кылышбай

1. в каком либо источнике или летописи с Тайбугой упоминается этноним кереит, гирей? 2. имеется ли у кереев или кереитов предания о Тайбуге, Ван-хане или хотя бы о последнем тайбугиде?

вообще то как раз рядом были сальджиуты Сибирского ханства, сальюты-башкиры, кереиты Жетыру, ойраты тоже там были, но попозже

автор про Чингисхана вообще не писал, зачем придумываете за него?

именно так, про это летопись я не знал. читал Миллера, а у него про Чингисхана не нашел информации пс: а че вы большим шрифтом писать начали?) от этого ведь оппонент не станет больше поддерживать ваши версии

надо боле из ташкентских рамаданов обрадовать наличием таких родичей вы про тех кто составлял шежыре рамаданов?

наш катык и вправду гуще по сравнению с заводскими айранами

так?

у чат. татар именно алшынский кластер или просто М48?

зачем про казахов и китайцев писать? мы пишем про уйгуров в северной части СУАР, не отходите от темы, а то вы тут всю историю идыкутских уйгуров расписали. Черный Иртыш это как раз север СУАР. там жили найманы. уйгуры идыкутства были южнее. пусть та часть к югу от Урумчи будет южной Джунгарией, хорошо. но от этого не станет северная часть Джунгарии, предгорья Тарбагатя, Саура, Монг. Алтая, бассейн Ч.Иртыша - т.е. вся сев. часть СУАР и ядро ДХ, не станет все это уйгурской со времен идыкутов

причем тут культурные связи после сближения, после соседства? карлуки и уйгуры параллельные народности со своей страной, историей. может они позже с сошлись как могулы и уйгуры современные но тогда это два народа

на севере говор мягче. у нас произносят жақсы жаман таңертең а тут в Караганде джәмән джәқсы тәңертең у ташкентских и тамдынских казахов нет кара-жорга

у калмыков есть танцы?

1. читайте внимательнее: я ж написал қаймақ, қаспақ знаю (после кипячения молока пленка на поверхности молока и на дне посуды соответственно) 2. ну сумелек точно узбекское, камыр наверное тоже, но смущает то, что татары тоже называют тесто камыр. по остальным не знаю не помню как называли этот типасыр, но мы сразу как телилась корова у нагашы - ехали к ним поесть его)

у узбеков отец - дода, дада

причем тут РАД? он писал о временах когда казахов в проекте еще не было. вы лучше прочитайте тот отрывок из Рузбихана (Записки бухарского гостя), кот. скидывал Zake. там непосредственные предки казахов, можнго сказать уже почти казахи, кочевали от Волги до Сыра. я еще раз повторяю: вы не стройте гипотезы на основе современного расселения родов и племен. то, что мы сейчас имеем это результат расселения казахов после Актабана. тогда много чего произошло. даже родство абак-кереев по шежире и ДНК с уйсынами Старшего жуза, размещение коныратов на Сырдарье, аргыны времен Казыбека под Туркестаном - о чем то ведь говорят. что же касается перенаселенного юга то такого никогда не было до оседания в 20 в. Старший жуз всегда был самым малочисленным (в 1,5-2 раза чем два других) и тому ясная причина: меньшая площадь территории и отсутствие таких просторных степей как на севере и западе. это сейчас за счет оседания и рождаемости численность населения ЮКО и др. юж. регионов выросла

знакомое слово, но что за блюдо - не знал, узнал тут

про жент, сырне, жаркоп, майек, карынсай, томыртка, манпар, жанышпа не слышал никогда. нарын у нас это ет асқаннан соң соның қалғанынан жасалған кеспе, сорпасымен. мое любимое блюдо) асып - колбаса с рисом и мясом в кишке, тушпара - пельмени, сумелек - узбекское блюдо, готовится из ростков пшеницы на Наурыз, камыр аукат - беш.

у нас женщины не говорят ассаламалейкум я тоже не слышал. только по телику. қаймақ, қаспақ знаю (после кипячения молока пленка на поверхности молока и на дне посуды соответственно) в ауле нагашы когда корова телилась из ее молока делали что то типа ірімщік. чем не казахский сыр?

знаю талкан. у нас дома иногда добавляем в него молоко или сары-май. но продолжаем называть так же: талқан

ага, поэтому у нас с вами в отличие от др. папа это тәте, катык это в общем кефир

не считая того, что на западе больше разводили верблюдов, на юге было вертикальное скотоводство, на севере - большие расстояние между кыстау и жаяляу, в целом я не вижу принципиальных различий: кочевое скотоводство, те же юрты и те же овцы. у нас даже язык один общий, с минимальными различиями. просто я не разделяю попытки АКБ усиливать эти контрасты во всем этом. притом что больш. часть различий появилась после присоединения к России (точнее разделения ею)

уверен и у вас и у нас есть различия даже внутри популяции между поколениями

да ладно, я ж пошутил. больш. различий в языке моего аула (не говорю за всех ташкентских и тем более южных казахов) обусловлены влиянием узбекского за посл. сто лет. до этого контактов таких не было, не было системы образования, телевидения (и то узбекский стал так сильно насаждаться только после 91 г.). а вы эти различия выводите в абсолют, обусловленный различиями в толщине снегового покрова и среднемесячной температуры в январе. ваша ошибка в том, что вы строите свои гипотезы (на любую тему, не только говора и кухни), ссылаясь на расселение казахов в 20 в. мы с вами существовали раздельно лишь с середины 18 в. до второй половины 19

Тамдынские и Нуратинские казахи (южнее Кызылорды), земляки Айтеке-би, отличаются от нас, ташкентских. но смотря в чем: язык у них более литературный, без узбекизмов, традиции и обычаи лучше сохранились, в чем то они ближе к южанам чем к северянам (Караганды), а в чем то наоборот. ну это по моим наблюдениям. съезжу к родне жены туда - посмотрим. с западными казахами не общался, по телефону пару раз: произношение показалось ближе к грубому южному чем к более мягкому северному

у нас в Ташкенте женщины обычно здороваются саламатсыз ба, а в Караганде чаще слышу саляматсыз ба