кылышбай

у нас так:

странно что вы вспомнили Жанаарку. имхо жанааркинские казахи немного отличаются от каркаралинских мне как то местные карагандинцы сказали что лучший кумыс в городе из Жанаарки. но потом другие меня поправили: у нас тут другого кумыса и не бывает )

наверное слово және происходит от яғни. а последнее кажется еще Абай использовал. может фарсизм или арабское слово және это книжное слово, в разговорном его и у нас не используют. я думаю это во всех регионах так опять вы блещете незнанием: на юге шәугім это чайник, в котором кипятят, а заварник как и у вас - шәйнек (говорю за свой регион - Таш. область). в Тамды чайник для кипячения - баспа у нас құмған - для омовения или просто руки помыть. с длинным горлышком

разве?

мне кажется или нос скорее европеоидный чем монголоидный? а так скулы мощные

возможно. точно знаю что маленькие - табақ, а шара - те, что побольше

зря обижаются. они уже перегрызлись сами друг с другом до вашего прихода

речь о кочевниках. сегодня тут, затра там. то что на западе алшыны с М48 не значит что в 13 в. там же жили кыпчаки с М48. те кыпчаки были миксом +часто отдельно упоминаются канглы на большой территории Дешта и Вост. Казахстана. а то, что предки алшынов с М48 в 12 в. обитали восточнее Байкала и Халхи думаю 99%

у нас так же ләгән

у нас шара, меньшего размера и для кухни - табак.

тогда прошу вас с лайкающим вас Zake рассказать нам как уральские, поволжские, восточно-европейские гаплогруппы попали к киданям с Дальнего Востока

так asan-kaygy типичный монголоид центрально-азиатского типа (похож на бурята) а я скорее уралид (похож на башкира) но это не значит что все казахи чистые монголоиды или чистые уралиды. наша и ваша внешность тут не при чем. я же написал: есть антропологическая статистика, которую не проведешь

грубо говоря алтайские-иртышские кыргызы подчинялись улусу Чагатая. в 14 в. Тамерлан разделили их: оставшиеся стали родоначальниками алтайцев, а от переселенных на юг произошли совр. кыргызы. так?

думаю допускалось, что генофонд скифов и сарматов был "поглощен" и они были частично ассимилированы пришлыми тюрками. под ноль они вымереть или истребиться не могли. другой вопрос - язык скифов (сарматы вроде доказанные иранцы): их ИЕ считалось фактом. я так и не понял насколько сильны аргументы в пользу тюркоязычности скифов, в т.ч. причерноморских и азиатских. всегда считал что они ИЕ

Захоронения сарматского периода нашли в Мангистау Подробнее: https://tengrinews.kz/science/zahoroneniya-sarmatskogo-perioda-nashli-v-mangistau-356730/ Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на Tengrinews.kz костей много для ДНК-исследовании

имхо, учитывая историческую распространенность балтов до расселения вост. славян на большой территории совр. Центр. России, Беларуси а не финно-угров, то этимология Москвы скорее балтская

а какая еще есть версия этимологии Москвы?

Адамов на молгене: N-M1987 (90 % якутов + два бурята из Хулун-Буира) и ветвь каракалпака (образец 496828) - 2850 +/- 540 лет до нашего времени. По Y-STR гаплотипам (17 локусов) я насчитал 1700 +/- 600 лет (Adamov (2015) The European Relatives of the Yakuts). Так бывает. Уж больно гаплотипы якутов и гаплотипы с DYS385 = 10,13 похожи друг на друга. Это игра вероятности на 17 маркерах. Думаю, что если бы были более протяженные гаплотипы (>67), то расчет по Y-STR приблизился бы к оценке по снипам. http://forum.molgen.org/index.php/topic,267.1485.html

я вам приведу пару примеров и все ваши умные слова про логику окажутся как раз в стульях, может даже жидких) 1. аргыны произошли от одного мужчины, жившего в 13-14 веках. нынче они наряду с найманами - самый многочисленный род численностью в миллионы 2. якуты, расселенные на территории больше чем Казахстан, произошли от мужчины, жившего 1000-1400 лет назад тут дело не в логике а в том, что если какой либо древний народ почти вымер, ассимилировался или прошел через бутылошное горлышку (сузилась численность популяции а потом снова увеличилось) то это не значит что выжившие потомки не имеют право претендовать на славу своих предков. на пальцах объясняю это по алшынам: даже несмотря на то что алчи-татары, алчины были крупным племенем и был такой эмир как Алау, современные алшыны (большинсвто подродов) произошли от одного мужчины, жившего в 12-13 веках (факт). и этот факт не мешает этим алшынам гордиться своими предками алчинами или алчи-татарами или татарами Восточной Монголии

и причем тут моя национальность (но если важно: я казах с типичной для моего рода субкладой)? вы куда поскакали?! вы пишите что у казахов ногайские эпосы сохранились лучше чем у самих ногайцев (по идее за такие слова нужно бы аргументами ответить) на что я вам ответил между делом что у каракалпаков тоже они сохранились

читайте внимательнее: там вопросительный знак

такая широкая география и такой разброс по периоду а результаты почти идентичны. неужели дело в погрешностях с компонентами для палео ДНК или др. тюрки настолько строго соблюдали эндогамию? в последнее вериться с трудов

выбирайте: Калмуратов Жамалбек Оразбекович, работаю в КарГУ, кафедра истории и археологии, специализируюсь на древней и средневековой истории Казахстана и ЦА Отарбаев Жамалбек Турсыналиевич, работаю в Институте истории и этнологии, специализируюсь на этногенезе народов Восточной Азии и Сибири это уже третий или четвертый вариант. пишу свою специальность для ув. АКБ. интересно, их он тоже возьмет в счет?! похож на какой нибудь кавказский танец плюс еще папаха. у ногайцев интересно есть такой? им бы точно подошел

кстати, слово quyash-солнце встречается и у башкир и у узбеков и у уйгуров но нет у казахов. в ДТС это слово есть

1. я это отрицаю? 2. алшын это и есть алчины 3. про Шора батыра легенды даже у самих казахов остались. более того, в памяти хорошо сохранились предания о Казани. наверняка это со времен Ногайской орды 4. усложню вам задачу: лучше самих ногайцев и казахов Мл. жуза эти эпосы сохранились у каракалпаков 5. более того: казахи Мл. жуза прямо говорят русским послам, что это земля их предков - ногайцев 6. нет 7. могут. речь пока только об алшынах, которые произошли от одного мужчины, жившего в золотоордынское время и главный вопрос: был ли этот мужчина эмиром Алау и если да - то откуда корни этого эмира. а др. роды жуза типа жагалбайлы, табын, кереит и др. имеют отдельную свою историю и требуют отд. внимания. для меня все алимулы и байулы это один род - алшын