Shamyrat

Цитаты из Приска:"Он вел с сими Уннами войну под предлогом, что они не платили ему дани, которую древние цари Парфов и Персов на них наложили. ( Это свидетельство с того,что гунны с древних времён были в подчинении царей Ирана,видимо одного происхождения с гуннами.Эти древние цари Ирана скорее всего были Парфянами,ил даже возможно Ахаменидами)Отец царя Уннского 115, отказавшийся от платежа дани, принял войну с Персами и передал ее сыну вместе с царством... Он пропал в этой засаде вместе с своим войском бесславно, на двадцать четвертом году своего царствования, обманутый Уннами, ибо Нефталиты суть народ Уннский». (Выписка из рукописного перевода истории Агафия С. Ю. Дестуниса, кн. IV, гл. 27)".(Очевидное свидетельство того,что эфталиты безусловно гунны,а какие-то мифические ираноязычные кочевники.После таких безоговорочных свидетельств византийцев,которые жили в мировом центре науки и знаний своего времени,является абсолютным абсурдом утверждать,что эфталиты это ираноязычные или,что гунны были недавними пришельцами)

Вот современное потверждение этого древнего источника современными гентиками Она составляет около 4% в Шетландских островах на самом севере Британии, с местом в нем, показывающим самый высокий показатель в 8%. Шетландские острова, как известно, были поселением викингов . И, что удивительно, Q-M242 на Шетландских островах (также в некоторых районах Скандинавии , Фарерских островов, Исландии и Великобритании) оказался в общем тесно связанным с Q-M242 в Центральной Азии. Кроме того, шетландский (скандинавский) Q-M242, как выяснилось, связан с некоторыми Q-M242 азербайджанцев ( Азербайджан ). [ 119 ]

А вот генетическое доказательство того ,что гаплогруппы индо-европейцев от пратюрков(или тюрков),а язык видимо от пришельцев с Анатолии Она составляет около 4% в Шетландских островах на самом севере Британии, с местом в нем, показывающим самый высокий показатель в 8%. Шетландские острова, как известно, были поселением викингов . И, что удивительно, Q-M242 на Шетландских островах (также в некоторых районах Скандинавии , Фарерских островов, Исландии и Великобритании) оказался в общем тесно связанным с Q-M242 в Центральной Азии. Кроме того, шетландский (скандинавский) Q-M242, как выяснилось, связан с некоторыми Q-M242 азербайджанцев ( Азербайджан ). [ 119 ]

Вот мнение уважаемого профессора Клёсова о языке обладателей гаплогруппы B-T Суть ее в том, что прото-тюркский язык – древний, или более чем древний, это слова и варианты слов, которые люди использовали десятки тысяч лет назад. Те люди относились, в частности (или в основном) к гаплогруппам (цепочка в сокращении): BT > CT > CF > F > GHIJK > HIJK > IJK > K > P > (R+Q) > R1 > R1b Эти гаплогруппы переходили одна в другую, и их носители определенно говорили на одном и том же языке в его лексикостатистической динамике, который (язык) после очередных тысячелетий становился малоузнаваемым, но что-то в нем сохранялось. Это определенно были агглютинативные языки, не флективные, время последних еще не настало. Агглютинативные – это, упрощенно говоря, склеенные из коротких фрагментов слов. Мы видим, что в завершающей части этой цепочки стоят гаплогруппы R и Q, c переходом R в R1 и далее R1b. Иначе говоря, разумным предположением является то, что языком эрбинов (древних носителей гаплогруппы R1b) являлся тот агглютинативный язык, названия которому нет у современных лингвистов. То, что С.А. Старостин назвал «дене-кавказским» языком, мог быть тем агглютинативным на какой-то стадии его лексикостатистической динамики. То, что «братом» гаплогруппы R была гаплогруппа Q, носители которой должны были говорить на «братском» агглютинативном языке, и которые в своей части мигрировали из Сибири в Америку, может объяснить наличие агглютинативных языков у коренных североамериканских «индейцев», что и было замечено много лет назад.

Conclusion: The Göktürks were predominantly Caucasoid with slightly Mongoloid admixture. The early Turks have high amount of BMAC-related ancestry and a high frequency of the lineage J2, which opens the possibility for a “southern Central Asian” origin of proto-Turks. Following the migration from the BMAC area to the Altai mountain, the early Turks got under influence from East Asian related groups (Uralic, Yeniseian and Mongolic). These early Turks were still predominantly West-Eurasian (BMAC-related from southern Uzbekistan and Turkmenistan (Gonur Tepe)) and had only some admixture from Northeast Asian groups. https://yandex.ru/images/touch/search?cbir_id=4329123%2FLELBo2fAcm3kWOnW1bTmag938&rpt=imageview&redircnt=1723010938.2&lr=213&url=https%3A%2F%2Favatars.mds.yandex.net%2Fget-images-cbir%2F4329123%2FLELBo2fAcm3kWOnW1bTmag938%2Forig Recently, a genetic analysis in March 2020 (Jeong et al.) of several ancient Eurasian samples, the first analysing a huge number of Eurasian Steppe samples, including early Turkic, ancient Uyghur, and Xiongnu, found a heterogeneous origin. All Turkic samples have predominant West-Eurasian ancestry (BMAC-related from ancient southern Uzbekistan and Gonur Tepe from Turkmenistan) with a slightly shift towards Northeast Asia (ANA). Only after the fall of the Uyghur Khaganate, the East Asian ancestry rised dramatically. This can be linked to the migration of Mongolic and Tungusic tribes. Хорошая статья показывающая, что гёк тюрки изначально были европеоидными, после они начали смешиваться с аборигенами, а после падения Уйгурского каганата, начали стремительно изменяться в результате миграций с востоком, и то что протюрки изначально жили на юге Средней Азии, в культуре БМАК. Также ссылка на карту, показывающую изменения по времени состава гёк тюрков.

Возможно этноним "гыпджак" произошёл от "гопджук", то есть "отколовшиеся", отколовшиеся от основного массива огузов.

Возможно в прапратюркском языке окончания были отдельными словами. Например:okaýar-oka ýör, kitabım-kitap men, okajak-oka çak, okar-oka er и т. д. А так как язык первых евразийцев был вероятно агглютинативным, то примерно таким наверное был язык первых евразийцев. Так например считает академик Клёсов:" Согласны ли Вы с утверждением, что предковая гаплогруппа CF уже была носителем прототюркского языка? Да. Назовите его агглютинативным, а не прототюркским, суть не изменится".

Что не удивительно, так как огузы создали много государств, которые правили над ираноязычными народами, составляя у них военно-административное сословие, что сильно увеличивало их шансы передать свои гаплогруппы и гаплотипы своим детям от местных женщин.

У Нестора, а именно (в переводе В.Н. Татищева) «От сих же семидесят и двою языку бысть язык словенск от племени Афетова, нарицаемии норцы (5), яже суть словяне, жили близ Сирии и в Пафлагонии. По многих же временах пришед, вселились словяне по Дунаю и в горах, иде же есть Угорская земля». Во времена Нестора, по видимому ещё сохранялись в памяти людей то, что индо-европейцы изначально образовались в Малой Азии, то есть анатолийская гипотеза скорее всего верна. А потом переселились, по видимому через проливы, на Балканы.

Но если исследовать, то скорее всего выяснится, что эти деньги тратились на пропаганду. Только не правды, а другой лжи, что самые самые арийцы, не немцы, а датчане, поляки и т. д. Только вот приятную на слух ложь не победишь неприятной на слух ложью. Это очевидно, как и то что одну тьму не победить другой формой тьмы. Только свет истины могло бы спасти от тьмы лжи, но тогда европейцы не поняли очевидное, за что и расплатились весьма и весьма трагично и нам остаётся всего лишь надеяться, что Эйнштейн всё таки был неправ.

Хотя эта ложь стало катастрофой для самих европейцев, в том числе. Вспомним, к чему это привело во вторую мировую войну, ведь это прямое следствие этой лжи. Воистину во лжи счастье не построишь. Хотя история не имеет сослагательного наклонение, попробуем представить, чтобы было если бы соседние с Германией страны занимались бы контропропагандой правды о тюркоязычии ариев, против лжи о индоевропеязычности ариев. Ведь это стоило бы копейки для даже маленьких и средних государств, таких как Дания, Чехословакия и Польша. Возможно эта пропаганда стоило бы не дороже нескольких десятков танков в год. Ведь все равно эти танки не спасли их от оккупации. А если бы массированной пропагандой, хотя бы одна из этих стран, открывали глаза немцам на очевидное, то что арии - это тюрки, согласно всем древним источникам всех времён и народов, а также согласно археологическим исследованим показывающими, то что в степи была преемственность культур :арии, скифы, тюрки, и говорили бы, мы тоже европеоиды, и мы искренно хотели бы, чтобы арии были бы индоевропоязычными, но братья немцы, это не так, к сожалению, и у нас должна быть смелость признать истину, арии-это тюрки. Возможно не было бы этой катастрофы для этих стран, для всего мира, и для самих немцев, в том числе. И это за ничтожные деньги потраченные всего лишь одной страной на пропаганду истины.

2)Искреннее желание верить, в какую-то идею,несмотря на очевидность обратного. Только зачем это тюркам? Для европейцев, это понятно а) Нежелание признавать ариев-людей которые обучили их азам цивилизации, какими-то тюрками. Ведь европейцы веками были воспитаны во лжи о превосходстве белой расы, и это настолько вошло в их менталитет с молоком матери,даже у тех кто якобы считает себя либералами, что они готовы отрицать, любые доводы разума, тем более их государства и обладатели денег, до сих пор активно спонсируют лживую пропаганду, под видом научных изысканий. б) Желание оправдать завоевание тюркских земел, с якобы освобождением прародины праотцов, с восстановлением якобы исторической справедливости. Ведь большинство людей в душе не хотят думать, что они негодяи. И даже совершая самые подлые, мерзкие и бесчеловечные поступки желают самооправдывать себя,тем что это правильно и справедливо, что они якобы на стороне добра, несмотря на всю очевидность противного, а когда этим самообманом начинают заниматься большинство, то это усиливает самообман каждаго индивида многократно.

Попробуем разобраться в возможных причинах такой веры: 1)Соглашательство с лживыми авторитетами, где для простых людей создают обманчивое впечатление, что большинство якобы авторитетных умнейших учёных без сомнения поддерживают некую идею, и то что кто не соглашаются с этим дураки. Ведь никто хочет, чтобы их считали дураками или чудаками, а хотят чтобы их считали умными, и это срабатывает, и они соглашаются с якобы авторитетами, и чтобы не выглядеть вдвойне глупыми, начинают заниматься самообманом, искренне заставляя себя верить во внушаемую идею, несмотря на очевидные доводы и факты против.

Так же нет ни одного древнего источника подтверждающий то, что тюрки пришли с востока. То что во времена Огузхана, и даже ещё ранее тюрки ушли на территории Алтая, Ордоса, Монголии, Северного Китая из Средней Азии, то да есть, то что некоторые тюркские племена вернулись оттуда обратно в Среднюю Азию, таких как найманы, каракитаи и пришедшие племена потом с монголами, то да есть. Также древние источники якобы подтверждающие обратное на самом деле оказываются искажёнными переводами, создающий ложное впечатление правильности алтайском гипотезы, хотя корректный перевод говорит совершенно об обратном, или цитатами вырванными из контекста, создающие ложное впечатление, хотя в контексте, те же цитаты отрицают алтайскую гипотезу.

Весьма удивительно, что часть тюрков искренно верить в алтайскую гипотезу,несмотря на то, что все, повторяю абсолютно все древние источники всех времён и народов,говорят о том, что тюрки жили в Средней Азии, и даже по всей степи Евразии с древнейших времён, и то что скифы это тюрки, и даже арии, исходя из контекста тоже были тюрками или пратюрками, и нет ни одного подтверждающего древнего источники, что были какие-то мифические ираноязычные кочевники - скифы, повторяю ни одного, там где упоминают славян или германцев, как скифов, всегда как вспомогательные войска при скифах, или как ассимилировавшихся потомков тюрков, по традиции продолжающиеся называется скифами несмотря на ассимиляцию,или как подданных тюркского улуса,как ошибочно могут говорит о всех жителях Франции ,как о французах и т.д.(по традиции так могли говорит,даже тогда, когда улус уже распался).

Йазид б. Мазйад183, вспомнив битву, в которой тюрок Тулийа184 убил ал-Валида б. Тарифа — [37] хариджита185, сказал, высказывая свое мнение о тюрках: «Тело тюрка совсем не тяготит спину лошади, ноги его не оставляют следов на земле. Он за спиной видит то, чего наш всадник не видит и перед собой. Завидев нашего всадника, он смотрит на него, как гепард на добычу, или как гончая на антилопу. Было бы у тюрков толика умения пропагандировать, свою культуру, как у японцев, то дети всего мира мечтали бы быть похожими на тюркских воинов, а не на ниндзя, самураев

Сказал Сумама далее: «Я долгое время находился у них в плену, и почтительнее, щедрее и любезнее людей я не видел». Вот так сказал Сумама б. Ашрас — араб, чьи известия о них не могут быть подвергнуты сомнению.

ал-Джахизом «Послания Фатху б. Хакану о достоинствах тюрков и всего халифского войска»: «Тюрки не знают ни мести, ни обмана, ни лицемерия, ни наушничества, ни притворства, ни клеветы, ни высокомерия к близким, ни притеснения сотоварищей, они не подвержены пороку ереси, не присваивают имущество по причине различного толкования закона. Их недостаток и причина их страданий — тоска по родине, стремление к странствиям, страсть к набегам, влечение к грабежам и сильная привязанность к своим обычаям... Более всего побуждало их к бегству, влекло назад и вызывало у них отвращение к длительному пребыванию на месте неосведомленность о своих способностях, неведение своих достоинств и пренебрежение благоприятными моментами их применения и использования. И когда поставили их в одинаковое положение с другими воинами (буквально: сделали их по образцу других воинов), они не захотели быть в последних рядах и в числе всяких других, не захотели пребывать в среде простого воинства и раствориться в общей массе воинов, они сочли это недостойным себя и указали, что им нужно, и увидели они, что им не пристало терпеть притеснения и пребывать в безвестности. Они хуже относятся к тому, кто не знает об их правах, чем к тому, кто пытается сознательно лишить их этих прав. И когда случится им иметь над собой терпеливого владыку, сведущего в судьбах людей, не потакающего дурным обычаям, не попустительствующего низменным страстям, не отдающего предпочтения одной стране перед другой, управляющего со знанием дела, где бы ни управлял, следующего истине во всем, что бы ни делал — останутся тогда те из них, кто понял свою удачу, стал исповедовать истину, отказался от дурных обычаев, избрал для себя истинный путь, оторвался от своей родины, отдал предпочтение имамату перед тиранией, и оказался благоразумным, вопреки своим привязанностям»43.

Избавившись от оков, тюрок не будет чувствовать себя удовлетворенным, пока не станет во главе войска, или удостоится быть хаджибом, 65 либо командиром крупного отряда и влиятельным военачальником в войске. Это не свойственно Хорасану, 66 хотя эта область граничит с их страной, их землями Здесь о том, что Хорасан издревле соседствует со страной тюрок

Йсмаил, будучи сыном неарабов, стал арабом, Потому что Всевышний приспособил язычок его гортани к правильной арабской речи без всякой подготовки и обучения, а затем даровал ему талант [19] удивительного красноречия без постепенного развития и совершенствования, далее лишил его природных качеств неарабов и перенес на его тело необходимые части, которые Он искусно приладил нужным образом, отрегулировал и придал необходимую форму. Затем Он наделил его их природными особенностями, даровал ему их образ и свойства, одарил его их благородством, гордостью и свойственным им стремлением быть еще благороднее, еще величественнее, еще знатнее и еще выше. И сделал Он это в доказательство его особой миссии пророческого бытия. Он более всех имел право на такое происхождение и оказался самым достойным такой знатности. Так же, как и сделал Он Ибрахима отцом того, кого Он и не зачал.125 Здесь о том, что арабы вовсе не потомки Исмаиля, а только часть из них потомки Исмаиля, то есть большинство арабов не родственные евреям, а может и только часть евреев потомки Исхака?

Ты утверждаешь, [5] что различия между тюрками и хорасанцами вовсе не такие, как между неарабами и арабами, византийцами и славянами, зинджами и абиссинцами, которые более существенны и непреодолимы9. Эти различия подобны различиям между мекканцами и мединцами10, кочевниками и оседлыми, жителями равнин и горцами, или же между тайитами-горцами и равнинными тайитами11, ведь говорят же, что хузайл12—это курды арабов. Эти различия напоминают таковые между жителями низменности и холмистой местности, плоскогорий и котловин. Ты утверждаешь, что они, если и отличаются по языку и по внешности, то такие же языковые различия наблюдаются между верхними тамимитами13 и кайсита-ми14, населяющими низменности, невежественными ха-вазин15 и грамотными хиджазцами16, язык большей части которых (в свою очередь) отличается от языка хим-йаритов17 и населения михлафов18 Йемена, это же относится и к особенностям их внешности, природных качеств и поведения. Но все они чистокровные арабы без единой капли примеси, без тени сомнения или колебания. Между ними нет различий, подобных установленным самим Аллахом природным отличиям между адна-нитами19 и кахтанитами20, а также подобных тем видовым, природным, нравственным и языковым отличиям, которыми Аллах Всевышний наделил население отдельных регионов. А если ты спросишь, как же их (Аднана и Кахтана) потомки в целом считаются арабами, несмотря на такое различие между их прародителями, то мы ответим, что арабы первоначально не бы единым [народом], но потом стала у них единая страна, единый язык, общие свойства и темперамент; у ни одинаковые носы, они одинаково вспыльчивы, у них общие нравы и характеры. Они были одной плавки, отлиты единым способом [6] и в единой форме — и стали похожи их черты и качества. И эта близость в общем и особенном, в сходстве и расхождении оказалась сильнее, чем кровное родство21 Здесь под хорасанцами видимо имеется ввиду тюрки, давно живущих рядом с персами

И был он первым из сасанидских царей, которые затем правили миром до тех пор, пока не появился ислам и не уничтожил их следы, не покончил с их государством и не подверг их унижению, исключая только тех, кто принял веру 59. Он был первым, кто правил по справедливости и творил праведный суд, мягко обращался с простыми людьми и не тиранил страну. Он поступил благоразумно, заключив мир с тюркскими царями, уступив им многие пределы своего царства;и завещав наследникам своего государства придерживаться с ними такой политики 60. Здесь о том, что уже при первом сасанидским царе персы соседствовали с тюрками, и также то что они уступили много своих земел тюркам ради мира

АБУ АЛ-АЛА ИБН ХАССУЛ КНИГА О ПРЕВОСХОДСТВЕ ТЮРКОВ НАД ДРУГИМИ ВОИНАМИ И О ДОСТОИНСТВАХ ВЫСОКОГО СУЛТАНСКОГО ПРИСУТСТВИЯ, ДА ХРАНИТ АЛЛАХ ЕГО ВЫСОЧАЙШЕЕ И ПОЖИЗНЕННОЕ ЦАРСКОЕ ВЕЛИЧИЕ И ДА ХРАНИТ ЕГО ГОСУДАРСТВО Салам и Тур выступили против Ираджа, одолели его и убили. Но тут появился Мануджахр 48 и потребовал мести за его кровь. Он отомстил своему врагу, отвоевал земли, составлявшие его наследство, стал распоряжаться и править ими. И возникла вражда между потомками Тура и-Ираджа, которая продолжается и в наши дни и в которой брала верх то одна, то [110] другая партия, припоминая забытые обиды. Особенно (обострилась-вражда) со времени похода Фарасийаба-царя 49 на эти земли, которые он опустошил, потряс, обобрал и разорил. Царствовал он над ними двадцать лет, пока Кей-Хосров 50 и Рустам 51 не сломили его твердыни и не положили конец: его царствованию. С тех пор вражда между двумя этими расами не затихает. Победы в битвах одерживали как одни, так и другие, но войны продолжались. Об этом рассказано в книгах на арабском языке и персидском, стихами и прозой. Здесь о издревней вражде между иранцами и тюрками

Теке племя Тогтамыш часть Векил клан Гагшал подклан Аргын род Подроды аргынов:шагла и чепекли

Интересно, совпадут ли гаплогруппы и гаплотипы туркменских аргынов с казахскими?