Центр по переводу и изданию книг, 1337, с.423. Значение этого древнего города Ирана таково, что Макдиси повторяя слова Катаде называл его «матерью городов» («Умм ул-кура») Хорасана.13Одна четверть Мерва расположена по берегам Мургаба и Мерверруда. Эта река берет свое начало из гор Гур, находящийся на северо-востоке Герата и вода достигает в Мерв очень малом количестве и отсюда поворачивает на сверную сторону и течет в сторону большого Мерва, а отсюда делится на большие арыки и исчезает в пустыне гузов».14

Основание Мерва связывают с именем Тахмураса. Слово «Тахмурас»24, первая часть которого означает «сила» (в древних «Йаштах») Тахма–Урупи25 – Tahma –Urupi; «Зинаванд» – народное прозвище Тахмураса Базин («вооруженного») и приходит в значении «полностью вооруженный человек».26 Как пишет Хамза Исфахани в «Тарих-е пайамбаран ва шахан»

В «Шах-наме» упоминается предводитель Дивбанд Пишдади. Как отмечает автор в «Моджмал ут-таварих ва-л-кысас» «он построил здания и сначала (научил людей) письменности и чтению, приручил диких животных, научил охотиться».28 «Приехал в нашу страну и построил многие здания и, в основном, построил города Парса, помогал благородным людям и искоренил угнетателей и до того рассердился на Ахримана, что сел на него и ездил в близкие и далекие края земли». Время правления Тахмураса было тридцать лет. Персы рисуют его севшим на Ахримана в книгах, во дворцах и других местах».29 Сами персы утверждают, что он приехал в их страну

В исламских легендах основание старой крепости Бабола также относят Тахмурасу и это имя приведено в форме Тахмурас Зинаванд («Умный»).33Зинаванд» означает человека, полностью вооруженного.27

Строительство кухандиза Мерва относят Тахмурасу Пишдади.206 Когда Тахмурас хотел построить кухандиз Мерва, в начале построил базар, который имел все необходимое. Затем каждые сутки давал всем рабочим заработную плату – для питания и одежды, и для семьи. Когда завершились (строительные) работы все расходы составляли тысяча дирхемов».207 Другие источники также повторяют слова Макдиси. Автор «Ходуд ул-алам» пишет: «В Мерве есть кухандиз, построенный Тахмурасом и в нем много дворцов, где сидят правители».208 Этот кухандиз находится на платформе равной площади одного города. Мерв имеет четыре ворот: 204 Йакут, Муджам ул-булдан, т.2, с.750; Абд ур-Рахим Сафипури, Монтахи улараб, Калькутта, «Хинд», 1296, в комментарии к слову «рабад». 205 Эстахри, Масалек ва мамалек, с.207. 206 Ибн Хаукал, Сурат ул-ард, с.169; Эстахри, Масалек ва мамалек, с.205; Казвини, Асар ул-белад, с.456; Хафиз Абру, Указанная книга, с.61; Йакут, Муджам ул-булдан, т.4, с.504; В.Ф.Минорский, Ходуд ул-алам, с.389. 207 Йакут, Муджам ул-булдан, т.4, с.508; Казвини, Асар ул-белад, с.456. 208 Ходуд ул-алам, комментарии В.Ф.Минорского, с.389. Тахмурас-один из первых царей всего человечества

В это время пришло известие, что русские движутся из Оренбурга на Хиву и что даже бухарский эмир выступил только по наущению неверных. Замешательство было велико, так как говорили, что [260] у московитов более 80 тыс. войска и свыше ста пушек. Прождав напрасно долгое время помощи от "инглизов" из Герата, хан отправил около 10 тыс. всадников под командованием Ходжа Нияз-бая навстречу русским, которые уже продвинулись с равнины Урге до озера Атъёлу, расположенного в шести милях от Кунграда. Хивинцы рассказывают, что они напали на неприятеля и учинили неслыханную резню. Многих они захватили в плен, и в Кунграде мне показывали двух русских, ставших пленниками в том сражении. Позже, когда они официально перешли в ислам, хан их освободил и пожаловал подарки, к тому же они там вступили в брак. После победы хан повелел насыпать в окрестностях Дёвкары с двух сторон укрепления, а начальствовать над гарнизоном поставил Ходжа Нияз-бая. Теперь же эти укрепления уже десять лет как разрушены и оставлены. Чтобы возблагодарить бога за удачу в борьбе против русских, Алла Кули приказал построить медресе (училище) и щедро его обеспечил.

Ю. Л. ЗуевК ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ УСУНЕЙ 112 Варианты: ци-лянь, цзи-лянь, хэ-лянь (древн. kiək-lian, xək-lian и т. д.). См. Тундянь, цз. 200, стр. 11 б; Яо Вэй-юань. Указ. соч., стр. 244-245; Танхуйяо, цз. 72, стр. 1307; Тушу цзичэн, разд. XIV, стр. 1; Таншу, цз. 215 б, стр. 1 а (Моцзилянь). в центре Цилянь-шаня, по южной границе усуней, находилось племя ци-лянь 111 (kuəg-lian = Koklan, Goklan) 112, имя которого сохранилось до сих пор в составе туркменских родов 113.

Ибн ал-Асир "Ал-Камил фит-т-та'рих": "... Год 435/1043-44. Рассказ о событиях, [происходивших] у тюрков в Мавераннахре. Не принявшими ислам среди тюрков остались татары и хитаи, они в областях Сина.""... Большое племя (та’ифа) татар в древности вышло из своей страны у границ Сина и поселилось в тылу страны Туркестан.""... они напали на них со своим царем Кушлу-ханом( Бежавший от Чингиз-хана правитель найманов Кушлу-хан нашел убежище у кара-хитайского гюр-хана и даже женился на его дочери ) "... Потом на Кушлу-хана, [царя] первых татар, обрушилось нашествие других татар, которые опустошили мир и царь которых - Чингисхан Темучин. Они отвлекли Кушлу-хана от хорезмшаха, тот получил передышку."

Рашид ад-Дин. ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ, 1311 год (ПЕРЕВОДЪ СЪ ПЕРСИДСКАГО Н. Березина, 1858)...Таковы племена, которых издревле доныне называли и называют Турками. Колена и ветви их обитали в степях, горах и лесах страны Дешти-Кыпчак, Русь(изначальные русы, согласно Рашид-ат-Дину, были тюрками, возможно жо переселения в Скандинавию) , Черкес, Келар, Башкурт, Талас, Сайрам, Ибир(авар=апар=апарн=парфян) , Сибир(сувар=сабир) , Пула, реки Ангоры; в пределах страны, известной под именем Туркестана и Уйгуристана; на степях и реках, которые при надлежат племенам Найманов, каковы Кук-Иртыш, река Иртыш и Кара-Курум; на горах большого Алтая, на реке Оргон, в стране Кыргызов, Кем-Кемджиютов; во множестве местных летних и зимних кочевьев, известных под именем Монголии и принадлежащих племени Кераит, каковы Онон, Келурэн, Талан-Балджиюш, Бурхан Халдун, Көке- нор, Боир-нор, Кулукат, Кюин, Аргуна, Халаир, Селенга, Баргуджин-Тукум, Халахын алат и Онгу, примыкающий к стене Китайской: да и ныне они обитают в означенном положении.Они рассеялись по всем областям Китая, Индии, Кашмира, Иранской земли, Малой Азии, Сирии и Египта, с силою и величием, и преобладанием и самовластием, и подчинили себе большую часть стран обитаемого мира.От этих племен с течением времени произошло много ветвей, но всякое время от каждой ветви являлись (другие) ветви; каждая получила имя и прозвание по какой-нибудь причине или случаю: Угузцы. которых ныне всех называют Туркменами и которые разветвились на Кыпчаков, Калачей, Карлуков и другие принадлежащие к ним отрасли; племена, ныне известные под именем Монголов, каковы Джалаиры, Татары, Ойраты, Мергиты и другие; некоторые иные племена монголоподобные и имевшие каждое государя, каковы Кераиты, Найманы, Онгуты и подобные им; племена, которые издревле доныне были известны под этим именем (Монголов): Хонкираты, Хорласы, Икирасы, Элджигэны, Урянхиты, Келенгуты и другие, все называемые Монгол Дурлюгун; племена Нирун, кои суть настоящие Mонголы, как иметь быть изложено и изъяснено подробно.Хотя характерные черты, вид иговор их близки один к другому и похожи, однако, по мере разнородности температуры и свойства воды и воздуха каждой страны проявилось небольшое различие в чертах, наружном образе и виде каждого из этих племен. Хотя никто не определил в порядке до самого конца большую часть того разветвления, хотя не существует родословий и верного определения имен относительно их, собственно потому, что прошло много времени тем обстоятельствам, однако, сообразно тому, что рассказчики и повествователи из почтенных людей каждого племени рассказывали и разъясняли и что найдется в некоторых книгах их, ветви родов турецких, сколько они известны в настоящую эпоху и имеют отношение друг к другу, будут, для лучшего уразумения, подробно описаны в постепенном развитии на пути исполнения обещанного. И в землях Киевской Руси издавно жили тюрки, согласно Рашид ат Дину

Численность населения у скифов я не могу определить точно, так как получил об атом весьма различные сведения. Действительно, согласно одним сообщениям, скифы очень многочисленны, а по другим – коренных скифов, собственно говоря, очень мало. Свиней они не приносят в жертву и вообще не хотят разводить этих животных в своей стране.

Birunı Kitab al-saydam adlı hekimlikle ilgili yapıtının ön sözünde:"Ben ne Arabım ne de Acem, bu iki dili sonradan öğrendim. Eğer yapıtlarımı kendi dilimde yazacak olsaydım bunlar, saf Arap cinsi atlar sürüsü arasında zürafalar gibi garip bir şey olurdu" demektedir. Аджем-ираноязычные. Бируни утверждает, что он не из иранских народов, то есть он никак не мог быть из ираноязычных пришельцев Хорезма.

Иафет (Олджай-хан) получает во владения «восточные страны вместе с Туркестаном и тамошними краями. Его летовка (яйлак) и зимовка (кышлак) находились в землях Туркестана, весенние месяцы он проводил в Уртаке и в Куртаке, находившихся поблизости от Инанч-шахра(где это? ) , а зимовал он в тех же краях, в местности 'Барсук, что в Каракуме. В этой местности было два города: один — Талас, а другой Кары Сайрам, причем, последний имел сорок больших ворот; столица Олджай-хана находилась в этой местности» (л. 590б).

Иафес, по воле своего отца, покинул гору Джуди и отправился к берегам Итиля (Волги) и Яика (при Екатерине II переименован в Урал)». См.: РТ, с. 39, 81, прим. 19, 20.

Тюрк, «облюбовав одно место, поселился там. В настоящее время эта местность называется Иссык-Куль». РТ, с. 39, прим. 23,

Могол-хан передал свой юрт своему старшему сыну Кара-хану. Кара-хан летовал в горах Ур-таг и Кор-таг: их теперь называют Улу-таг и Кичик-таг. Когда наступала зима, он зимовал в устье реки Сыр, в Каракумах и в Барсуке» РТ, с. 40, 82, прим. 29, 30.

РТ, с. 68: «В огузском иле все стали друг с другом кровно враждовать. Все нападали друг на друга, убивали друг друга. И вот много илей во главе с Кылык-беком, Казан-беком, Караман-беком ушло в Мангышлак. Среди них были люди из всех илей,однако больше всего было из илей Имир, Дукер(тохар) , Игдир, Чавулдур, Каркын, Салур и Агар(огур) . Часть, во главе с сыновьями Алынджак-бека, ушла в горы Хисар. Несколько илей, а именно: Оклы, Кокли(гёклен? ) , Агар и Султанлы ушли в Балханские горы. Иазырский иль ушел в Хорасан и много лет жил в окрестностях Дуруна. И еще десять тысяч кибиток из Салурского иля во главе с Дингли-беком ушло в Хорасан».,

Скандинавский священник XI века Ари Мудрый, считающийся самым первым северогерманским историком. Он прямо назвал в своих сочинениях «сына» Одина Ингви «конунгом тюрков». Между тем от этого Ингви берут свое наименование так называемые «ингевоны» - одна из шести основных родоплеменных групп древних германцев. К ингевонам исследователи относят, в частности, саксов и фризов, принимавших активное участие в захвате и заселении Британии. «Конунга тюрков» Ингви традиционно считали своим родоначальником и шведские короли из династии Инглингов.

В"Саге об Инглингах» Снорри Стурлусона синонимом «Асланда» («Страны асов»), расположенной к востоку от Дона - степной родины Одина, служит «Туркланд» («Страна тюрков»). «Страной турков» (тюрков) Стурлусон называет Отчизну Одина и в прологе к «Младшей Эдде»: «Поэтому он вознамерился отправиться в путь, оставив Страну турков».

Асская земля - моя родина, ее знаю», - сказано в древнетюркской рунической надписи памятника кагану Тоньюкуку.

РТ, с. 70: «После Кукем-Бакуя и Серенка огузский иль уже не мог самостоятельно поднимать и сажать на престол государей. Те из огузского иля, которые обосновались на Мангышлаке и Бал-хане, подчинялись тому, кто был государем в Ургенче. Те, кто обитал в Хорасане, подчинялись тому, кто был государем в Хорасанг. Те, кто жили в Мавераннахре и других юртах, были в таком же положении». Опять же у Рашидатдина огузы всегда жили на территории Туркмении. Надо отметить, что Рашидатдина был евреем, и не имел выгоду в том, чтобы утверждать, что огузы аборигены Средней Азии, и к тому же он был главным визирем монголов Хулагидов, и если бы было хоть какая-то возможность утверждать, что тюрки пришельцы с Алтая и Ордоса, он бы это показал. Но в древности никому и в голову не приходило, что тюрки пришельцы. Это выглядело просто абсурдно. Это тоже, что утверждать сейчас, что индейцы пришельцы, а испанцы там жили с древности. Только в колониальной тюркологии появилось это утверждения, чтобы оправдать завоевания Туркестана. Утверждали, мы не завхватчики, а просто возвращаем земли своих предков, так сказать возвращаем историческую справедливость. А тюрки это не добрые люди, которые придя откуда-то с Востока, вероломно захватили земли наших предков. Крайне опасная ложь. Но к сожалению часть тюрков, до сих пор фанатично защищают эту крайне опасную идею. Неужели они не понимают, что тем самым, они своими же руками подбрасывают дрова в огонь, который может сожрать и их страны и народы, а может и их родных? Смотрите же исторические источники всех времён и народов утверждают совершенно обратное, что тюрки жили издревле на территории степей и пустынь Евразии.

РТ, с. 55—56, 96, прим. 119—125: «На восток юрты огузского иля простирались до Иссык-Куля и Алмалыка, на юг — до Сайрама и гор Кызыкурт-таг и Караджык-таг, на север — до гор Улу-таг и Кичик-таг, в которых добывают медь, на запад — до города Йангикент, что при устье реки Сыр, и до Каракумов. В этих названных местах они жили четыре—пять тысяч лет». Надо бы идентифицировать Улу таг и Кичик таг, то есть большая гора и маленькая гора, в которых добывали медь.

Ибн-Халдун приводит список тюркских народов. Он отмечает: «Мы перечислили их (тюрок) в начале книги, (это) токуз-огузы, а они татары, хитаи, находившиеся на земле Тамгач, карлуки, гузы, халаджи, гуры, хазары, кыпчаки, говорят хифшах, иймеки, АЛЛАНЫ,ширкеши (тюргеши) и АЗКИШИ". Аланы=асы=огузы

историка Михаила Сирийского (XII в.):Два других брата пришли в «страну алан, называемую Берсилия, в которой римлянами были построены города Каспия, называвшиеся вратами Turaye [Дербент]»[7]

Когда и где выйдут результаты