кылышбай

я так понял он считает в Поволжье говорили на булгарском (чувашском), а после прихода ногайцев их кыпчакский язык вытеснил булгарский. я тоже примерно так считал, но не ногайцы пришли а Улуг-Мухаммед со своим юртом и дружиной. но недавно Ашина Шэни и Ындыр писали что связь совр. чувашского с булгарским еще не так очевидна

но колбаса из нее у вас все таки есть?

подождите. мы с вами в Казахской кухне обсуждали казы и вы написали что казы вообще то это мясо на ребрах и без заворачивания в кишки, а казы в кишках это на юге чтобы мясо не портилось, типа не совсем традиционный казы. а теперь вы пишите что все же заворачивают в кишки так еще и зимой. я уже запутался. так в кишках или нет?

разве не йук? у вас видимо жокающий говор. вопрос: где и откуда? уже знаем точно что в ЗКО (arkuk) и в Таш. обл. - жоқ. а это отдаленные друг от друга регионы

т.е. казы в кишках только в теплый период и в южных регионах?

разве не вы писали что на северо-востоке казы без кишков?

+ до Улуг-Мухаммеда в Поволжье уже был довольно таки автономный улус

в Эгин-голе нашли и N1c. но имхо это плиточники или протомонголы или прототунгусы, завоеванные пришедшими с юга сюнну

имхо и у вас и у нас история как наука и ДНК-исследования сильно политизированы, особенно в последние годы. хотя с ДНК у нас все предельно ясно по палитре и поле для маневра "политиков" и "фольков" только в направлений возраста расхождения с соседями и монголоязычными. у вас же с миллионами субкладов R1a пока есть с чем спекулировать потерпите. скоро будут данные по бурятам и калмыкам. вот и посмотрим

в память о предках-"варварах"?

вот я жду не дождусь когда наконец каз. M407 и F4205 сравнят с бурятскими (когда жил общий предок)

видимо все же на севере (Караганда, Павлодар) произножение отличается не только от юга но и от востока. например у меня есть коллега-найман из Аягуза (тот самый, кот. рассказал мне про бешбармак с рисом). его речь (произношение) мне на слух "ближе" чем речь карагандинцев

судя по ист. связи бурятов и баргутов и мажорной М407 и у тех и у др. эта субклада была в Забайкалье и вокруг нее еще в 10-12 веках. у ойратов и калмыков ее разве не мало?

1. т.к. точной переписи и актуального анализа нет по численности думаю пока вопрос открыт. имхо в первой четверке бесспорно аргыны, найманы, дулаты и алшыны 2. у нас в Таш. области есть места компактного проживания найманов. есть женгешка от них. вообще под Ташкентом есть представители всех трех жузов (видимо это со времен Актабана) но исконные автохтоны и абсолютное большинство конечно же канглы и шанышкылы

по моим наблюдением на севере произношение мягче. у нас на юге қазыр, жаман, таңертең, а на севере - кәзір, джәмән, тәңертең + жөқ у вас и жоқ у нас но Жуалинский район в Жамбылской области. у нас жуа и қияр нет, есть как пияз и видимо узбекизм бәдрең 1. т.е. узбекский вариант вне закона потому что пришел позже? как мы определим время заимствования? 2. пияз я так понял есть и у западных казахов. они от Ср. Азии далеко

к отцу и к братьям, дядям используют тәте? слышал что там есть көке - отец. у нас көке это брат

вы аж восклицательный знак в конце поставили ведущий там что то от себя добавил что монголы не совсем монголы. но вот историк то все верно написал: монголы пришли в Монголию из Аргуни и ср. Амура после падения др. тюрков, уйгуров, но не после падению Юань. гегемония тюрков сменилась многовековым взаимодействием оставшихся тюрков с пришлыми монголами что привело к той картине, что имеем в 12-13 в.: чистые тюрки уйгуры, найманы, кыргызы, онгуты, смешанные кереиты, джалаиры, татары, баргуты, ойраты, чистые монголы - собственно монголы-дарлекины с нирунами

1. вы думаете дол не из-за полосок? 2. если на севере ВКО много и аргынов то в предгорных районах ВКО (вост. и юго-вост. часть) основные насельники это найманы +уаки и кереи. так вот среди этих найманов и кереев, не подверженных культ. влиянию аргынов, есть тымаки синьцзянского и баян-ульгийского типа? если нет, то были?

у вас так, но у нас на Шыршыке, где мой аул, и у АКБ - тәте это отец. в Караганде (аргыны) брат, дядя исключительно ағатай, а тәте это тетя (возможно от рус. тетя)

а для меня самый номадный кюй этот:

добавьте к этому монгольский G1a. правда процент его там незначителен и ветка параллельная и к нашей и к башкирской

получается и у вас и у нас мама - апа, папа - тәте

литературный язык скорее язык письменности. т.е. это не есть живой язык, разговорный, на кот. говорят наосители. литературный это типа как стандартизованный, для печати, чтобы все понимали. и его наличие не делает наличие нелитературной лексики вне закона. тәте к отцу говорят у нас под Ташкентом и в Павлодарской области. это о чем ведь говорит. в нек. регионах говорят көке

из Монголии упоминаются Буир-Нур, Орхон, Онон, Керулен, Тола и др., из западной части Алтая буктр и Иртыш при описании воны с найманами, кот. обитали у Алтая

1. тигры в Казахстане водились, а зебры нет 2. леопарды водились до недавного времни в Туркмении, недалеко от Ордоса и по всей Маньчжурии (монголы ведь рядом жили) 3. вы ответьте на вопрос: да или нет? если не знаете то так и говорите