Лидеры

АКБ, вы молодец! С таким рвением вешаете ЯРЛЫКИ(тюркизм) То я южанин, то я фанатик-исламист, то я малочитающий, то я против северо-востока (обязательно тру-номадичного) теперь я страдаю фобией монголоидности. Нет, мне все равно на расовые отличия. Я просто не люблю откровенную ложь, которую вы излучаете и генерируете на данном форуме тоннами. Своими действиями вы просто ввергли в ступор казахов многих. Мой посыл в том, что халхасцев ну никак не перепутаешь с казахами (если это не редкий случай), поэтому я отправил фото знакомых, чтоб обыватели из зарубежа не подумали того, что противоречит истине. На этом не хочу продолжать, так как Ораза, я пост держу и не хочу вас обидеть или задеть хоть как-то

Вы лукавите, Володька. Емнип название калмак упоминается в исторических документах как минимум с 15 века. Мы это уже обсуждали с вами и с другими юзерами. Лично я сам допускаю еще большую его древность и вероятность того, что изначально калмаки были тюрками, но позже омонголились. А название свое они получили от своих бывших соплеменников вероятно за то, что дольше других племен оставались сидеть на земле коренного юрта (разумеется речь про западную сторону Алтая и верховья Иртыша, позже ставшее центром Джунгарского ханства). Но здесь не хочется уходить в ваш Отрарско-кыпчацкий оффтоп.

Русские до сих пор у нас на севере в деревнях используют слова казак и казачка вместо казах и казашка.

Каких казаков спросить, современных ряжанных? Семиреченские казаки называли казахов - казаками-басурмане. Возможно администрация называла киргиз-кайсаками. Да и вообще чего вы тут пытаетесь втолковать? Ни один народ соседствующие с казахами да и дальные иностранные не называли и не называют казахов через букву "х", называют КАЗАК. Только русские называют "казахами"!

Ув.АКБ, я даже не сомневаюсь что ваши подборки случайные, моё сообщение же было сарказмом, никто не догадался)) продолжайте фоторепортаж из Монголии, не забрасывайте это дело. я на вашей стороне)

Ничо себе одно слово. Все приводимые вами слова различаются с нашими и всегда схожи с южными. Дело не в разговорном бытовом языке. Для того, чтобы он не вымер он должен быть единственным государственным языком в унитарном государстве. Точка.

ULLI TAW ! Qulaq salin', doslarim, Qapilg'an bul zamanda, Qayg'i-ha'sret qapladi, Qaraqalpaq bu'lgen el, Ten'lik tappay xanlardan, Posiwg'a belin bayladi, O'zlerin jolg'a sayladi, Pospay olar ne qilsin, Kim ko'ringen asilip, Pu'tin bolmay jag'asi, Xan, Sultanlar ku'n bermey, Elimdi qoyday jalmadi, Qutila almay nasaqtan, Jabilip jala nahaqtan, Zorliq ko'rip sultannan, Bu'linbey elim qalmadi, Qaraqalpaq eline, Sultan qisim jasadi, Ulli taw degen jerlerde, Tum-tusinnan qamadi, Qarsilasqan biyine, Zulimlig'i asadi, Qin'irshiliq qilg'anin, Bekkem etip tusadi, Qaraqalpaq biyleri, Qara qanlar qusadi, Ku'nnin' ju'zin ko'realmay, Aqilinan sasadi, Xannin' eser batiri, On bes jasar qizlardi, Taqimina basadi, Arza aytqan adamdi, Eriksiz darg'a asadi, At oynatip beglerdi, Asa mirza bas bolip, Qaraqalpaqti jawladi, Shibin yan'li g'awladi, Jeti jaqtan qamalap, Sonar kibi awladi, Qaraqalpaq elinin', Malinda erk bolmadi, Qamap alip jan-jaqtan, To'beden jasil tasladi, Qa'harlenip Arslanbek, Jawg'an bulttay qursandi, Jas ballardi jilatip, Qulag'inan tawladi, Qastin tigip zalimlar, Narttan beter putadi, Nege shiqtin' du'nyag'a dep, Qaraqalpaq a'wladi, U'n qosisip jiladi, Qayda barsa ashiq joq, Aldi kesi oraldi, Adamzattin' zarinan, Mezgilsiz kar boladi, Asti-u'stin ko'rindi, Buwdirshanin tawlari, Terip alip zalimlar, Ne batir g'oshshaqti, Jon'ishqa kibi bawladi, Jiziya berip jalinsa, So'zine qulaq salmadi, Shorban ka'l degen zalim, Eki iynin jalmadi, Keshe-ku'ndiz atshawip, Arip-sharshap talmadi, Jalinsan'da jalbarip, Izin'nen ha'rgiz qalmadi, Qaraqalpaqqa tuwdirdi, Ja'njel menen g'awg'ani, Jesir qatin, jetim ul, Shiqti sonda oyrani, Shaq kele almay tozadi, Qaraqalpaq a'wladi, Qa'ha'rinen alisti, Jerlerdin' qalin' g'awdani, Batil bolip kewildin' shadi, Pitpedi maqset-muradi, Neshe erdin' o'shti ati, Jetpedi jawlarg'a dadi, Qarsilasip u'sh ku'n udayi, Zalimg'a shaq kele almadi, Xannin' eser batiri, Ayanbay atlar saladi, Qaraqalpaq biylerin, Qirqiratip shaladi, Jeti jasar balalarin, Jang'an otqa saladi, Ulli-shuw bolg'an mun'li ses, Ata menen ananin', Za'rresin qatti aladi, Biygu'nadan qirilip, Bo'lingen qoyday shuwladi, Neshe qatindi jiynap, Miyrimi joq zalimlar, Bir neshewin qarnadi, Qaraqalpaq elinde, Aqirzaman boladi, Song'ilarg'a jir qilip, Jiyen jiraw jirladi, Quwrag'an quw qobizin, Qolg'a alip tolg'adi, Qastin tigip Shorban ka'l, Qatti qirin qaradi, Aytqan zarin tin'lamay, Jas qizlarin tonadi, Qarsilasqan neshewinin', Shashlarinan buradi, Ju'rekleri jarilip, Qatin-bala shuwladi, Zalimlig'in ko'rgennin', Ju'rekleri suwladi, Qaraqalpaq xaliqina, Ne bilgenin qiladi, Qalip ayaq astinda, Na'rseteler jiladi, Jeti ku'n tinbay at salip, Qaraqalpaq a'wladin, Tuqim qurt etip sapladi, El baslag'an biyleri, Mina bolg'an islerdin', Saldari jaman basadi, Shet-shebirde qalg'ani, Ishi da'rtke tolg'ani, Qatin menen jas janlar, Ata menen analar, Bawirinan ayrilg'anlar, Pishaq alip qolina, Qaytpay qarsilasadi, Biygu'na o'lgen jan ushin, Ayanbay qanin shashadi, Dushpanlardin' batirin, Qoyanday tu'yrep shanshadi, Arislanday batiri, On bes jasar qizlardi, Ko'kmar qilip qashadi, Ilayiq tappay turisti, Qarsilasip zalim menen, Bu'lingen eldin' qatinlari, Olarda saldi uristi, Nebir arli jawanlar, Urip jiqti u'sh to'rtti, Qoli pa'tli jas ballar, Iyni kelgen jerinde, Ayanbay tartti qilishti, Shig'arip belde g'ayratin, Bwudirshannin' tawinda, Qaytpay saldi uristi, Nabit bolip qiz-juwanlar, A'rmanda shirag'i o'shti, Jesir menen jetimnin', G'a'rip penen qa'serdin', Basina qiyin is tu'sti, Ulli-shuw bolip zar jilap, Ata jurtinan ayrilip, Tim-tiraqay posti, Kim botadan ayrilip, Qanatinan qayrilip, Zamanasi tarilip, Ata-ana dep zar jilap, Tumli-tusqa tozadi, O'kpesi a'bden osildi, Jol ha'r jerden tosildi, Posqinshi bolg'an xaliqqa, Ha'r jerden kelip qosildi, Bulg'ay menen ala shan', Atpag'an sira jariq tan', Qirg'in saldi xaliqqa, Qazaq xani zuli xan, Jeti ku'nnin' ishinde, Hayrani shiqti oni-san, Qaraqalpaq xalqina, Tiri qalg'an boldi tan', Kim atadan ayrilg'an, Kim botadan ayrilg'an, Jolg'a rawan boladi, Jesir-jetim ko'p adam, Ko'kreklerin basadi, Ulli tawdan qaship posadi, Barar belli ma'kan joq, Posqinshi bolg'an elimde, Hayranliq zilli basadi, Izin quwip elimnin', Topar-topar posqinshi, Atraw degen jerlerde, Bes min'i basin qosadi, Bararina jeri joq, Batarina qoli joq, Ishleri a'bden ash bolip, A'rmanda ko'zi jas bolip, Posqinshi besmin' xaliqqa, Bay menen biyler bas bolip, Soqpaq tappay belgili, Qiyaq taslar basadi, Kimi tawdan asadi, Zar en'regen balasi, Ayra tu'sken ata-anasi, Ulli-shuw bolg'an dawisqa, Gu'n'irendi sho'p dalasi, Tilek tilep g'arri-jasi, Jan'latadi sho'llerdi, Na'restelerdin' nalasi, Hesh bende na'zer salmaydi, Bir-birinen qalmaydi, O'lip atir birazi, Ku'shiktey qa'diri bolmaydi, Tabilsa sasiq o'limtik, Ashtan talg'an ko'p xaliq, Tiriley jutip jalmaydi, Bir nesheler ah urip, Qulinim dep zarlaydi, Bir jutimnin' g'ami ushin, Tum-tusti qarmaydi, Ash xaliqtin' sestine, Qiya sho'ller jan'laydi, A'rmanlinin' dibisin, Qara jerler an'laydi, Alip shiqqan aziq joq, Erteli-kesh maydannan, Ne tapsada awlaydi, Bir birine ko'z salip, Kimisi o'lip, kim talip, Kim juwirip, kim qalip, Jerge-ko'kke siymaydi, Arqalang'an ash xaliq, Segbir tartip kiyatir, Sho'listandi qaq jarip, Bu'lingen bul elimnin', Neden boldi jazig'i, Julinip tutqa qazig'i, Tabila g'oysa, doslarim, Ko'sik penen su'tilmek, Ko'binese azig'i, Bari joqti umitip, Tirilikti oylaydi, Ma'rtlikke bel baylaydi, Tintip qumdi, tawlardi, Ko'sik bolsa qarmandi, Bir jutimnin' g'ami ushin, Jeter jerdi qoymadi, Solay etip doslarim, Ju'reklerin jalg'adi, Neshesi jutpay bir jutim, Ju'rekler sazadi, Aqilin alip bul ashliq, Aqildan ashiw ozadi, Tabilsa kesik ha'm gewrik, Paldan beter mazali, Paymanasi tolmadi, Qizil ju'zi solmadi, Segbir tartip neshe ku'n, Etpegen ka'ri qalmadi, Bir-birine eredi, Suw ko'rse awin ko'redi, Baliq-shabaq ilinse, Janina da'rman enedi, Bir tislemnen bo'ledi, Arqalang'an ash xaliq, Tawdan gewrek teredi, Aldi-artin barlap boljali, Tiriligi oljadi, Birewge birew qol berip, Ta'wir-aq da'rman boladi, Eli-xalqim jubanip, Bel buwg'anday boladi, Sabir qilip ba'lege, Na'siyatlag'an adamg'a, Tu'rli alg'is aytadi, Arqadan esti issi jel, Qirg'in salg'an Shorban ka'l, Jan'a da'rya Tu'rkistan, Piyadag'a u'sh ay jol, Kiyatir sho'lde qan'g'alap, Tawsilmadi qiya sho'l, O'zegi talip gey jerde, Ne bir aqil danalar, Aqilinan sasadi, Tabaninan tas qag'ip, Ayag'in zorg'a basadi, Esap etip qaradi, Tu'rkistannan posqali, Bir yarim ay toladi, O'tip dushpan hazari, Kimler mun'li, kim zarli, Qabil bolmay ko'z jasi, Bara bersin barlig'i, Shibin jan eken mazali, Nan a'wladi sira joq, Jarmag'a tu'spey na'zeri, Gewil menen gewrek jep, Tamag'inan o'tse esap, O'zine hadal-harami, Jollarda qaldi san-min' jan, Buyirmay kepin-mazari, Eki ju'rip jetedi, Qirqiya menen Qazali, Eki aydin' ju'zi tolg'anda, Quwan' da'rya sayina, Basti kelip qazani, Artiwdan bosqan el edi, Kim o'lip, kim qalip, Segbir tartip keledi, Kimi ju'rip, kim jatti, Er tura tan' atti, Quwan' da'rya boyinda, San-min'lag'an qaladi, Basqalari jol tartip, Adim urip udayi, Jetpis ku'nde qulapti, Jan'a da'rya boyina. Jiyen Jiraw Tag'ay uli.

Сіздің ой-бай бетім дегенді ойнап айтып қайтарғанға ашумен жауап бердіңіз)) не тыкал, как вы говорите, кстати)) Не буду дальше отвечать, а то вы шутливый тон, в ответ на ваш, не хотите воспринимать)) Как нибудь надо выложить фото свое.

Без комментариев... Дело не в моем типаже, разговор шел о якобы близнецах халхасцев и казахов. АКБ прям роднит слишком две нации

Это у нас так, каракалпаки, казахи, возможно кыргызы и скорее всего еще калмыки, говорят своим потомкам - с какого он рода. Не только узбеки, но и абсолютное большинство башкир и татар не знают, с какого он рода. Относительно узбеков, то они смешались с местными на территориях оседлых народов, которые составляют примерно 70% нынешних узбеков. Оседлые народы уже позабыли свои родоплеменные принадлежности еще до прихода Дешти-Кипчакских племен. Дешти-Кипчакские "узбеки" дали свой этноним всем покоренным ими народам, а сами точно стали как оседлые, переняли все их культурные традиции. Поэтому у них не приветствуется расспросы типа "с какого рода будешь?". Это привело к утрате родоплеменной идентичности. И даже запрещалось говорить про племя или род, главное - ты узбек, а тонкости знать не надо, так как, это ненароком приведет к казахам, кыргызам, каракалпакам, туркменам и т.д. То есть, природа взяла свое, а покорители народов оказались побежденными (поглощены) местным менталитетом.

В Туркестане тураноидное население. Для такого типа вполне допустимо иметь предпочтения в ту или иную сторону (европеоидность или монголоидность), так что это нормально. Предполагаю, что люди большей части тянутся к тому что ближе и притягательнее. Население Туркестана до монгольских завоеваний было вполне европеоидным. А вот корейцы вполне себе довольны своей красотой, монголы по логике тоже должны быть они ведь 100% монголоиды.

Твой акцент (кстати уже не в первый раз) на моем возрасте выглядит со стороны глупым и бестолковым, многие могут не понять тебя, потому что на форуме юзеры совершенно разных возрастов, есть старше меня, но больше конечно младших. Тыкать собеседнику его возрастом в высшей мере тупо. Твой возраст ведь тоже не стоит на месте. Если следовать твоему колхозному представлению, то все те юзеры, что намного младше тебя (таких здесь тоже немало, тот же ув. Ермолаев и другие), тоже должны тыкать тебе в укор что ты старше их? Короче даже смешно комментировать твой выпад. А может это форум для тех кто до 30-ти? Спустись на землю, оторвись от телевизора, съезди в аулы, оглянись по сторонам. Или покажи нам свои скулы. Посмотрим казахско-монгольские они или европейские.

Г.Винклер писал,что племена касситов (Косаев-Адаев ) с побережья Западного Каспия ,в 18 до нашей эры ,пройдя на Кавказ ,через Дербенские ворота ,затем пройдя по горные Хребтам Кавказа обрушились на голову персов и вторглись на их территорию.И 500 лет властвовали там ,насчитывается 36 династией царей.Первого царя звали Дайук (Дай-род; Ук-стрела тамга).Основали государство со столицей Экбатана (Ак-Бата) ныне Хамадан.У первого царя была сестра ,вот ее сын (жиен) которого звали великий Кир (он был не персидского происхождения пишет Г.Винклер).Значит был тоже из рода Адай,но другой ветви.Потому что без борьбы и шума ,занял трон и от него пошла знаменитая династия Ахаменидов.Винклер далее пишет ,что своих царей этот народ называл "Ага",думаю отсюда пошла и династия Агаменидов.Этот народ тюрко-монгольского происхождения ,они дали название Кавказу ,Каспийскому морю и свой народ называли кассами (казахами) известный востоковед Г.Винклер.В свою очередь МУРАД АДЖИ писал,что Каспийское море в древности выглядело совсем иначе,чем выглядит на сегодня например река Волга впадала в Каспий на 300 км дальше от этого места.И оба побережья моря занимал племена касситов.

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/frametext4.html 4 раздел, про нирунов и дарлекинов

А как же вы теперь предъявите всем настоящего Ипполита? То есть как вы теперь предъявите всем не настоящего mechenos'ца? Вы можете отпираться как угодно и сколько угодно, но майор на фото это вы, агатай, я уж знаю достоверную инфу и давнишнее признание. С чего бы я пытался бы вам всучить чужое изображение? На казахско-калмыцко-халхамонгольские типажи вы совершенно не похожи. Вы больше похжи на метиса или даже узбека с уйгуром.

Ой-бай, масқара бетім-ай! Вы что, s_kair, наших очень разных на внешность бабушек никогда не видели? Или всю свою жизнь вы встречали только таких бабушек, у которых скуловые кости не так выделяются? Или вы считаете себя специалистом, отличающим на глаз бабушек казашек от бабушек халхасок?

1. Вы даже не знаете как правильно у нас это слов произносится. Не "абдыру", а "әбдірә". 2. Кухонный язык не делает погоды в государстве. Разве в какой-нибудь стране мира возможно такое как у нас, когда президент государства всегда и везде на официальных встречах говорит на языке чужого, соседнего государства? Про закон о языках 25-летней давности я вообще молчу, про него забыли как и не было его. Короче, только статус единственного государственного сможет возродить наш язык.

Делиться лучше небольшими выдержками или ссылками, а такую длинную простыню никто читать не будет. Тем более там некоторые буквы заменены символами.

А я слышал что казахи в Монголии в жены берут из своих, по религ. соображ. Он вылитый казах, последний раз пишу, не собираюсь писать одно и тоже каждый день. насчет процентов уже отвечал

Катаганов много в Афганистане, генерал Дустум из племени Катаган.

Первые казаки в России появились в Рязанском княжестве. Вне всякого сомнения это были тюркские отряды. Очень скоро в них влилось огромное количество славянского населения. Уже первые переписи, как скажем перепись 1633 года яицких казаков, из девятисот с лишним имен, показывает подавляющее число русских в их рядах.

Тюркский язык был тогда лингва франка на юге России и Кавказе, поэтому казаки могли знать его. Однако действительно основная часть казаков сформировалась из славян.

1. Насчет нашего великого и бездиалектного языка я согласен! Он могуч, но на данный момент он никак не вымирает. Покуда есть такие казахоговорящие как я, вы и другие. Не позволим вы вымереть языку Абая, Шакарима, Магжана и Жамбыла

Казахский язык могучее, просто его обрекают на вымирание, кстати до сих пор!

Арасында бетім деп, ойбайлап қойыңыз, жасыңыз келіп қалған екеңізді ұмытпаймыз На вашем фото, где вы говорите о сходстве наших бабушек с монгольскими, ни у одной казахской бабушки нет таких очень развитых скул, как у, представленных вами, монгольских бабушек, речь про это. Так то, конечно, есть такие бабушки, но их не большинство.

Если бы не специфическая национальная одежда, которая с потрохами выдает мужиков и женщину, то запросто сошли бы за казахов, халхасцев или калмыков, даже к гадалке не ходи.

Весь спор ни о чем. Есть данные антропологии, по которым монголы и казахи являются представителями разных монголоидных ветвей. По фотографиям определять типаж бесполезно.

Ну так монголов было мало, да и они быстро тюркизировались, но потомки этих орков, типа Аблая ещё долго были у вас ханами.

Согласитесь, положа руку на сердце, для казаха он уж очень экзотичен, а для калмыка или монгола самый раз.

д^лаетъ понятнымъ образовано въ удйлй джупевомъ, въ кипчакской ордй, союза мЪстныхъ тюркскихъ родовъ съ именемъ конгратъ, полученным! ко- нечно всл’Ьдсгше возникновонм его подъ главенствомъ джучидсвихъ конгратовъ. Часть этого союза, и съ нею вероятно почти вей кровные конграты, ушла съ шейбанндамн въ Маверанагръ, оставшись верною потомству завоевателя, но часть осталась съ киргизъ-казачьими родами, стремясь и зд^сь служить ханамъ. Этимъ, кажется, объясняется вочевате конгратовъ вблизи Туркестана, гдй обыкновенно пребывали старппе ханы. Вышеупомянутый Иолать иди Пулатъ-ханъ былъ, кажется, сыномъ хана средней орды Абулъ-Маметъ-хана, также вдадЪвшаго Туркестаномъ. РазсмотрЪые родовыхъ имонъ, приведенных! Левшинымъ, подтверждает!, что конграттй союзъ состоядъ изъ частей тюрн- скихъ родовъ, а не монгольскихъ. Такъ, роды байдаръ-джанджаръ, кара-куся, т. е. вара-виаявъ, и этимляръ, т. е. джитимъ, суть аргынше роды джанджаръ, кара-кесекъ и cap или чар-джятамъ. Вероятно н остальные роды принадлежать племенамъ средней орды, особенно кипчакамъ. Средне-ордынсюя генеалогичесгая сказашя, сообщенный Мусой Чормано- вымъ (аргынецъ, союза суюндыкъ, рода корджасъ), объединяють племена этой орды такимъ образомъ, что у предка всего киргизъ-казачьяго народа Котана ‘) было три сына: Акджолъ, Альчинъ и Юсуна., отъ воторыхъ пошли три орды—средняя, меньшая и большая; у Акджола было восемь сыновей: четыро отъ законной жены —Кипчакъ, Аргынъ, Найманъ и Конгратъ, н че- тыре отъ незаконной —Кирей, Уакъ, Тараклы и Тюленгутъ *). Понимать эти сказатя едЪдуетъ такъ, что первыя четыре племени болйе людны и сильны и ранЪе пришли на мйста, занимаемый средней ордою; киреевъ ар- гынецъ пом4«тилъ въ незаконные сыновья потому, что главная ихъ часть *) Имя овера Ботанъ ш Хотанъ,—лежавшаго, думаю, въ ниэовьяхъ Тахаса или Чу, вехи не тавъ названъ быль Иссыкъ-куль,—встречается въ «Исторш дннастт Хань», при описанш похода кнтайсваго наместника Восточнаго Туркестана протнвъ кангюй- цевъ н союшика ихъ шаньюя северныхъ хунновъ Чжичжы, въ последней половин* I века до P. X.: Le ton—ouel, vonlant partir da royanmo do Oaon-sou (владеше Вынь-су находилось на ю.-в. отъ нын£шняго Ушъ-Турфана), suivit 1а ronto da nord (т. е. пошолъ чрезъ поревалъ Бедель), entra on Tchi-kou (т. о. достагъ мЬсторасаоложешя разрушон- наго уже городя Чн-гу, на р. Кызылъ-су), раюа ап del& da pays des Ou-eonn, franchit lee frontiftree du Khang-kiu, et arriva l’oaest dn lac de К h о t a n. Alors Paotien, vico-roi de Khang-km, ee mettant & la tfite de plosieurs miliers de cavaliers, com nit dee brigandages & l'est de la ville de Tchi-kou, tua et enleva an Grand Eonen-mi environ mille hommes, et d6traisit nne grande quantity de betail. Puis il atteignit les derridres de Гагтёе dee Han et commit des d6pr£dations considerables dans les bagagee do l’arridre-garde (персводь St Jolien, cm. Les Huns blancs on Ephtalitee par M. Vivien de St -Martin, Paris, 1849, p. 54). *) «Очерки с.-8. Монголш», вып. 4, 1883 г., стр. 1 жпветъ далеко, на китайскихъ земляхъ, и мало известна нынешиимъ средне- ордынцамъ; у аки и тараклы попаян въ незаконные по малочисленности и неизвестности происхохдевк; наконецъ тюленгуты, развеянные во всей средней орде и состояние главнымъ образомъ изъ забранныхъ въ пленъ и обращен- ный» въ рабство казачьими ханами и султанами во время наб'Ьговъ половины Х У Ш в^ка въ Алтай телонгетовъ, являются малочисленнымъ и заведомо чухднмъ родомъ *). По темъ хе сказа йямъ, незаконные сыновья должны были прислухи- вать законнымъ: одинъ (Кирей) мель юрту, почему у него тамгою - чнликъ (лоза); Уакъ обязавъ былъ ставить юрту, за что получилъ тамгу баканъ (подпорка для чарганака—верхняго круга деревяннаго остова юрты); Тараклы чистилъ лошадей, почему его тамгою слухитъ таракъ (гребень), а Тюленгутъ пасъ лошадей съ ппкой въ руке для отрахет барантачей, отчего тамгою его является найэа (пика). Почему-то однако чиликъ ^ ^ является у Чор- манова тамгою не толььо киреевъ, но и конгратовъ. По еведешямъ Левши на тамга киреевъ + , а по Н. И. Гродекову («Киргизы и кара-киргизы сыръ- дарьинской области», Ташкента, 1889 г.) ш *)• Тамга уваковъ по Султаиъ Ахметъ Джантюринъ, правивши восточной частью оронбургскихъ к.-казаковь, гд$ имелись чаетвцы родовъ средней орды, перодавагь Небольсину, что средняя орда состоитъ ивъ шести племенъ, происходящихъ отъ одного общаго родона- чальника: аргынъ, кыпчакъ (изъ родовъ иарабалыкъ, на То'>ол£, увунъ, кульдененъ, въ сибирской степи и въ кокаискихъ владЬшяхъ, и турайгаръ, на Typrat), найманъ (бо1ьшею частью близь Чугучава), кунгратъ (въ Бокаиё), кирей (на ТоболЪ) и уакъ (Небольсинъ въ «В^стникЬ и. р. г. о.», 1862 г., ч. 4., стр. 24). *) На двухъ ивъ найденныхъ вь минусинскомъ округЬ древнихъ серповъ изъ красной м4ди оказались таиги (В. В. Раддовъ «Сибирскм древности», т. I, вып. 3, Спб., 1894 г, таблица X , фигуры 5 и 7): ■+■ (фигура 5, серпъ, найденный на берегу р. Оидн, праваго притока Енисея) и Ф = ! (фиг. 7, найденные вблизи села Бейскаго). Первая тождественна съ наиболее распространенною кирейскою тамгою въ видЪ креста, вторая же представляется производною отъ втораго тиса кироевскихъ таигъ, къ которому принадлежит?», въ качества производной же, танга покохЬшя сары-уйсунъ, остатка усу- ней въ большой ордЬ. Бъ объяснен» кирейскихъ тамгъ на ЕнисоЪ могуть служить упоминашя въ актахъ ХУП в£ка о небольшомъ род4 караитъ, встречающемсятавжо подъ ммененъ керетцовъ и керельцевъ (Фишера «Сибирская история», 1774 г , стр. 509 и 518, и «Русская историческая бибдютека», томъ 4, стр. 318), блнвъ устья Абакана и ва БЪломъ Юс* съ кыргы8ами. На каргЬ при «Сибирской исторш» караиты означены на правомъ берегу Енисея между этою p i кою и р. Тубою. Упомянутый родъ стоялъ къ кыргызаиъ въ таконь же отношенш, какъ тубинсыв, т. е. считался близ- кинъ н равноправнымъ. До издали 3 выпуска «Снбирскяхъ древностей» можно было предполагать, что караиты суть частица киреевъ, нашедшая пршгь у кыргывовъ на Енисей посхё разгрома киреевъ при Чингивь-хан-Ь. Древше серпы изъ красной м4дн съ киреевекими тамгами даютъ основашя допускать возможность существовашя чаетвцы киреевъ на Енисей въ гораздо 6o-to раннее время, подкрепляя догадки о родствЪ ки- реевъ съ динлинами м уеунжми, а также съ «пЪгямъ народомъ», который, по Матуамь Левпмну >>, а наймановъ V i по Чорманову же | [, тогда вавъ Гроде- вовъ даетъ последнюю въ качеств* тамги конгратовъ. Разнор*шя являются вероятно главнымъ образомъ сл*дств1емъ того, что тамги постороннихъ родовъ принимаются за тамги племени, въ состав* котораго он* случайно находятся, я быть можетъ разъяснятся, когда будутъ собраны и изучены имена родовыхъ подразд*леней средней орды и ихъ тамги, о которыхъ св*д*тя пока скудны. Въ заключете этого, занявшаго ухе много м*ста, излохешя св*д*нШ и матер1аловъ для выяснешя племенного и родового состава средней орды, со- ставляющей, по своей численности и значенш, главную часть киргязъ-казачьей народности, я считаю полезннмъ привести кратки извлечен1я ивъ данныхъ о родовомъ состав* средней орды по двумъ рукописнымъ источникамъ, изъ которыхъ одинъ относится къ 1785 г. и другой къ 1833 г. По «описанш средней орды киргисъ-кайсаковъ», «собранному (вг) 1785 г. капитаномъ Андрсевымъ» (рукопись и. р. геогр. общества), бли- жайшею къ кр*пости Устькаменогорской, составлявшей крайшй восточный пунктъ сибирской линш, къ которой пр1урочено описате, названа волость увакъ-киреевская, находившаяся въ 20 верстахъ и состоявшая изъ 120 кибитокъ. Волость кокъ-ярлынская (т. е. родъ кокджарлы), въ числ* около 900 киб., кочевала въ 30 верстахъ отъ Устькаменогорска, на л*вой сторон* р. Иртыша. Волость учаклы-усюйская, въ 40 киб., на- ходилась на р. Аблайкитк*; это «отшельцы отъ волости усюйской, которая находится за городомъ Туркестантомъ»: очевидно это части покол*шя учакты или ошакты большой или уйсуновской орды, главная масса котораго тогда кочевала, какъ и нын*, около Сыръ-дарьи. Волость а къ-н а йманская, въ 500 киб., им*ла кочевки противъ нитайскаго караула Барбага-баэаръ между р. р. Буканъ и Че(р)генакъ, въ 150 в. отъ Устькаменогорска. Волость табуклы-унуюзъ (?)-н а йманская, 200 киб., кочевала на с*вернойсто- рон* «Тарбагатая». Волость кара у лъ-я сыкъ-на йманская, 200 киб., находилась противъ города Чугучака. Волость чирнучинская (должно быть киреевешй родъ чиреучи), въ 300 киб., располагалась на правой сто- рон* Иртыша, около устья р. Нарыма. Волость каракашъ-кирейская, 300 киб., кочевала выше устья р. Нарыма. Отъ Устькаменогорска до форпоста Талицваго, внизъ по Иртышу, по линю (см. сл&д$та Догони выше въ пав* Ш ), уиотреблядъ м1;дные сосуды (а стадо быть н орудш) ещо во времена динаехш Танъ, когда въ всмлЪ кыргызовъ добывались зодото, жехЬво и олоео («Собраше св4д*н!#», I, стр. 444), но не м4дь, воторой но упоминаю лйвой его сторон*, показаны волости: сиванъ-киреевская, 100 киб., на р. р. Чаръ-гурбанъ и Бизыдве; матай свая, до 700 виб., въ ур. Тюмень и на р. Чаръ-гурбанъ; а в и м б е т ъ-кирейсвая, до 300 виб., въ горахъ Делбегетей (?); другая часть той же волости, до 200 виб., дФтовви имела въ вамне Дербугатай (Тарбагатай?) на р. Чаръ-гурбаве. Отъ фор- поста Тадицваго до врепости Семипалатной вочевалавоюсть увавовская, делившаяся на пять «поводенШ»: войбагышъ, ян у, бай, ч у к ч а н иргеневъ; въ нихъ до 9 т. челов-Ькъ. Противъ Семипадатной врепости находилась чубавтаръ (чубаръ- айгыръ?) — кирейсвая волость, съ 4 т. душъ обоего пола, а въ горахъ Чингнзъ-тау вара-вирей-наймансвая (чис-о кибитокъ и душъ не повазаво), въ воторой султанствовадъ, до смерти въ 1783 году, Абулфеисъ, сынъ Абудъ-маметъ-хава. Въ горахъ Дербегетей вочевала волосаь ювашъ- матайсвая, изъ 450 виб. Отъ Семипалатной до форпоста Додонснаго простиралась волость бур а-наймансвая, изъ поводешй тавларъ, адтыбай и джавитей, въ числе 1.500 д. о. п. Въ горахъ Тюмень была частица волости терстамгалинсвой, 50 виб. Противъ форпоста Долонсваго начиналась волость басантейевая, до 3f500 д. о. п., главою воторой состоядъ Урусъ-солтанъ, сынъ Султанъ- Маметъ султана, Въ горахъ Муржу и Дегеденъ ночевала волость кара- виседвая въ 7 т. ч., вроме женъ и детей, подъ вдастш Маманъ- судтана. Противъ врепости Ямышевской до горъ Баянъ-улы находилась, въ ведевш Тюря-Батыръ-судтана, волость дюртаудсвая, въ числе 5 т. ч., вроме женъ и детей. Въ сопвахъ Агурюйскихъ, въ 280 в. отъ Семипа- датной, ночевала волость таравлинсвая, 40 виб. Нижо вр. Ямышевской обитала волость випчацвая, въ 5 т. ч., не считая женъ и детей, въ ведомстве Судтавъ-Маметъ султава. Далее волость ванжегадинсвая (родъ ванджигалы), 200 виб., волость вардеуцвая (?), 40 виб., отде- лившаяся частица волости увавовекой подъ имевемъ ба'ба-вирейской, 30 виб., сиванъ-вирейсвая, 45 виб., н вурсары-вврейсвая, 70 виб. Ниже вр. Железинсвой частицы волостей кипчацвой и виреевсвой, и навонецъ баганады-виреевсная 90 виб. У вр. Омсвой сибирсвая дитя, шедшая доселе по Иртышу, направля- лась далее ва яападъ степью въ вр. Св. Петра, на р. Ишвме, н далее до соединешя съ лишей оренбургской. По ней были волости: бдизъ Омсвой врепости киреевская, 25 виб.; противъ врепости Покровской чаети випчац- бой, атагайской и увакъ-киреевской. По близости вр. Св. Петра, вверхъ по р. Ншиму, простирались эеили волости атагайсвой, въ «которой главой почитается владелецъ Ували-ханъ», кочуюпцй въ горахъ Еягусъ-тау; въ ней до 8 т. ч. Съ атагайской «обще» располагалась волость вараульсвая до оз. Баркалджина, 4 т. ч. Около вр. Пресногорьковской упоминается волость чаржатынская (чарджитымъ), 270 виб., и наконецъ въ конце сибирской линш, часть кип- чацкой волости, 150 киб., вйдешя султана Худайменды, въ вершина хъ р4ки Тобола. Бапитанъ Андреевъ сообщаетъ еще, по слухамъ, сведетя о находив- шихся вдали отъ сибирской лиши и мало ему извФстныхъ волостяхъ: I) кундрацкой (конгратъ), ведетя Пулатъ-хана и Абучей-солтана, въ числе более 3.500 киб. около города Туркестанта и р. Сыра, простирая свои летовки до р. Тургая и оз. Телегула, въ которое впадаетъ р. Сарасу; 2) усюнекой (большой орды) *), кочующей въ числе 4 т. виб. за городомъ Турвестантонъ, по р. Сыру и Талашу; волость эту одни считаютъ частью средней орды, друпе—большой, третьи же говорятъ, что она подвластна Нурали- хану (т. е. принадлежитъ малой орде); 3) чакчацкой, 370 киб., по р. АлабугЬ, притоку Тобола и пр.; 4) садырской, ведешя Кучукъ-султана, до 1700 киб., по p.p. Букавъ-Буканъ и Сарысу, до верховьевъ Нуры; 5) алчинской, до 12 т. киб., съ особливымъ ханоиъ Баипоиъ, который не подвлостенъ ни Ували-хану ни Нурали-хану. Въ ореографш вышеприведенным» родовыхъ и географическихъ именъ я придерживался подлинника. Въ общемъ расположеше родовъ сродней орды оказывается не далекимъ отъ нынешняго. Если имена многихъ родовъ не попали въ «Описаше» Андреева, напр., нетъ даже имя племени аргынъ, то ото произошло отъ случайности разспросовъ и видимой поверхностности ихъ въ запад- ной части сибирской лиши, которая была Андрееву плохо знакома. По статистическому описашю, составленному въ1833 году назначенною въ 1832 году для военно-топографической реконосцировви омской области экспе- дшцею подъ начальетвомъ ген. штаба подполк. Бутовскаго, показаны въ кокчетавскомъ округе волости: майли-балта-атагай (въ ней главные роды бабасанъ 286 киб., сююндукъ-кара 228, ильтокъ 150, сары-баласы 342, кадыръ 280), атагай-багышъ (донкой 150, рыекулъ 198, куланъ-ст 80), *). Судя по указанны» въ рукописи ииенанъ родовъ, ьта волость состояла ивъ частей родовъ поколенШ дулать и сергелы. Въ другомъ мЪсгЬ капитанъ Андреевъ даетъ еще св&д£ша о волостях!, располагавшихся на китайской границе огь Тарбагатая до р. Иди: по именамъ все ею оказались части большой орды, а потону приводить эти св±- д4шя зд$сь неуместно; къ средней орде ивъ нихъ относились только волости кыаай и тюртаулъ, CBfytma о которыхъ Андреева ужо приведены внше. киргизъ (допана-кнрги8ъ 155 в. и басай-киргизъ 180), джавлубай-караулъ (дуоень 110, серке 75, кудьдей 6В), куттумбеть-караулъ (новой 205 и малой 205 виб.), вылды-караулъ (джаиганъ 176, тарагай 150 и кувандыкъ 66), идыкбай-кашкаръ-караулъ (бай-кашкаръ 145, идыкбай 150), баба-атагай (баба 490), рысай-атагай (исеньгедьдн 376), койли-атагай (карабалыкъ 207 и адмамбетъ 307), худайберды-атагай (кочку лы и уразъ 249, андагулъ и дхумукъ 330, дхантели и акналычъ 236), нагай-караулъ (исеньгедьдн 219), атагай-багышъ (назарь, байназаръи серкечъ 615 к.), бадта-кирей [бадта 184), куреары-кирей (бур81 и курманъ 45), увакъ (чага 132), баимбетъ-атагай (айбашъ 385 к.). Въ «водворяемомъ» аманъ-карагайскомъ округЬ: волости увакъ (главные роды бШдалы 500 к., дхансары 525, баръякши 450, чайгузъ 225, сергалы 50, иренчи-ракъ 50), кирей (кучебе 700, еававъ 500, матакай 1000, самай 500, исеньбакты 200, именалы 150, кантай 250, тазда-кирей 100, давлембетъ 100, нуруибетъ 380, капсюдъ 540. чагадакъ 100, каракемпиръ 80 и нуралы-култаба 180), аргынъ (тавъ 700, утей 500, кадукай 500, актачъ 510, тагачъ 100, дх1ембетъ 200, кан- лшгалы 500, кубетъ-узунъ-туръайгыръ-кипчакъ 350, баганалы 300, аргынъ- акчаты 100, аргынъ-сугуръ 40, матакай-кирей с 00, аргынъ-чардхитымъ 300 и аргынъ-джултай 135). Въ предполагавшемся тургайскомъ округ*: «части волостей дхугары, тюбень-чикты и крыкъ-малтыкъ аргынскихъ, багана- динскихъ. балталинскихъ, кидель, турайгыръ и шйтаба кипчакскихъ», всего 30.000 в. Въ «водворяемомъ» мунчактинскомъ округ*: куреары- кирей 4011 к., аксары-кирей 908, качакъ-акты и дхиваръ-караулъ 2100, калхигалы 6420, адхибай 1580, канхигалы 2000, акеары-кирей 3592, итого 20.611 виб. Въ акмоддинскомъ округ*: алтай 4191 к.,алчинъ 35, бирючъ 329, дхагалбайды 125, кадкамавъ 56, варпыкъ 6124, кип- чакъ 5, коксалъ 30, козганъ 33, тараклы 1790, темешъ 1108, тама 3587, туртугудъ 839, чубурбайлы 2, канхигалы 1, киргизъ 67, телеутъ 10 и адчинъ 16, а всего 18.348 кибитокъ. Вь «водворяемомъ» баянъ-ауль- свомъ округ*: канхигалы 1503, найманъ 655, туртугудъ (кардхасъ 960, айдабудъ 2644, сатыдганъ 351, кумокъ 1112, ормаичи 1109, коксалъ 1208, козганъ 494, тулпаръ 2254), кувандыкъ (агызъ 162 и алтай 1390), ба- сентеинъ (сарымъ 345, кучумъ 479, актелешъ 396, алпай 109, бюра313, байлебетъ 256, бесень 193, кайсары 333, айтей 93, дюртсары 171 и ко- чанчоро 487), итого 17.017 киб. Въ каркаралинскомъ округ*: дюсем- бай-чакчавъ 798, киргизъ 732, кара-айтымбетъ 713, алтюбетъ 493,караулъ 240, куянчи-тогай 544, карсень-кирене 1081, адтеке-сарымъ 1048, наданъ- тубувлы 931, тюленгугь 857, вирей 1045, тараклы 590, кучумъ 460 джалнкбашъ 1021, байб^ра 1823, айбакы-чанчаръ 1761, нурбике 1273, канбурй 490, бура-найманъ 1215, тобуклы 2978, алыбай 781, всего 20.874 каб. Вь «водворяемомъ» кокпектинскомъ округ*: бура-найманъ 6550, еарджумартъ-найманъ 700, терстамгалы 1593, матай 570, кокдхарш 700, бураднсяутъ (?) 60 и сиванъ-кнрей 400, итого 10.573 кибиткн. Въ аягуз- скомъ округ*: мурунъ 1788, мурунъ-назаръ 847, курджи 1903, сиванъ 1888, матай 975, тума 1550, сеиизъ-найианъ 1676 и садыръ 510, итого 11.136 киб. *). Если подвести итоги св*д*шямъ Вутовскаго, то круглымъ счетомъ оказывается въ 1832 г. въ 8 округахъ сибирснаго ведомства 116.500 ки- битокъ, изъ которыхъ бол*е 60 т. приходится на расположенное въ 8апад- ныхъ и среднихъ округахъ племя аргынъ, съ главными родами атагай, тур- тугулъ, канджигалы, карпыкъ, алтай, басентинъ, нараулъ, чанчаръ, чакчакъ, аджибай и пр.; около 80 т. кибитокъ племени найманъ, въ восточннхъ округахъ, съ родами бура, сарджумартъ, терстамгалы, матай, кокджарлы, сиванъ, мурунъ, тума, садыръ, семизъ, тобуклы и др.; около 15 т. киб. племени вирей, въ западныхъ п среднихъ округахъ, родовъ курсары, аксары и др.; очень мало племени кипчакъ, изъ котораго упоминается только родъ карабалыкъ. Кипчаки, впрочемъ, находились главнымъ образомъ въ 9-мъ «пред- полагавшемся тургайскомъ округ*», который проектировался преимущественно ивъ земель и киргизъ-казаковъ оренбургскаго в*домства и не состоялся вел*д- CTBie несоглаш этого ведомства; тамъ значились кнпчакш е роды: кидель (кюнделенъ), турайгыръ и кШтаба (кытабакъ Девшина и Радлова?), числен- ность воторыхъ особо не показана и заключалась въ общей цифр* 30 т. виб. предполагавшегося округа. Поздн*йшими цифрами численности средней орды по племенамъ и ро- дамъ мы не располагаем^), но на основаны разныхъ соображетй и отрывоч- ’) Рукопись, приложенная къ «БаргЬ средней киргивъ-кайсацкой орды» и пр., 1833 года, подъ 16 222, по «Каталогу склада военно-топографическаго отдела главнаго штаба», вып. I, Спб., 1886 г. *) Для сличены съ данными о родахъ омской области 1832 г. могутъ быть по- Л08ны свбдЪшя о родовыхъ д4лсн1яхъ области снбярскихъ киргизовъ (образованной въ 1854 г. изъ западной части бывшей омской, тогда какъ восточная составила семипалатин- скую область, южная чаеть которой въ 1867 г. вошла въ пределы учрежденной въ этомъ году семирЬченской области) въ кингб подполковника Брасовскаго («Матер1алы для географ!н и статистики Россш, собранные офицерами генеральнаго штаба. Область си- бирскихъ киргнэовъ», Спб., 1868 года, три части), начинающей считаться библюграфиче- ской редкостью. Существовавшая и ранЬе перем$шанность родовъ съ тридцатыхъ годовъ сильно увеличилась всхЬдств1е сформированы, при введенш првм вно-окружнаго управ- лен1я, адмннистративиыхъ волостей, на которыя разделялись бывшш ран^е значительный по численности родовыя группы или которыя составлялись ивъ мелкихъ группъ. Всл-Ьд- ЖИВ. СТАР. ВЫП. Ill п тт. ныть данныхъ надо думать, что относительная численность племенъ средней орды сохранилась и поныне приблизительно та же самая; увеличилась отно- сительно численность лишь наймановъ вследетше присоединешя къ русскимъ владЪшямъ земель на востокъ и на югь отъ границъ 18В2 года, но за- то приходится выделить изъ числа наймановъ байджигитовъ, какъ особое племя.

Малая орда и букеевевая. По большей близости къ внутреннимъ губернммъ всего обильнее въ на- шей литературе сведешя о малой орде (кичи-джюзъ, т. е. младшая сотня) и о выделившейся изъ нея букеевской. По Рычкову, въ «меньшой» орде «знатнейшими родами почитаются: 1) алчинской, 2) аданской, В) мошкар- ской, 4) таминской, 5) табынской, 6) китейской, 7) каракитейекой, 8) чю- CTBie новыхъ группнровокъ родовъ, старыя яменовашя родовыхъ союзовъ начинали терять прежнее гначеше. «Теперь—говорить БрасовскЛ (часть I, стр. 333 и след.)—по врав ней мере въ делешяхъ средней орды, древни назвашя (племенъ я родовыхъ грушгь) не нмеють вначешя... О древнемъ происхожденш отъ аргынцевъ, випчавовъ я т. д. редво, где можно слышать. Всего упорнее держатся древшн имена увавъ и найманъ», потому, «должно думать», что они «менее другихъ древнихъ племенъ перемешались съ прочими». Вследств1е такой перемешанности, БрасовсвШ даеть сведешя о родовомъ распределеши кочевнике въ области сибврсвихъ вяргявевъ ляшь по поволешямъ иди «собярательнымь назвашямъ н1скольквхъ i одостеЯ». Поколешя эти,—который я сгруп- пирую по племенамъ, пользуясь большею частью укавашямн данныхъ самого Красов- сваго,—суть следующ1я: А) Аргын ы. 1) Б а р а - к и с як ъ , въ вврваралинсвомъ округе, 17 волостей; «каждая волость считаетъ въ среде своей потомвовъ древняго chjl- наго поволен|'я вара-виеявовъ», но въ техъ же водостяхъ есть чаетвцы наймановъ и другихъ племенъ; роды въ покод!нш кара-киелвъ: чанчаръ, чевчевъ (такъ по Брасовсвому произносится ч а в ч а в ъ Левтина), кара-айтымбезъ, тюртаулъ-джайбулы, джаманъ-вара, воджасаръ-вара, ескене, джалыкпасъ, аманъ, вутумбетъ (въ числе вет вей есть бухарь), байбура, тобукты, (между дедешями есть манасъ), тэракты, кирей (въ числе ветвей есть восай), камбаръ, вараулъ, альтеке (курсары), сэрымъ-юксанъ (есть дЬлеше а й д а б у л ь), карсонъ (въ числе делен ifl есть таравты), вирней, куянчи (деле* шя туркей, сарай и пр.), тагай, калмавъ, мамадаиръ и куечв; три посдеднихъ рода составляли тглеигутовскую волость, вначвтъ происходили отъ хансвихъ и султансвихъ пленныхъ, рабовъ и слугъ. 2) Тюртъ-аулъ, ьъ баяяъ-аульсвомъ ospyie, вэъ родовъ: вулюке-к а р ж а съ, сатылганъ, алтынъ-тура, вулювг, ай^абуль, джангозу-айдабудь, ак- бура, тултаръ, ковсалы, кабланъ, урманча, возганъ (возюганъ Лершвна). 3). Бан- жнгалы, въ баянъ«аульсвомг, авмоллинсвомъ и кокчетавскомъ овругахъ, ивъ родовъ: аджн* бай, воман джепаръ, тентевъ и джваыру; имена делешй еосл^двяго не нмеють ничего общаго съ родами семиродцевъ малой орды. 4) Басентеинъ, въ баянъ-аульсвомъ овругЬ, вэъ родовъ: басентеинъ (дедешя бура, апай, автелешъ н сарымъ), баямбеть, айтей (частя его андасъ, тараяты, тюртгчары и пр.) и автелешъ (вучувъ, чавчавъ, итегмень и пр.). 5). А т а г а й, въ вовчетавевомъ округе, съ родами: (ашшъ (отделenia: наваръ, байваваръ ■ сервачъ), бабасавъ, баба, рысай, баимбетъ (джумувъ, сары, увавасъ, и др.), кокчуд), оравъ (чонай), джавлубай, койлю и автачн-аргынъ. 6) Алтай, въ ко* торомъ, по 8авереш*> Красовскаго, замечаются части вонгратовцевъ, въ авмоллинсвом маканской, 9) чивлинской, 10) джа-салъ байлинской» *). Левшинъ полагалъ, что «меныпая орда прежде составлялась ивъ сильнаго племен алчинъ и семи малыхъ родовъ, которые... были соединены знаменитымъ въ народЬ кир- гизсвимъ ханомъ Тявкою въ одно покол-Ьте». Теперь «меньшая орда обыкно- венно делится на три части: I покол'Ьше алимулы, II покол4ипе байулы и I I I покол1ице джетиуругъ иди семиродекое». Алимулы состоять изъ б ро- довъ: карасакалъ, кара-кисякъ, китя, дюрть-кара, чумевей и чикди. Байулы изъ 12: адай, джаппаеъ, алача, байбакты, маскаръ, бершъ, тазларъ, иссенъ- темиръ, черкееъ, тана, кы8ылъ-курть, шихларъ. Семиродское изъ 7: табынъ, тама, кердери, джагалъ-байлы, керейтъ, тиляу и рамаданъ *). Повторивши то же самое В. В. Радловъ добавляетъ, что адимулинцы кочуютъ на Ку- ванъ-дарь'Ь, на Яны-дарь*, въ песчаной степи Бара-бурсавъ и на усиД Эмбы; байулияцы— между Урадомъ и Эмбою и къ КаспШскому морю, часть же адаевцевъ— на полуостров* Мангышлак*; изъ семироддевъ джагалбай ко- чуетъ въ окрестностяхъ етанидъ Верхне-орской и Верхне-уральской, кепте (кердери?) и тама— около Оренбурга и Уральска; табынъ частш тамъ же, частш на Тобол!» и Эмб*; керейтъ— на Сыръ-дарьй; наконецъ телеу и ра- даманъ кочуютъ зимой съ кереятами, дЪтомъ же съ табынъ а). Къ родамъ овругЬ, изъ родовъ: кареко, моюнъ, сайдалы (кувандыкъ н др.) н алвсаЙ (коджа-наааръ, акбура, бвтты, учъ-ата и нурбай). 7) Карсыкъ, въакмоллинскомъокруге, взъ родовъ: айтходха в тенады. 8) Т о ы о ш ъ, въ авиоддвнсвонъ округе, изъ родовъ темешъ и тю- боть-томсшъ(въ числеделснШесть бирючв).9) Тунготаръ, въ акмолинскомъ округе, изъ родовъ: тунготаръ (дЪлешя отаръ-тнедень и сарнантай) и ввешъ (частя джетымекъ, иурвамбетъ, кучукпай и джантугуръ).Б). Найманы. 10) Бура-найман ъ, въбаянъ- аульскомъ овругФ, ввъ родовъ джуватей и бозгозу (делсшя аванъ и айдабуль). 11) Баганалы, въ атбасарскомъ округе, изъ родовъ байназаръ, саргалдакъ, эбеске и сситъ. 12) Тама, въ акмоллинскомъ OKpyit, изъ родовъ алчинъ (деленш култума, дж^еналы и досумъ), тама (вЪтви умурбекъ и джугу), ишимъ-ханъ и кыргызъ (части джунду, саруипр.). В). Кир ей. 1В) К ирей, въ кокчетавскомъ и акмоллннскоиъ овру- гахъ, виъ родовъ имсналы, матавай, самай, сввавъ (делешя чоганъ н увакъ), псенбокты, бактыбай, малай, курс ары, бурасъ, курманъ в тюлене (въ числе дЪденШ сеть увакъ и кирсй). Г). К и п ч а к в. 14) Кнпчакъ, въ акмолдвнскоыъ округе, ввъ родовъ куланъ (кирей, джагалбайлы и пр.), джалобай, курлеутъ (утепъ и шазъ) и кудатай (мадшръ, Состанъ, кудакъ и пр.), Д). Особый соювъ 15) покол'Ьше караулъ-увакъ, въ кокчетавскомъ и атбасарскомъ округахъ, ивъ родовъ увакъ (б1йдалы, чага, джанысары, иреичв, сергалы и пр.), караулъ (дж аваръ, кумеисй, окты, сары, суюндыкъ, кувандыкъ, таравты и пр.), есенбай и балта. Общее число кибитокъ въ 74 волостялъ у Красовскаго 71.828, а чи<5ло душъ 263.215, въ начале шсствдесятыхъ годовъ, цнфръ же по поколешямъонь миогвхъ невмелъ, а потому ие привожу ж остальным». .*) «Сочввен!я и переводы» и пр., 1759 года, 2-е подугодо, стр. 110. *) «Ооисаше» и пр^ ч а т 3, 1832 г., стр. 7 и 8. *) «Ане Sibirieo», I, и . 237, 238. байулы надо прибавить упоминаемые у Мейера *) и другигь роды алпмъ и исывъ 2). Изъ мадо-ордынсвихъ скавашй можетъ бросить свйтъ на происхождете главнаго ея племени приводимое Казапцевымъ, по которому во влад4шяхъ хана Алача 8) или Алачена стали рождаться «nine или чубарые люди, *) «Киргизская степь оренбурсваго ведомства», Спб., 1865 г., стр. 89 н 90. а) По рукописному аРоспнсанш» дЬлонШ меньшей орды Казанцева (1856 года, въ архива р. геогр. общества), иго алнмулинскихъ родовъ вара-еавалъ, съ там- гою V (по Мейеру и Добромыслову |-) я ураномъ Айратай (по Мейеру Алдыджаръ), им£етъ три отд$лешя: чункара (въ номъ подъотдйлешя хангвльды, куткулачъ, шувур- бай, джангнльды, шакалъ, батанъ, ярбулды), сарабаша (бавтуберды, баубовъ и нааымъ) н бусурманъ (нугай, джасювуръ и дхакай). У рода дюрткара, по тому хе источ- нику, тамги крестъ, кипчакская прямая черта и двЬ слЪдуюпйя |__| и IV ; уранъ Айра* тау (по Мейеру Анртау); четыре отд^лешя: турумъ (у него части чаударъ, аувманъ, ка- чанъ, тугузъ и саксанъ), касымъ (аитъ, сивсавъ, маем и бавдханъ), аппакъ (каракися, акбесъ, батанъ) н tj кманъ (шакалъ, дхапгнльды, шукурбай, куткуланъ ж хангильды). По Каванцеву хе, изъ байулннсвихъ родовъ дхаббасъ, съ ураномъ Му- ратъ и Байсакалъ, имЪетъ мехду прочимъ тамги крестъ, прямую черту, | |, S (по М.) и др.; у него семь отдйхешй: кирманъ, княки, сумрувг, андарчай, кулдыкШ, каракуэъ и калкаманъ. Годъ байбавты, съ тамгами О* +» V» -U, П и др. н ураномъ Даукана (по Мейеру Даукара), состоитъ нзъ трехъ отделен Ш: канывъ (вулею-сундувъ, баубокъ и алызъ), альтяке (джулдугулъ, мамать и кавырумбетъ) и батавъ (дхабачи, кулчукъ, с а- гай, дхаукаты, тувабай, буганый, кучнявъ и итамха). Родъ чоркесъ (у другихъ авторовъ сорвешь), съ ураномъ Дхакау и тамгами Q и V (У другихъ писателей h I , Y и пр.), значится съ огд$лошями: вусунъ (самый, умурсакъ, утяганъ и ульдхе- бай), дхаувачвкъ (бурубай и бачивъ), клычъ-вветакъ (вачканчи и сюичибай), куюсъ (кара-вандыкъ и дарбашъ), ильямаыъ. Родъ масваръ, уранъ котораго нен8 11стснъ, а тамги V н + | У Харузнна и др., сосюитъ нот» отд#jeaifl вутлучатаиъ (ку^манъ съ частями утяннявъ, умаръ н вудайкухь, и бабанаваръ съ частями джидакъ и абду- шувуръ) н масакъ (части рхвдакъ, врывеадавъ, атуйнакъ, тулукавнай и мучурманъ). Родъ кнзилкуртъ делится ва отд4леюя нльчула и субы; уранъ у него Дхаимъ (у Мейера Байдхаимъ) и тамги V и | , по Мойеру у4 и по Харузину ||. Родъ и с ы к т, съ тактами в] угъ, врестъ и уголь и съ уравомъ Байтерякъ (у Mefiej а Байтырявъ), со- стоитъ вэъ двухъ отделе) ift тугувчи и аксара; первое делится на кадыргудъ (части его тугусбай, сайтывъ, самай, саймуратъ, вшмуратъ и баймуратъ, и варасарасъ (части мунтай, баваръ, исый и дусай). Родъ бирючь (бершъ, берчъ), съ ураномъ Агатай в тамгами -{-, С , V» У Мейера н Харуввна А , ^ и др., состоитъ изъ стд$лешй енбажъ, нугай, вайяыкачъ, дханмураа (д1)лешя тувманъ н бншкашивай), исывъ (д&лев1я >русъ, барасъ, байдулъ и дербасалЙ), в арату кай (чавчШ, бевбаулы в ншбулай), исяшулъ (вул- дабай, усянъ и асявъ) и дугаикъ (каулай и вагестъ). Родъ а л т ы н ъ, съ тамгою по Мейеру и Добромыслову д н съ ураномъ Барки-чавайды (по Мейеру Баймуратъ), раз- деляется на отделенiя дхабалывъ, айдургай и сагай. Родъ адай, им1ющ>й тамгв: O i 4-, \/ , V , V * \1/ > Левш. и пр., съ ураномъ по Мейеру Тегеленъ, состоитъ Н8ъ восьми отдЬлеш!!: балвичв, акманъ, тубвшь (части эарубай, чунгай, баубекъ, та- бунай, чигамъ и бегай), мугалъ (дхаулай, чу1уй, бавмбеть и ал1й), чибивей (чумартъ и чилямъ), кунакъ-урусъ (токсара), кусай (байгулъ и мамбетгулъ) и тучувей (утай, сарвай н вабакай). •) Въ письма Абулъ-ханръ-хана тобольскому губернатору, 1718 г., все кнргнзг* казаки или тольво подвластные ему названы «улусами алацвими» («Пахятииви енбнр называемые (должно быть отъ оепы—догадка Казанцева) ченчакъ (рябые)»: Ханъ приказалъ лишать жизни матерей, у которыхъ будутъ таюя д*ти, но и у любимой его жены родился irferifl сынъ; ханъ даровалъ ей жизнь, но вол^дъ выпроводить вм*ст* съ сыномъ въ степь, «давъ ему въ ут*шеше кирк-гызъ, т. е. сорокъ д^въ», отъ которыхъ «произошло потомство и пародъ киргизы» 1). Это сказаше безъ сомн*тя им*етъ отношеше къ динлинамъ, къ «пегому* народу, ала, обитаемая которымъ въ позднейшее время страна Алакчинъ,— гд* по тюркской пословиц* «вс* лошади п*ия, а очаги золо- тые»,— находилась, по Абулъ-гази-багадуръ-хану, на усть* Ангара-мурана *), т. е. Енисея. Отсюда надо заключить, что въ основ* кореннаго племени ма- лой орды алчинъ лежала пом*сь тюрковъ съ западными динлинами и светло- окрашенными же угро-финнами, которые въ древности также обитали на зем- ляхъ нын*шней малой орды и могли быть легко впосл’Ьдствш объединены народными свазашями съ бол*е вс*мъ тюркамъ памятными динлинами. На другой, поздн*е вошедипй въ составь племени алчинъ, элементъ указываете другое, мимоходомъ упоминаемое Казанцевымъ, предате о происхожденш али- иулинскаго покол*нш алчиновъ отъ Алимъ-Чумана 3). Въ этомъ покол*ми свой исторш X V III в*ка», книга 2, стр. 163), конечно по предполагаемому происхожде- нию отъ легендарнаго Алача. *) «Описате кнргив-кайсавъ» Идьи Каванцова, Саб., 1867 г., стр. 1. Ивъ рукописи Казанцева, хранящейся въ архив* р. гоографическаго общества, видно, что это сказаше заимствовано изъ «Путевого дневника» М. Н. Житкова, напечатанная» въ «Оренбург- евихъ губер иск ихъ вЪдохоетяхъ» 1850 года, № 49, гд* издожеш два продашя, «какъ они передаются въвошахъ». По первому, «во время оно, въсредне-амйскихъ государствахъ, а особенно въ Бухарш, родидись nine дюди, ntrie въ подномъ смысл* слова, какъ по вэлоеажь, тавъ и п) пягнамъ на тЬдк. Этихъ у родовъ ечвтади дьяводьсвииъ навожде- шеиъ... Одинъ ивъ эмнровъ приказать убивать матерей, у которыхъ родились п*гш дЬти... Случилось, что (жен* одного ивъ првемнивовъ а го го вхира) принесла п*гаго сына... Эииръ пощадилъ ее... Жалко было ему и сын»... Шукурлубай, первый министръ эмира, (придуматъ): выпроводить п*гаса въ бевплодныя киргивевш степы и дать ему въ угйшеше 40 д*внць... Вотъ какъ проивошло наименоваше киргизъ и самые киргивы». Второе предаше пов-Ьтствуетъ о происхождешн казаковъ отъ Бадча Кадырова и спас- шей его отъ смерти пери, явившейся въ образ* б*лой гусыни (каз-ак). Это второе пре- даше нахожено у Базанцова почти во всемъ согласно съ источиикоиъ, въ первомъ же, покиио нелочиыхъ перед*докъ, онъ прнбавидъ именование п*гихъ людей чубарыми и ченчакъ. *) Histoire dee Mongols et dee Tatares, trad, par le baron Desmaisons, 1874, t П, p. p. 44, 45. 3) По «Оиисанш» Каганцева, стр. 68, «роды алимудиискато покол*нш, происходя- щаго отъ Алимъ-Чумана, вавъ cTapniie противъ прочихъ, им*х>ть преимущество въ на- родныхъ собрашяхъ; они первые подаютъ голоса, первые д*дають опред*лешя». По Мейеру («Киргизская степь оренбургского в*домства», 1865 г., стр. 4), «на приговоръ б!я семиродсваго или байулинскаго... можно было н*которымъ образомъ апеллировать био алнмулжнскому». есть родъ чумекей *), который очевидно тождественъ съ обитавиммъ въ ТД в*ве между Баршкомъ и Тяныданемъ, но витайевимъ извест1ямъ, ро- домъ чум игу нь, принадлежавшим! еъ родами чумн, чуюе, чубанъ иди чу* манъ и т. д. въ чуйсвому племени *). Надо, въ виду всего этого, полагать, что въ пегому народу, къ алчинамъ, позднее присоединились роды чуйскаго племени. Если части чуйсвихъ родовъ не попали въ северо-западную окраину степи, въ алчинамъ, еще во время передвижетя гуиновъ въ Европу, то могло переселете ихъ совершиться въ половин* УШ века, при распад енш союза басими (у витайцевъ) или басмиль (тюрко-орхонскихъ надписей) *). Изъ остальных! алимулинсвихъ родовъ вара-висевъ 4) входитъ въ со* ставъ аргыновъ и имеется тавже за Сыръ-дарьей въ вара-виргизсвомъ поко- д*нш ичвидивъ, вообще же это родъ чуждый адчинамъ и присоединивнийся *) По словамъ Левитана («Описате кнргязъ-ка&сачьихь ордъ н стеной», 1832 года, часть 2, стр. 30), «чухякейсый родъ иеныпей орда полагаеть, что онъ но принадлежите въ кнргизъ-вазжанъ, а происходить отъ турковъ и подучвдъ назван!о отъ хана своего Чумягея, который, по враждЬ къ Чангизъ-хану, отложился оть него и пэрешэлъ съ при- верженцами своичи въ мЪста, нынЪ занижаеяыя среди кяргяззкихъ ордъ». *) Въ рукописною (архивъ гоогр. общества) «Росиисаиш» дЪзешй меньшей орды Ервандова, 185Б года, родъ чумокой именуется не чумекей, а чуманъ, и нм-Ьвть уранъ Дуять (у Мейера Дюйтъ); кочевки его показаны у оз. Телекуля и на Снръ-дарьё; въ немъ оваачено пять отдЪлешй: бузгуль (игь частей к*ратаму, нсанъ, канки и кулдай), асанъ (абу, сарумъ, тубеть, басачи, тунанръ, янтукъ), кулдчй (канки, бикя, саракаска, турубай), канакъ (джакунакъ, байкунакъ, сакяштюря, кармгулъ) и тукъ (части не- известны). Тамгамн у чуманъ показаны кросгь +, уголъ V и уголъ съ приставкой V ". ®) Въ половннЪ Y1I вЪка, по поводу столкновешй Катая съ 8ападно-тюркевимн хаиачи, которымъ была тогда подвластны роды чуюе, чумя, чумугунь, эти роды часто упоминаются въ китайскнхъ изв£ст1яхъ. Такъ между прочимъ въ 654 году китайцы веяли «чумугуновъ городъ и до 30 т. ушей отрывали у убитыхъ» («Собраше свВДЬшй» и пр., I, стр. 358). Около 700 г. роды ети находились въ зависимости отъ усилившихся восточ- ныхъ турковъ-тукю, сынъ хана которыхъ, поставленный малымъ хаиомъ, «управлялъ 40 т. войска Чумугая (т. е. рода чумугай, чумекей) и пр., всего до десяти родовъ, и ижЬлъ титулъ кюсн-хана» (тамъ же, стр. 328). Немного позднее чуйск1е роды, повидимому, вошли въ союзъ басими или басмиль, ибо въ 720 г. центромъ владЪшй хана басими оказывается Бгйтинъ, расположенный въ земляхъ чуйскихъ родовъ на еЬверЪ восточнаго Тяньшаня (тамъ же, стр. 335). Ханъ басими въ 742 г. стоялъ во главе коалицш, окончательно разру- шившей восточно-турецкое ханство (тамъ же, стр. 338 и 381), ио въ 744 году быкпие ого с о ю з н и к и уйгуры и карлыви напалм на него и вынудили искать спасешя въ бЪгств* въ кмтайцамъ, «а земли его и народъ поступили къ ойхорамъ» (тамъ же, стр. 439). Вотъ въ ето-то время чумугунь и частью друпо чуйсые роды могли укочевать на западъ, чтобы не подчиняться уйгурамъ. По той же причине отд'Ьлойо рода чуюе по имени шато, оставшееся на своихъ вемляхъ, въ 794 т. передалось тябетцамъ ■ по- могало имъ веять Бэйтннъ (тамъ же, стр. 454 и 455). *) По рукописному «Росписашю» Казанцева, у рода варакисякъ пять отделен!#: ваэантабанъ, истявъ, баюсь, исяигильды и джакау; у нихъ 18 д%лонй, по нменамъ нонзв'Ьстныхъ; тамги: уголъ съ приставками Л/> и \/^, а по Мейеру, Девшину к Добро* смысдову | ); уранъ, по Мейеру, Диртау. въ нимъ по всей вероятности поздно, быть можетъ отъ аргыновъ. Родъ китя или ките напоминаетъ народъ хжтн, который вторгнулся въ Каппадокда и распространить свою свою власть на Билишю и северную Сирго тысяча за дв4 л*тъ до P. X.; тамга у ките крестъ, встречающейся часто и въ хитШскихъ надписяхъ; въ первой четверти ХП века, въ числе родовъ Монголи, признавшихъ власть киданей, упоминается Hi-ti 1). Родъ чик- ]) Mediaeval Researches etc., by Bretschneider, London, 1888, I, p. 213. Родъ кита, no «Росписашю» Казанцева, состоять ивъ трехъ отделешЙ: адхрай - катя (части айдаръ, альмамбетъ, байвучваръ, чаны и майлы), вара-витя (части кулчуръ, мам- беть, тюря, иштявъ, уруриувъ, киначи, карабазаръ) и ак-витя (кирпукъ, кул-юсъ, тумпагь, аринхуджа, мурза, курчи, тулявъ, банибетъ, курманходжа, рысвулъ); таиги у нихъ виреевсшй крестъ, ванглынсвая черта и наймансые углы; уранъ—Майлибай.— Дхонъ Кемпбелль, профоссоръ Presbyterian College въ Монреале (Канада), приписываотъ хити идя хиттнтаиъ вагачочныя надписи въ Синае, а тававе письиена и надписи парфян- скш, ар1аво-пал1йсв1я (въ западной Индш и Кабулнстане, си. о нихъ В. В. Григорьева «Кабулистанъ и Кафиристанъ», 1867 г., стр. 715 и след.), енисейсшя и встречаемые въ Коре* и Яповш. По его мнешю, туранды достигли значительной степени цивиливацш въ глубочайшей древности и господствующая нему ними роль принадлежала племони хити, которое властвовало въ Сирш, Месопотамш и вападной Индш до конца УШ века до P. X. Въ это время владычество ихъ въ Месопотамш и Сирш было сокрушено побе- дами асснрМсваго царя Саргона. Въ Индш они однаво продолжали господствовать и сдела- лась ревностными буддистами. Когда браманивиъ одержать ворхъ надъ буддивмомъ въ Индш, хити удалились въ Сибирь, на Енисей. Отсюда, оставляя везде свои надписи, вапочатлЪниыя буддивмомъ, они распространились въ Манчжурш, Корею и Японш, и подъ именемъ виданей властвовали въ X —X II вЪвахъ въ сЪверномъ Китае. Въ двухъ известныхъ мне статьяхъ Кемпбелла (1891 и 1892 г. г., въ Transactions of the Canadian Institafce, № 4, 1892, Siberian Inscriptions, и J4 8,1895, Baddhist Inscriptions of India, еь другими же его рефератами и съ внигою The Hittite Track in the East овнавомиться мне но удалось) подтверждешя его важущихся въ значительной степени фантастичными гипо- тез*, находящихся вь противоречш съ acTopiex>, заключаются почти исключительно въ сделанныхъ имъ переводахъ ар1ано-пал1йсвихъ надписей и въ особенности сибирсвихъ. Письиена техъ и другихъ различны, но одного типа и считаются имъ вурсивнммъ хитШсвимъ письмомъ. Опредбливь неизвестныиъ путемъ вначоше знавовъ, признаваемыхъ имъ силлабическими, онъ даетъ переводы первыхъ при помощи сансвритсваго явыва и вторыхъ при помощи японсваго. Несостоятельность чтешй и переводовъ сибирсвихъ надписей теперь, после дешифровки енисейсво-орхонсвихъ надписей и обнаружен!я, что оиЬ сделаны на тюрксвомъ явыке, очевидна. Что же касается историчесвнхъ довава- тельствъ, то ценность ихъ можетъ быть определена по следующему примеру: привнавая государя Саготу, упоминаомаго будто бы въ енисейскихъ надписяхъ, ва японсваго импе- ратора Саганотено, царствовавшего въ V веке после P. X. и жившаго, по японсвииъ летописямъ, въ провинц1'яхъ Ооми и Миио, имея для охоты между прочимъ местности Таривенъ, Серигава и Овара, Кемпбелль отождествляетъ эти имена съ сибирскими Омскоиъ, Минусинсвомъ, Туруханскомъ, Сарагачемъ и койбальсвой степью, не поясняя— где въ Сибири нашелъ онъ Сарагачъ и почему это войбальсвая степь соответствуете Оваре (Transactions of the Canadian Institute, К 4, p. 273). Въ енисейскихъ надписяхъ онъ между прочнмъ вычнталъ имена двухъ хититскихъ родовъ: Raba-kita и Toba-kita (р. 272). Отождествлеше хити съ киданями ни на чемъ не основано и опровергается существовашемъ, помимо мало-ординскихъ внтя или кита, особаго рода втай или вытай, хытай у вара-внргиэовъ, где онъ является несомненнымъ потомствомъ виданей, вото- рыхъ тюрви именовали, по орхонсвимъ надинсямъ, вытай, ли *) можетъ происходить отъ народца чивъ тюрво-орхонсвахъ надписей, ско- рее, ч^мъ родъ чюкчакъ. Изъ байулинскихъ родовъ алача по имени долженъ быть динлинскаго происхожденш 2); таздаръ или тасларъ можетъ происходить отъ народца тасъ (тасы), о которомъ упоминалось выше 8); родъ тана по тамге про- исходить частдо отъ вангловъ 4); родъ шихларъ или шейхларъ долженъ былъ составиться изъ выходцевъ изъ Бухары и Ферганы, занимавшихся проповедью ислама и торговлею между родами малой орды. Изъ семиродцевъ кереиты есть безъ еомн^шя отделившаяся далеко на западъ часть киреевъ, что под- тверждается и тамгой *); табынъ долженъ быть родственъ роду тараклы, ибо тамга принадлежите къ типу таракъ (гребень) в); тама по тамге долженъ ‘) По гРосоясаню» Казанцева, родъ чекты иди чивдя имееть урает» Бавтыбай, а тамгу крестъ, н деднтся на три отдйдетя: дквнвадычъ (съ отдЪхоншмв вудумбетъ, бу- рундкуръ, туржанбай, баимбеть, вудумбетъ, асанъ), урусъ (будчура вичвине, адьчунбай* вулакъ, артакъ, татракъ, палванъ, внргвеъ, ивъ воторнхъ посдйднШ делится на таны, ястявъ и баравъ, а первый на вабавь, тдеу, назаръ, джавей и чурупъ, и второй на чакай, джугудвара, асанъ, аусанъ, вунтукъ и вурманай\ джанававмъ (съ частями джаюкъ, вуджай, андачудъ, темиръ, пшотъ н суваръ). *) По рукописному «Росписанда» Казанцева, у рода а д а ч ъ тамги; кругь, крестъ и углы съ приставками \/ и \Ц уршояъ ciyatan», по Кшицов/ и Мойеру, Байбаракъ; по Казанцеву онъ состоитъ изъ четырехъ отделений варабура (части неизвестна), май- мавъ (части мамберды, мадикей, чутвара, идьчибевъ и удьджай), сарысъ (джавъ, ба- варъ, вудайгудъ, чагадывъ, вубдой и тукманъ) и бараны къ (чагадыкъ, вубдей к тукманъ). *) По рукописи Казанцева, родъ тавдаръ нмботъ ныне уранъ Айманъ (у Мейера—Акманъ), а прежде быхъ Бавай; онъ состоять изъ отдйдешй джабадакъ, айдарчай, ки жду бай я яштабавъ; тамги у него, по Баванцеву, врестъ н уголь съ при- ставкою \ Г • *) Родъ тан я, по «Росписашю» Казанцева, имЬетъ тамги угодъ, уголь съ при- ставной чертой и кругь, ураномъ же едужагь ему Чудавъ (у Мейера—Чуланъ), а отд£- летя: дж1ембетъ (частя баймурать н исыкъ-баЯсырычъ), асанъ (джанмурза, тумавбай и бутавара), калкаманъ (миндяванъ, мяуныжъ и балдакъ-худзшмъ), бишеара, вараманъ, акыдбашь, варасунагь н сеятемяръ (части судучъ, тачи и вунь). По Мейеру тамга у этого рода прямая черта. *) У Казанцева родъ кяреятъ наесть тамгами крестъ и прямую черту, а'уранъ, какъ и у Мейера, Авсавахъ; отделен1я: ндыкъ, яртай, ачайиайды, сайчавъ, арбади, яр- чакъ, яштабавъ, чайкуаа, сарманъ, вунавбай и убаганъ. •) У рода т а б ы я ъ, по всемъ наблодатедямъ, тамга гребень, а по Казанцеву, свергь того, крестъ. У него, по аРосписанш», три отдедешя: куеявъ (подъотдедони карамунча, даядакъ, тутджанъ, куджантай и айдартека), таракты (два подъотдедея1л джама-гярей и джидкичи, ивъ которыхъ у перваго дёденш аччибень, джамбетъ, худжам* берды, абызъ, вядырбевъ, бургу м даудтай, а у второго сармантахъ, вндайкудъ, мадгары, эбашъ, кашмавлы, урусъ, туктамышъ я даудтай), чумекты (дабавъ, варавудты, вудчуръ, джуннй, инабашъ, кутятъ, дхалбактыдъ, вуркннъ, ажииъ, сигуръ, тунамбеть я кара» даудъ). Уранъ этого рода оо Каванцеву Тустакаръ, а по Мейеру Тустагаяъ. быть родомъ випчавсвимъ *); у вердерн тамга есть производная отъ дула* товскаго круга 3). Вообще составъ малой орды весьма пестрый, ибо въ нее ввдвмо вошли мнопя части разныхъ тюрксвихъ племенъ, завинутыя судьбою изъ Монголш и съ востока степи на западъ. Бувеевсвая или внутренняя орда, выделившаяся въ 1801 г. изъ частей родовъ малой орды, покедавшихъ кочевать за Ураломъ съ ханомъ Бувееиъ, состоять изъ алимулинсваго рода ките и изъ байбулинскихъ бершъ, черкешъ, маскаръ, адай, джаппасъ, исывъ, исентемиръ, байбавты, алача, тана, кызылъ-куртъ, тазъ и изъ семиродсвихъ тама, кердери и табынъ; вром* этихъ 16 родовъ, въ букеевсвой орд* есть роды еултаншй (потомки ханскаго дома, чингизиды), ходжей (духовенство), тюленгутовъ (дружинники и бывпие рабы чингизидовъ) и ногайсвШ (2 т. кибитокъ, изъ ногайскихъ татаръ, под- чинявшихся ран*е торгоутамъ). Въ 1885 г. въ бувеевсвой орд* считалось 42.948 вибитовъ и 236.987 д. о. п. 8). *) У рода тана, по Левшину, Мейеру,АГрод0вову, Харузину и Добросмыслову, танга состоять ивь двухъ прямыхъ паралдодьныхъ чертъ, какъ у кипчаковъ; только по Казанцеву у этого рода дкЪ тамги: одна тяпа гробня и другая въ форм* латинской буквы S. Уранъ, по Казанцеву н Мейору, Карабура. ОтдЪлешй, по «Роспясанш», шесть: тюня-тюдякъ, джабакъ, кизидкуртъ, атачадъ, кияджабай и каравъ. *) Тамга этого рода по Каванцеву и Гродекову ?i , по Левшяну, Мейеру и Доброемыслову ^ . Уранъ, по Каванцеву и Мейеру, Ходжа-Ахметъ Родъ к и р д а р и, по «Роспнсашю», состоять нзъ отдЪлсшй: вутьсый, ябагый, кутярманъ, вултай, янбашъ и сатымъ. Ивъ остадьныхъ сеннродскихъ родовъ тдеу съ ураномъ Аргымакъ, джагад- бай д ы съ ураногь Манатау и ражаданъ съ ураномъ Каякудимъ(уКазанцеваЭебу- ганамда-Каявулннъ) два первыо имЪютъ, по Мейеру, сходную тамгу Т и |—. По «Рос- пнсашю» Казанцева, родъ т д е въ состоять и п. шести отдЪлешй: науруэбай, карачау, сатубадды, таманбай, худжажберды и уравъ; родъ джагадбайды изъ двухъ: дизъ (части аккуза, бишкурякъ, буддай, бугашъ, варача, исанхуджа, чуракъ, байвупъ и сазанъ) я мурза (бидвшъ, макыупй, урмантай, вутманай, сайраклы, будгуза и бу^ботъ); родъ рамадаиъ изъ десяти: сарымбетъ, еардабай, будатъ, чадъ, акбадыкъ, данбай, будагь, чадъ, джанаианъ и татлы-худжа. •) А. Н. Харувннъ «Киргизы букеевсвой орды» въ «Йзв1 ст1яхъ и. общества лю- бителей естествознашя и пр. при и. моек, университет^», т. 63, Москва, 1889 года, стр. 18, 26, 37, 40, 157. Я. Ханыковъ («Очеркъ состоят я внутренней киргизской орды въ 1841 году», стр. 54) считать сообщенное ханомъ Джангыромъ въ 1830 году чяедо кибитокъ (16.550) н душъ (99.300 обоего поха) преувелнченнымъ и замечал: «съ досто- вбрностью же можно полагать во внутренней ордб въ настоящее время около 14.000 кибятокъ иди 70.000 дупгь обоего пола». Изъ названвыхъ Ханыковыяъ отдбленШ выше- уаомянутыхъ родовъ букеевской орды надо отметить въ родЬ серкечъ отд. чумавъ (не *утнъ-лв?), въ род§ алача—отд. сары и въ род* тана отд. бяшъ-сары (стр. 35): кость еары веэдЬ увазываетъ на диндимское происхождеше отд&гошя.