14 минут назад, Алмас Аманбаев сказал:

Ичкилики были в составе правый крыло кыргызов:

"После этого прибыл Ак Огул с двумя сыновьями — Отуз Огулом [и] Салус-беком Бул(а)гачи, вступил на путь духовного совершенствования, проявил преданность".

В.А. Ромодин. Перевод извлечений из "МАДЖМУ АТ-ТАВАРИХ".

Кыргызы давно формировавший народ,не имеет значения, у кого какое гаплогруппы. Они нужну для уточнения теории происхождения кыргызов. 

Кыпчаки называется кыргызами в 1640-50 гг.

"Государство упрочилось, однако киргизские эмиры не успокоились...

Тогда Таваккули-бий и Нуртайлак, предводители (родов) чон-багыш и кипчак, засели в Катлише, жители вышли из города и, взяв их в кольцо окружения, вступили в сражение..."

Шах-Махмуд Чурас. Хроника. Критический текст, перевод, комментарии, исследование и указатели О. Ф. Акимушкина. М., 1976.

Вы читаете то, что вам пишут? Середина 17 века - это и есть 1640-1650. Или в вашем летоисчислении не так?

Это самое первое по времени упоминание кыргызского племени кыпчак.

1 час назад, Rust сказал:

Какие такие монгольские ДНК? С2 F1756 встречается у хунну - они тоже монголы?

Вы на верно читали:

«Двойное происхождение северо-западных китайских кыргызов: смешение Y-хромосом сибиряков бронзового века и средневековых нирун-монголов»

1 час назад, Rust сказал:

Могольский компонент у кыргызов существенный, как и кыпчакский, потому что современный язык кыргызов - кыпчакский, и ничего с этим не сделаете.

Тенишев:

"Тесное взаимодействие с языком кыпчакских племен продолжалось и в этот период. Кыргызский язык постепенно принял облик типично западного u-языка".  То есть, лингвисти отмечает, что кыргызский язык изменился при взаимодействие, а не смешение. 

Если кимаки и кипчаки ассимлировали бы, от языка енисейских кыргызов ничего не осталось бы нынешних кыргызов. 

Ассимляция это потеря языка.

Лексика и фонетика енисейских кыргызов исчезли бы нынешних кыргызов. 

И.А.Батманов, З.Б.Арагачи, Г.Ф.Бабушкин. Древняя и современная Енисеика. Фрунзе, 1962.

Енисейская лексика в рассматриваемых современных языках

1. Тувинский язык:

• Без существенных фонетических изменений: 87

• С закономерными фонетическими изменениями: 141

• Всего (без семантических изменений): 228

• С семантическими изменениями: 26

• Итого сохранилось: 254

• Не сохранилось: 125

2. Киргизский язык:

• Без существенных фонетических изменений: 118

• С закономерными фонетическими изменениями: 131

• Всего (без семантических изменений): 249

• С семантическими изменениями: 12

• Итого сохранилось: 261

• Не сохранилось: 118

3. Хакасский язык:

• Без существенных фонетических изменений: 56

• С закономерными фонетическими изменениями: 182

• Всего (без семантических изменений): 238

• С семантическими изменениями: 25

• Итого сохранилось: 263

• Не сохранилось: 116

4. Шорский язык:

• Без существенных фонетических изменений: 73

• С закономерными фонетическими изменениями: 169

• Всего (без семантических изменений): 242

• С семантическими изменениями: 23

• Итого сохранилось: 265

• Не сохранилось: 114

5. Алтайский язык:

• Без существенных фонетических изменений: 83

• С закономерными фонетическими изменениями: 133

• Всего (без семантических изменений): 216

• С семантическими изменениями: 8

• Итого сохранилось: 224

• Не сохранилось: 155

1 час назад, Rust сказал:

Южные кыргызы никогда не "йокали", не надо врать. Язык тех же Алайских или Советских кыргызов чистейший кыргызский. Йоканье появилось лишь у некоторых групп кыргызов в соседних с Узбекистаном регионах - но это редкость. Смена языка это экстраординарное событие - как ен. кыргызы поменяли свой язык, только из-за контактов? Не смешите тапочки Энхда. 

Йокание южных кыргызов Э. Тенишев отмечает. Действительно Кара-Суйские и Араванские кыргызы йокали.

"В языке фуюйских кыргызов в начале слов неизменно выступает ж,в киргизском языке в этом случае ж\й, причем в южных говорах колебаний больше, чем в северных, т. е. язык кыргызов уезда Фуюй приближается этой своей особенностью к северным говорам. По признаку начальных звонких б, д, г язык фуюйских кыргызов сближается с северными говорами, по наличию серединного звонкого з (в словах типа кызыл «красный») — частью с северными, частью — с южными говорами,по признакам звонкого конечного г — с южными говорами, глухого конечного с — с северными говорами, по наличию широкого э — с южными говорами киргизского языка. Язык фуюйских кыргызов несколько ближе к группе северных, чем к группе южных говоров киргизского языка. Близость эта объясняется тем, что южные говоры киргизского языка претерпели в СССР — узбекское, а в КНР — уйгурское влияния, лингвистически в общем сходные; северные же говоры больше сохранили старый облик...

Мы присоединяемся к заключению Б. М. Юнусалиева о том, что современный киргизский язык складывался в течение длительного времени, проходя ряд этапов, начиная с енисейского ".

Профессор Э.Тенишев.О языке кыргызов уезде Фуюй.1966.

1 час назад, Rust сказал:

Просто ен. кыргызов было очень мало, они смешались с кимако-кыпчаками и стали говорить на кыпчакском языке. Потом получилось так, что именно группа потомков ен. кыргызов выросла демографически в силу возможно лучший кочевий и т.д.

Тогда енисейские кыргызы без следно исчезли бы среди кимако-кипчакских племен. Енисейские кыргызы кимако-кипчаков не завоевали, они га 11 веке ушли на запад, небольшие группы кипчаки осталось на берегах Иртыша, став соседями найманов и енисейских кыргызов. 

1 час назад, Rust сказал:

Т.е. любой читатель думает почему там не упоминаются ичкилики? Или они не кыргызы? Только R1a - кыргызы? Остальные нет?

Ичкилики были в составе правый крыло кыргызов:

"После этого прибыл Ак Огул с двумя сыновьями — Отуз Огулом [и] Салус-беком Бул(а)гачи, вступил на путь духовного совершенствования, проявил преданность".

В.А. Ромодин. Перевод извлечений из "МАДЖМУ АТ-ТАВАРИХ".

Кыргызы давно формировавший народ,не имеет значения, у кого какое гаплогруппы. Они нужну для уточнения теории происхождения кыргызов. 

1 час назад, Rust сказал:

Кыргыз-кыпчаки упоминаются в середине 17 века в Восточном Туркестане вместе с чон-багышами во время правления могольского Абдаллах-хана. И сейчас кыпчаки и чон-багышы самые многочисленные среди китайских кыргызов

Кыпчаки называется кыргызами в 1640-50 гг.

"Государство упрочилось, однако киргизские эмиры не успокоились...

Тогда Таваккули-бий и Нуртайлак, предводители (родов) чон-багыш и кипчак, засели в Катлише, жители вышли из города и, взяв их в кольцо окружения, вступили в сражение..."

Шах-Махмуд Чурас. Хроника. Критический текст, перевод, комментарии, исследование и указатели О. Ф. Акимушкина. М., 1976.

11 минут назад, Искендер сказал:

А есть ли данные о палеогенетике этих пришлых кыргызов? Учитывая, что повсеместно было распространено трупосожжение, этот вопрос остается до сих пор открытым. Здесь также надо отметить, что привязка культур, практиковавших кремацию, к огнепоклонникам или зороастрийцам, то есть имхо иранцам, вообще некорректна. Огнепоклонники, в том числе последователи Заратуштры, как известно, не практиковали сожжение трупов умерших людей, полагая, что этим самым оскверняется огонь. Тогда , возможно, носители гаплогруппы R1a - скорее всего представители скифского, «туранского» круга племен, выходцев из ямной культуры, имеющей корни из Причерноморья.
Получается, что кыргызы, первоначально носившие это имя, имеют другую гаплогруппу? 

Данных по палеогенетике, к сожалению, нет. Да и вообще, все очень сложно даже на уровне ен. кыргызов, что говорить о тяньшанских кыргызах  Я про их сложную структуру, вот что пишет Азбелев:

Цитата

Кыргызская элита была этнически неоднородной, что отразилось в разнообразии ритуалов. Основные типы могил (без учета склепов) были выделены еще на раннем этапе изучения [29, 30, с. 10–67].

Под оградами «типа чаатас» находят могилы людей, по традиции кремированных, а также захороненных по обряду ингумации, простому или всадническому.

Большинство погребений — кремации (1–3 захоронения в центральной яме), но до трети могил под оградами содержали несожженные останки [1, 2].

Ю. С. Худяков счел такие погребения «кыштымскими», ссылаясь на «сопроводительный характер захоронений, бедность или полное отсутствие сопроводительного инвентаря» [57].

Но вещей чаще всего нет и в могилах с кремациями, а тезис о «сопроводительном характере» основан на материалах могил, разоренных бугровщиками, и снимается находками достоверно центральных ингумаций в хорошо сохранившихся комплексах (Арбан II, Новая Черная и др.).

Кем были люди, погребенные по обряду ингумации, не вполне ясно; очевидно лишь их изначально неминусинское происхождение.

Есть основания (аналогии в керамике, в обряде, в устройстве могил и др.) считать, что часть из них — потомки населения, оставившего в Туве могильники Чааты I–II10. Именно «чаатинцы» принесли на Енисей такой знаковый для кыргызской культуры предметный тип как круговые вазы, ставшие почти непременной частью сопроводительного инвентаря аристократических могил, независимо от способа погребения. Таким образом, для кыргызской элиты социальный статус был важнее этнических различий, и эта система приоритетов была столь существенна, что закрепилась в погребальных ритуалах, сохранивших, однако, и черты своеобразия отдельных этносоциальных групп.

Т.е. есть и захоронения с ингумацией, не только кремация. Но если верить Худякову, это кыштымы  но они имели высокий статус и под которыми были многочисленное подвластное население  (таштыкские склепы).

Тут некоторые сильно обижаются на Мокеева, типа за кыштымов, о которых он не писал  а тут получается кыштымы, если прав Худяков, стояли выше местного населения, которое возможно и было R1a.

Прилагаю статью Азбелева во вложении. 

 

obschestvo-i-gosudarstvo-eniseyskih-kyrgyzov-v-vii-viii-vv.pdf

А есть ли данные о палеогенетике этих пришлых кыргызов? Учитывая, что повсеместно было распространено трупосожжение, этот вопрос остается до сих пор открытым. Здесь также надо отметить, что привязка культур, практиковавших кремацию, к огнепоклонникам или зороастрийцам, то есть имхо иранцам, вообще некорректна. Огнепоклонники, в том числе последователи Заратуштры, как известно, не практиковали сожжение трупов умерших людей, полагая, что этим самым оскверняется огонь. Тогда , возможно, носители гаплогруппы R1a - скорее всего представители скифского, «туранского» круга племен, выходцев из ямной культуры, имеющей корни из Причерноморья.
Получается, что кыргызы, первоначально носившие это имя, имеют другую гаплогруппу?