кылышбай

1. тем более один бессары указал себя и кытаем и конгратом и у него старкластер (мангыты-нируны): 2. извиняюсь, теперь запомнил

заметили, что у кытаев тоже есть казаяклы (кажется вы из этого подрода конгратов) и у них результаты немного отличаются от ост. кытаев: два R2 и один С2? возможно что они кырме от конгратов среди кытаев? R2 распространена в Передней и Южной Азии что согласуется с возможно автохтонным происхождением части конгратов-каракалпаков от аральцев. но с др. стороны R2 есть и среди монголов (чаще всего встречается у ойратов)

кажется тут тоже будет С2. итого: O3 - 46%, C2 - 36%, R2 - 18%

у кого используют дәу-большой, титтай-маленький?

+ маленький титтай кіттай

нет, словаки. но кажется женщины словенки (или словенци)

до того как немцы с позволения французов и англичан аннексировали Судеты эта страна была в десятке самых мощных экономик мира. во многом конечно благодаря "наследию", дсоставшемуся от Австро-Венгрии

а еще Словакия была частью Чехословакии, а Словения - Югославии нет, сейчас они себя называют именно словаками

а родовая принадлежность тех кытаев, которых тестировали, неизвестна? насколько я помню у них больш. показали О2

всегда считал что самал из южного лексикона. это не из телевидение недавнее заимствование(иногда в каз. сериалах услышишь слова, которые даже я считал узбекизмами: гәп, дост)? еще раз убеждаюсь что у навоинских много общего с западными (особенно с кызылординцами и мангыстауцами)

карагандинцы тоже не используют самал

+slováci и slovenci

1. у нас артымнан, арқамнан параллельно используются 2. шәйнек и у нас это заварник а кипятят в шәугім. вот у навоинских кипятильник баспа 3. апай иногда используется как тетя, но в основном апай это учительница (ағай - учитель) 4. жел очень редко используем, почти всегда самал 5. теплый - жылы, горячий - ыстық. меня в Тамды удивило использование ыссы вместо ыстық. у кого еще есть такой вариант? 6. сразу видно что ваши далеки от бахчеводства: видимо банально спутали дыню и арбуз)

как и в Бухаре в арысе Он-торт-ру мангыты с кенегесами в союзе

дербеты из монголов. итого исконно ойратские это чоросы, хойты и олеты. а зунгар это синоним этих первых ойратов. кстати да. может у них не одна ветка

некоторые элементы лексики тамдынских казахов, которые отличаются от ташкентских (из личного опыта, те, которые успел заметить): Русский Таш. обл. Тамд. р-он за мной арқамнан ізімнен чайник шәугім баспа полотенце шашық сүлгі полотенце столовое шашық майлық брат көке аға дядя баба ата тетя, сестра әпше апа мама апа, мама мама папа тәте папа, көке в одиночку жалғыз жаңғыз ветер самал самал, шамал тепло ыстық ыссы черный чай қара шәй қызыл шәй чай с молоком сүтпен шәй қарашәй арбуз дарбыз қарбыз урюк, абрикос өрік зардалы но: еда ауқат ауқат

как в каких регионах у вас называют юрту?

алтыулы это ногайцы. а кем они потом стали точно неизвестно. возможно часть откочевала к сородичам на Кубань, а часть вошла в состав казахов. есть версия что алтыулы - основа каракалпаков

предки якутов пришли с Прибайкалья соответственно не могли быть очень похожими на народы уже населявшие Лену

по мне тоже малахай не казахское слово (для этого есть тымак). хотя АКБ считает что это казахское

на востоке - да. а вот в центр. и сев. Казахстане. вообще в это истории с Кучумом и его "бухарцами" явно есть какая та казахская составляющая (хотя его больше связывают с узбеками, ногайцами и каракалпаками). еще Левшин, Валиханов, Небольсин, Есиповские летописи связывают его с казахами. а у него ведь был и и подданные-кочевники

а вот это уже давно пора. тем более у вас уже есть данные по ДНК, аргунам в Мавераннахре и т.д.

интеересно ваше мнение касательно процитированных текстов из первоисточников (нету ли нигде подмены?) и сделанных выводов: https://yvision.kz/post/519873

по крайне мере известно что казахи при Тауке еще задолго до Актабана нападали на русские поселения в Зауралье (совр. Курганская и Тюменская область). но ведь и ойраты там же и далее на восток фигурируют часто почти весь 17 в. также интересно где и как проходила граница между Сибирским и Казахским ханствами

я слышал что Казыбека с юга пригласил в Сары-Арку какой то канжыгалинский бий. уже не помню где такое читал