кылышбай

кастрация и у скотины ндаа. пример хорош! ув. АКБ, вот вы иногда ляпнете не проверив. у нас, в Таш. обл., говорят и піштіру и сүндетке жатқызу

если бы

у него книга вышла недавно, "Мелочи жизни". там про менталитет казахов, быт, традиции через совр. призму, иногда с юмором. не читал, просто на Форбс.кз публиковали по главам. неск. штук почитал. не знаю насчет историчской и этнограф. ценности но в принципе интересно читать. а фильмы у него по крайней мере не такие как у всех и мне нравятся

чем согым отличается от просто забоя скота на мясо зимой?

1. жанааркинские казахи (Центральный Казахстан) тоже иногда плов называют күріш 2. не думаю что у вас пияз от узбеков. далековато 3. как у вас называют тесто в беше?

вы писали что Наурыз отмечают южные кыргызы и они же варят сумаляк. т.е. на севере изначально не было этого праздника?

как у вас в регионе переводятся: лук, чеснок, огурец, плов?

1. что значит подтверждаете? тут я с вами не спорю: я такого же мнения. просто обратил внимание на то, что жили б возле вас сибирские татары целыми районами и городами как в ЮКО или если б вы жили в Омской области, где телевидение и большинство населения татароязычные (гипотетически)- то у вас была б такая же картина. но т.к. у вас русские и русская культура и язык не родственны к казахском как узбекский то и влияния такого нет. точнее оно есть, но оно не проникающее, а в виде замещения. а вы из-за этого южан в дехкан записали а северяне у вас суть ли не таежники-сибиряки. случай исторический! 2. вы не внимательны. я уже не раз обращался к Almaty чтобы он тоже прекратил наезды на северян. 3. конечно хорош - столько вам плюсиков щедро раздал

1. зимы у нас не такие морозные как на севере, но все же снег выпадает. и в предгорных и горных районах в любом случае без забоя скота не обходились. в теплую погоду естественнно тотальный согым устраивать нет смысла 2. так же как и много заимствований на севере от русского. но согласен с вами что влияние узбекского на язык и кухню на юге было сильнее. и причина не в том, что южане такие предатели и осартились, а в том, что узбекский язык родственный казахском, культура схожая, религия одна, тогда как русский язык и культура, православие абсолютно чужды казахам. поэтому и влияние узбекской культуры будет сильнее чем русской. но с другой стороны имеем факт: у нас (я про свою малую Родину) готовят плов и используют узбекизм "кәтта" а у вас говорят на русском. сможете по этим абсолютно не измеряемым и не замеряемым вещам вымерить у кого длиннее?) поэтому предлагаю вам, Almaty, Arceн (в меньшей степени) и др. прекратить все эти попытки замерить у кого короче и не впутывать в свои межпользовательские разборки целые регионы и миллионы северян и южан 3. вы преувеличиваете различия в быту и кухне из-за климата. он не помешал казахам с Урала, Иртыша и Сырдарьи ставить одинаковые юрты, есть конину, говорит на языке с минимальными различиями и с пренебрежением относиться ко всему оседлому. до сих пор не могу понять зачем вы высасываете из пальца все эти якобы гигантские различия между нашими регионами. уверен, если убрать влияние посл. 100 лет жизни в совке, оседание, более тесную связь с оседлыми соседями, различий почти не было бы. многие ваши якобы труказахские вещи часто оказываются отличием лишь вашего аула, района. хотя отцов мы с вами, в отличие от всего Казахстана, называем одинаково тәте

опровергаем вашу очередную попытку начать балаган межрег. разборок : А.Вамбери. Путешествие по Средней Азии (он описывает личные впечатления о казахах Туркестана, а не Оренбурга или Омска) III. БУХАРА ... Киргизы, или казахи, как они сами себя называют. В Бухарском ханстве их очень немного, тем не менее, пользуясь случаем, изложим наши скромные заметки об этом народе, самом большом по численности и наиболее замечательном в Средней Азии по самобытности кочевой жизни. Во время своих странствований я часто встречал отдельные группы киргизских кибиток, но когда я пытался узнать у жителей об их численности, они всегда смеялись над моим вопросом и отвечали: ”Сначала сосчитай песчинки в пустыне, тогда ты сможешь сосчитать и нас, киргизов”. Если встречаются два киргиза, то первый вопрос, который они задают друг другу, таков: ”Ети атанг кимдир?”, т.е. ”Кто твои семь отцов (предков)?” Тот, кого спрашивают, даже ребенок по восьмому году, всегда знает точный ответ, в противном же случае его сочтут крайне невоспитанным и неразвитым. В отношении храбрости киргизы [268] далеко уступают узбекам, а особенно туркменам; и ислам у них имеет более шаткую основу, чем у последних двух народов. Обычно лишь богатые баи нанимают в городах муллу, который за определенное жалованье, выплачиваемое овцами, лошадьми и верблюдами, занимает место учителя, священнослужителя и секретаря. Для нас, европейцев, киргизы, даже если контакты с ними были частыми, - всегда явление удивительное. Перед нами предстают люди, которые ежедневно, в палящий зной или в глубоком снегу, в течение нескольких часов кочуют со всем своим скарбом, ища нового прибежища опять-таки всего на несколько часов; это люди, никогда не слыхавшие о существовании хлеба, вся их пища состоит только из молока и мяса. Киргиз считает жителей городов и всех прочих людей, живущих на одном месте, больными или сумасшедшими и жалеет всех тех, у кого не монгольский тип лица. По его эстетическим понятиям, монгольская раса - это высшее проявление красоты, так как Бог, выдвинув вперед лицевые кости, сделал ее представителей похожими на лошадь, а лошадь в глазах киргизов - венец творения. IV. КОКАНДСКОЕ ХАНСТВО ... Казахи - самый многочисленный народ в [Кокандском] ханстве. Они ведут кочевую жизнь в гористой местности между озером Чаганак и Ташкентом и платят хану такую же дань, как и в Хиве. Среди кокандских киргизов есть зажиточные, имеющие дом в Хазрети-Туркестане или в других местах, но в них они никогда не живут. Впрочем, киргизы, несмотря на свое численное преимущество, пользуются незначительным влиянием в ханстве. (тут он конкретно про моих прадедов, в это время живших недалеко от Ташкента, в предгорьях Угама и Чаткала) http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Vambery/frametext9.htm

я же вам ответил и согласился что это скорее всего новодел. или вы считаете иначе и за счет технологического прорыва в виде палки южане так быстро перегнали вас в количестве скота?

Арминий Вамбери о ферганских кыпчаках: Кипчаки, по нашему мнению, самое древнее и наиболее примитивное тюркское племя, которое из всех племен этой большой семьи, рассеянной от Комула до Адриатического моря, больше всего сохранило верность своей старой национальности как по типу лица и характеру, так по языку и обычаям. Нашего читателя вряд ли заинтересует баснословная этимология названия ”кипчак”, приводимая Рашид ад-Дином Табиби. Возможно, что раньше под этим названием существовало могущественное племя, и сегодняшние кипчаки, насчитывающие всего 5-6 тыс юрт, утверждают, что их предки завоевали и заселили Дешти Кипчак 198, как издавна назывался Туркестан в восточных исторических источниках. Несмотря на свою малочисленность, кипчаки и поныне оказывают могущественное влияние на политические дела в Коканде, они назначают ханов, а потом смещают их, и часто бывало, что 500 их всадников овладевали каким-нибудь городом, а хан не осмеливался выступить против них. В тюркском наречии, на котором говорят кипчаки, я не различил ни одного персидкого или арабского слова, их диалект можно считать лучшим переходным пунктом от монгольского к джагатайскому языку. То же самое можно сказать о типе лица кипчаков в сравнении с другими тюркскими народами Средней Азии. Раскосыми глазами, безбородым подбородком и выдающимися скулами они похожи на монголов, к тому же они по большей части маленького роста, но удивительно ловки. Храбростью кипчаки превосходят все остальные народы Средней Азии и представляют вернейший образчик человека из огромной орды, которая перевернула когда-то всю Азию. http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Vambery/frametext9.htm

ми-палау слышал но не пробовал. зато пробовал қамыр-палау - обжаренный сухой кеспе

пфф. никто не пишет что вы писари а на юге велики номады. просто поговорка такая. я даже акцентировал внимание вообще на другом: что Ст. жуз пассивный был и поговорка не противоречит. я и писал что не древняя, может в 19 в. появилась, а может еще позже. про Толе-би увидел в нете, но нужно это доказать. если б знал что вы так болезненно отрегируете на нее не писал бы (хотя подозрения были )

это пугает. думал в генетике ошибки стремятся к 0 (

возможно ОДИН из маркеров

смотря какой период. изначально кыпчаки одна из племен Кимакского каганата. позже все кочевое население от Иртыша до Днепра (кто знает сколько % тех кимакских кыпчаков среди них). у первых неизвестно, может и М73, но вот у вторых - целый евроазиатский набор

интересно, начнут студентов таскать по нему как в свое время по собр. соч. Ленина и марксизму-ленинизму?

по-ходу Наурыз не новодел от южан а был широко отмечаемым у всех казахов

даже селькупы есть интересно что башкирские и казахские кыпчаки в одной ветке от DYS390=19

М48 много и у халха. да и не понятно какая выборка была когда вывели такую разницу в 2000 лет. может турист от эвенков) я лично допускаю что в дальнейшем алшыны и ойраты окажутся родичами. подождем

на уровне больших субклад эта гаплогруппа близка к тем М73, кот. распространены среди алтайцев (кумандинцы) и шорцев? ведь траектория миграции кыпчаков судя по всему проходила через Северный Алтай

давайте не будем опять по сто раз строить гипотезы. дождемся глубоких результатов с М48, М407, М122, F4205, F4002 и др. от бурят, ойратов и халха и сравним с нашими. тогда и увидим: из Монголии наши типа "монгольские" субклады или нет

спасибо. тогда подожду до августа или Рождества и параллельно поищу родичей, кот. финансово смогут поддержать мой апгрейд. но будет загвоздка если захотят себя протестить. тогда думаю лучше заранее 12-маркеров (потенциальный спонсор мой 8-юрордный брат. с одного села, но все же: всякое бывает. а в моем случае нужен биг Y именно моей субклады)

т.е. у вас есть сем. истории и шежире по кот. достоверно известно что в каз. общество ваши влились только в 19 в.?