кылышбай

и уйсыны Ст. жуза?

енисейских кыргызов с самого Кема. неужели взяли и всех оттуда переселили?

нет. такой не готовили

тогда и похожие на них курды, сирийцы, греки, персы тоже потомки сельджуков?) все просто: Y-хромосома их предков сельджуков "растворилась" в массе автохтонных аутосом. поэтому такой антр. тип

кажись в ССМ канглы упоминаются в составе Найманского ханства. позже они же описаны Рубруком или др. евр. путешественником в Вост. Дешти-Кыпчаке

то, что кыпчаки к 13 в. это солянка и так известно. просто многие забывают об этом и начинают рассматривать их как один единый этнос

аргумент в пользу восточно-азиатского происхождения кыпчаков

в 20 веке, в век смены этносов нациями, да. а вот у средневековых монголо-ниурнов и дарлекинов, татар, кереитов и т.д. по-отдельности набор точно не был от E до I. думаю на востоке Монголии, Забайкалье, бассейне Амура до 9-10 в. др. гаплогрупп кроме С2, O2 было мало, чуть больше было может N, Q. все эти R1, J2 и т.д. могли прийти лишь после заселения этими первомонголами тюркской Монголии в Сиб. ханстве упомянуты сальджиуты. не совпадение что у башкир, тесно связанных с Сибирью, есть род сальют

некоторые узбекистанские готовят очищенную

свободно владею. просто в каз. школе отучил лишь 2,5 класса. остальное в русских школах

88 интеллектуалов публичного поля Казахстана тут и asan-kaygy с Р.Темиргалиевым засветились) с удивлением не обнаружил Д.Сатпаева (хотя Е.Карин есть)

самого керейского, самого татарского, самого сибирского керея (вы поняли о ком я)

по-вашему куда делись те джунгарские енисейские кыргызы 18 века? где их потомки сейчас? хакасы и часть шорцев, алтайцев?

имхо праздник весны, равноденствия был. это нормально: тяжелая зима закончилась, проросла свежая зеленая трава, тепло, веселая откочевка на жайляу, песни без плясок (в память о АКБ). наверное его и называли Ұлыстың Ұлы күні (хотя тоже похожа на новодел). но вот было ли название "Наурыз"? убеждаюсь что даже у южан сумаляк появился недавно, заимствование от узбеков. а вот когда появился наурыз-көже?

не красиво спорить с забаненным, но вы такую пургу несете. промолчать не смог: 1. Абай был северным казахов, семипалатинским. да, не северо-восточным казахом (придуманный вами, продвигаемый чуть ли не как сепаратизм, этноним) из пограничья Омской и Павлодарской областей. но северянином! и не нужно опять придумывать "бутафорный" этноним про восточно-восточных или аягузо-семипалатинских казахов. они мало чем отличаются от др. северян. 2. вы казахский знает? я с моими 2 классами казахского и то понял что речь про казахов, праздновавших Наурыз, а Бухара вообще к другому делу описана. а вы уже из пальца бухарских казахов высосали. если нет аргументов не надо позориться и выдумывать небылицы. ищите контраргументы или опровергайте по-нормальному

у нас тоже большой процент православного населения и православное Рождество официальный праздник

вообще было б интересно сравнить алшынов-алимулы из Нураты, Узбекистана и узбеков-алчинов. по идее они там рядом должны быть

есть много оснований считать что предки эвенков и многих др. тунгусо-манчжуров (нанайцев в первую очередь, у них N1c) обитали в Забайкалье тоже. их оттуда вытеснили сначала тюрки, а позже монголы

и среди казахов карагашского происхождения в Мл. жузе

зачем нам новый год у якутов и хакасов? то, что день равноденствия был особой датой для многих народов и так понятно. вопрос: когда Наурыз появился у казахов? судя по словам Абая и Красовского - уже в 19 в. был. это хорошие аргументы, но все же хотелось бы раз и навсегда закрыть вопрос свидетельствами самих северян или западных казахов. ну например воспоминаниями стариков о том, то их предки праздновали его, что готовили наурыз-көже. особенно от казахов Сев. Казахстана, РФ, СУАР и Монголии

не буду пока спорить. давайте дождемся рус. текстов хотя б 19 в. где отмечен Наурыз у омских и оренбургских казахов. можно поспрашивать стариков из Сев. и Зап. Казахстана: есть ли у них в памяти этот праздник

у нас наурыз-көже нет. интересно, в ЮКО, Жамбылской и Алматинской областях изначально был наурыз-көже или он в 90-х пришел?

тогда есть следующий вариант: Наурыз отмечался лишь южными казахами. Наурызбай-батыро кстати из шапырашты. имена с Наурыз тоже могли прийти от южан. для проверки этой версии нам теперь нужно выяснить когда казахи СУАР и Монголии начали праздновать его. имеет ли право на жизнь версия что и они переняли Наурыз у своих южных сородичей из Семиречья относительно недавно

то, что Новруз пришел от иранцев понятно. вопрос в другом: когда. судя по словам Абая наурыз у казахов уже тогда был. сумаляк готовят у нас в ауле. не знаю когда его переняли: недавно как легализовали Наурыз или раньше. называют правда немного по-другому: сүмелек. так же называют иногда человека, кот. ведет себя как консистенция этого блюда

даже у нас зимой лошади такие же обросшие. может изза шерсти кажутся жирными? я так понял лошадь перед зимой набирает вес и в начале зимы макс. массы, но уже в середине из-за тебеневки теряет вес. так?