Лидеры

Распределение Y-ДНК по культурам в образцах, представленных в недавно опубликованной статье "Древние геномы человека из Алтайского региона выявляют преемственность и сдвиги в популяции в IV-XII веках" подчёркивает доминирование скифо-сибирских патрилинейных родов среди образцов. Железный век Алтая: ALT122 / R1a1 / R-YP1548 Пазырык: ALT078 / Q1b1 / Q-YP771 Булан-Кобы: ALT071 / J2a2 / J-L581 ALT073 / Q1b1 / Q-YP1102 ALT056 / R1a1 / R-YP1543 ALT060 / R1a1 / R-YP1543 ALT061 / R1a1 / R-YP1542 ALT062 / R1a1 / R-YP1542 ALT066 / R1a1 / R-YP1542 Верхний Об: ALT054 / Q1b1 / Q-YP3955 ALT055 / R1b1 / R-Y20750 Тюркский каганат (Тюргеши): ALT075 / J2a2 / J-PF5008 ALT081 / J2a2 / J-L581 ALT087 / J2a2 / J-L581 ALT098 / J2a2 / J-L581 ALT091 / J2a2 / J-PF5016 ALT082 / J2a2 / J-PH1795 ALT076 / Q1b1 / Q-BZ427 ALT080 / R1a1 / R-YP1542 Одинцовская культура: ALT007 / N2a / N-P189 ALT049 / Q1a2 / Q-YP789 ALT011 / R1a1 / R-Z645 ALT018 / R1a1 / R-Z93 ALT003 / R1a1 / R-Z94 ALT001 / R1a1 / R-S23592 ALT002 / R1a1 / R-S23592 ALT009 / R1a1 / R-S23592 ALT014 / R1a1 / R-S23592 ALT036 / R1b1 / R-L1432 ALT031 / R1b1 / R-L14051 ALT043 / R1b1 / R-L14051 ALT045 / R1b1 / R-L14051 ALT048 / R1b1 / R-Y20753 Сросткинская культура: ALT137 / J2a1 / J-PF4610 ALT136 / J2a1 / J-L24 ALT158 / J2a2 / J-L581 ALT160 / J2a2 / J-L581 ALT121 / J2a2 / J-PF5016 ALT134 / N1a1 / N-L708 ALT119 / Q1b1 / Q-YP4004 ALT114 / Q1b1 / Q-YP1692 ALT120 / Q1b1 / Q-Y12448 ALT156 / R1b1 / R-M417 ALT132 / R1b1 / R-Z645 ALT143 / R1b1 / R-Z645 ALT133 / R1b1 / R-L14051 ALT123 / R1b1 / R-L14051 ALT151 / R1b1 / R-L14051 ALT167 / R1b1 / R-Y20753 ALT168 / R1b1 / R-Y20753 ALT128 / R1b1 / R-Y20756 ALT140 / R1b1 / R-Y20756 ALT129 / R1b1 / R-Y20756

https://www.biorxiv.org/content/10.64898/2026.03.24.713889v1 Ancient human genomes from the Altai region reveal population continuity and shifts in the 4th-12th centuries Yusuf Can Ozdemir, Balazs Gyuris, Kristof Jakab, Tamas Szeniczey, Botond Heltai, Melinda Megyes, Balazs G. Mende, Istvan Major, Nikolai Seregin, Vadim V. Gorbunov, Sergei Grushin, Petr K. Dashkovskiy, Mikhail A. Demin, Kirill Yu. Kiryushin, Yury T. Mamadakov, Nadezhda F. Stepanova, Svetlana S. Tur, Alexey V. Fribus, Marina P. Rykun, Attila Turk, Alexey A. Tishkin, Anna Szecsenyi-Nagy doi: https://doi.org/10.64898/2026.03.24.713889 Abstract The Altai region is a crossroads of the Asian steppes. However, the population history of the region remains understudied. We analyse ancient human genomes from the Altai and Ob regions, creating a ca. 1400-year-long time transect with 91 new data. We demonstrate an Iron Age genetic variety that continued into the Medieval era, with additional large-scale spread of East Asian genetic ancestry coinciding with the rise and spread of the Turkic cultural customs. Furthermore, we find a unique lineage in the Early Medieval Altai with elevated Ancient North Eurasian ancestry, providing a missing link between the North Eurasian hunter-gatherers and modern North Asian people. We identify distinct genetic patterns and connections among populations of the Mountainous and the Forest-Steppe Altai in the 4th-8th centuries. Алтайский край является перекрестком азиатских степей. Однако история населения этого региона до сих пор изучена недостаточно. Мы анализируем древние геномы людей из Алтайского и Обиного регионов, создавая временной срез длиной около 1400 лет, включающий 91 новый образец. Мы демонстрируем генетический компонент эпохи Железного века, который сохранился в средневековье, с дополнительным широкомасштабным распространением восточноазиатского генетического наследия, совпадающим с подъемом и распространением тюркских культурных традиций. Кроме того, мы обнаруживаем уникальную линию в раннесредневековом Алтае с повышенным содержанием древнего североевразийского наследия, которая представляет собой недостающее звено между североевразийскими охотниками-собирателями и современными народами Северной Азии. Мы выявляем отчетливые генетические паттерны и связи между популяциями Горного и Лесостепного Алтая в 4–8 веках. Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия)

Интересно, родичи Булан-Кобинцев в основном современные кыргызы https://www.yfull.com/tree/R-YP1542/

Одинцовская культура - время появления кочевников новой формации

J2a2 в булан-кобинский период проявилась, а в тюркский период разрослась. Даже сейчас на Алтае среди казахов встречается

Сростинская культура принимала участие в формировании кипчаков. Результаты это не отрицают

Родственники

Unveiling the Origins and Genetic Makeup of the 'Forgotten People': A Study of the Sarmatian-Period Population in the Carpathian Basin https://doi.org/10.1101/2024.10.04.616652

Венгерский путешественник Арминия Вамбери рассказывает о его странствованиях по Средней Азии в 1863 году : «Узбеки - это название народа, большей частью оседлого и занимающегося земледелием. Они живут на обширном пространстве от южной оконечности Аральского моря до Камула (40 дней пути от Хивы) и считаются преобладающей народностью в трех ханствах и Китайской Татарии. Узбеки подразделяются на 32 главных племени: 1) кунград, 2) кипчак, 3) хитай, 4) мангыт, 5) нукус, 6) найман, 7) кулан, кият, 9) ас, 10) таз, 11) саят, 12) чагатай), 13) уйгур, 14) акбет, 15) дурман, 16) ёшун, 17 канджигалы, 18) ногай, 19) балгалы, 20) митен, 21) джелаир, 22) кенегес, 23) канлы, 24) ишкили, 25) бейюрлю, 26) алчин, 27) ачмайлы, 28) каракурсак, 29) биркулак, 30) тыркыш, 31) келлекесер, 32) минг.

Субклад не известен, так как их тестировали до появления Биг у700

С2 старкластер

https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2024.05.24.595769v1 North Pontic crossroads: Mobility in Ukraine from the Bronze Age to the early modern period Lehti Saag, Olga Utevska, Stanislav Zadnikov, Iryna Shramko, Kyrylo Gorbenko, Mykola Bandrivskyi, Dmytro Pavliv, Igor Bruyako, Denys Grechko, Vitalii Okatenko, Gennadi Toshev, Svitlana Andrukh, Vira Radziyevska, Yurii Buynov, Viktoriia Kotenko, Oleksandr Smyrnov, Oleg Petrauskas, Borys Magomedov, Serhii Didenko, Anatolii Heiko, Roman Reida, Serhii Sapiehin, Viktor Aksonov, Oleksii Laptiev, Svyatoslav Terskyi, Viacheslav Skorokhod, Vitalii Zhyhola, Yurii Sytyi, Mari Jarve, Christiana Lyn Scheib, Kyriaki Anastasiadou, Monica Kelly, Mia Williams, Marina Silva, Christopher Barrington, Alexandre Gilardet, Ruairidh Macleod, Pontus Skoglund, Mark G Thomas doi: https://doi.org/10.1101/2024.05.24.595769 Abstract The North Pontic region, which encompasses present-day Ukraine, was a crossroads of migration as it connected the vast Eurasian Steppe with Central Europe. We generated shotgun-sequenced genomic data for 91 individuals dating from around 7,000 BCE to 1,800 CE to study migration and mobility history in the region, with a particular focus on historically attested migrating groups during the Iron Age and the medieval period, such as Scythian, Chernyakhiv, Saltiv and Nogai associated peoples. We infer a high degree of temporal heterogeneity in ancestry, with fluctuating genetic affinities to present-day Western European, Eastern European, Western Steppe and East Asian groups. We also infer high heterogeneity in ancestry within geographically, culturally and socially defined groups. Despite this, we find that ancestry components which are widespread in Eastern and Central Europe have been present in the Ukraine region since the Bronze Age. Северо- Причерноморский регион, который охватывает современную Украину, был перекрестком миграций, поскольку соединял обширную Евразийскую степь с Центральной Европой. Мы собрали геномные данные, полученные методом секвенирования дробовика, по 91 человеку, датируемому периодом от 7 000 лет до н.э. до 1 800 лет н.э., чтобы изучить историю миграции и мобильности в регионе, уделяя особое внимание исторически засвидетельствованным группам мигрантов в железном веке и средневековом периоде, таким как скифы, черняховцы, салтовцы и ногайцы, связанные с этими народами. Мы делаем вывод о высокой степени временной гетерогенности происхождения, с колеблющимся генетическим родством с современными западноевропейскими, восточноевропейскими, западно-степными и восточноазиатскими группами. Мы также делаем вывод о высокой степени гетерогенности происхождения внутри географически, культурно и социально определенных групп. Несмотря на это, мы обнаружили, что компоненты предков, широко распространенные в Восточной и Центральной Европе, присутствовали в украинском регионе с бронзового века.

все скачано

Не за что) Скачайте тогда, я завтра удалю ссылки.

Дробышев Ю.И.:

Скорее всего войлочная юрта - жилище степных народов - придумана давным-давно, еще до хунну У бурят Прибайкалья юрты деревянные 8-угольные. На летниках - из лиственницы.

Можно сдать ДНК. 11 колен это много, так что свой род знаете

Деление на Белых и Черных шаманов появилось у русских интерпретаторов, а это происходит из-за абсолютного не понимания якутского религиозного культа. На самом деле Айыы ойууна и есть жрецы, они не камлают, но русские подсчитали их Белыми шаманами, хотя у якутов нету такого понятия как Белый шаман, и правильнее надо было бы их назвать ЖРЕЦАМИ, а не ШАМАНАМИ: и правильнее надо было бы их назвать ЖРЕЦАМИ, но не ШАМАНАМИ. Якуты никогда не называют служителей якутского культа шаманами, т.е. ойуунами в прямом смысле. Называют Алгысчытами (выпрашивающий милость), или добавляют в слово ойуун Айыы, Айыы-ойууна, т.е. проводящий обряд, и тут смысл слова ойуун с уйгурами восточного-туркестана (игра, забава, танец) уже становится понятен, т.е. проводящий религиозный обряд, религиозный танец.

Алексей Пастухов. Священная воинственность. История войн империи Цин. Период Цяньлун 1735–1796 гг. Издательство «Г.В.Р.Т.». 4290 руб. Священной воинственностью (шэнъу 聖武) называли китайцы военные предприятия, совершавшиеся по воле императора. Придя к власти в Китае в результате достижения соглашения с представителями элиты рухнувшей в 1644 г. под натиском повстанцев империи Мин и объединив к 1683 г. под своей властью весь Китай, маньчжурские богдоханы приступили к широкой территориальной экспансии. Чтобы сохранять баланс сил и внушать своим многочисленным китайским подданным мысль о непобедимости маньчжурского оружия, богдоханы вели многочисленные войны на западных и южных рубежах Цинской империи, громя и покоряя более слабых соседей. Данная книга представляет собой первое в отечественном востоковедении исследование, посвящённое истории войн империи Цин в апогее своего могущества – периоде Цяньлун (1735–1796). Особое внимание уделяется устройству вооружённых сил империи, их организации, обучению, тактике и вооружению. Отдельно для каждого события рассматривается политическая ситуация, приведшая к данному военному столкновению, дается характеристика вооружённых сил противников империи, подробно рассматривается ход кампании и её результаты. Книга может быть интересна как для исследователей – историков и востоковедов, так и для широкого круга читателей, интересующихся историей стран Дальнего Востока и Центральной Азии в Новое Время. Алексей Пастухов – сотрудник Лаборатории гуманитарных исследований НГУ. Автор более сотни статей и книг по военной истории и оружию стран Центральной Азии и Дальнего Востока. Заказать с доставкой: shop@falanster.ru или https://t.me/falanster_delivery

Бүргэдийн баяр 2026 - Фестиваль беркутчи 2026. Ежегодный фестиваль прошел 7 - 8 марта в туристическом комплексе "Чингис хааны хүрээ". Приняло участие 43 участника из Монголии и из других стран, в том числе 22 казахских охотника беркутчи из аймагов Баян-Өлгий, Төв, Сэлэнгэ и 15 из Казахстана, а также братья из Кыргызской Республики. Видео: https://x.com/i/status/2030875840955949131 https://youtu.be/SAADpW7zkfY

По РАДу и Абульгази это скорее тюркизм. И кстати, тут видимо есть две трактовки: 1) Это примерно то что вы сказали: "уюн" (свертываться как молоко - сут уюнды). 2) А вот Радлов считает что Абульгази ошибся и смешал "уюн" с глагольным корнем "уй" (примеривать, следовать; например, iмамга уjудым). К тому же Абульгази приплел сюда еще термин "япышгур"... В этом контексте, трактовка РАДа «онъ соединился съ нами и оказаль помощь и согласіе» довольно амбивалетна, но тяготеет к первому варианту "ую"... Так или иначе, смысл этимологии вприниципе один и у РАДа и у Абульгази, несмотря на все эти тонкости лингвистические... P.S. Кстати, довольно логично предположить что в 8 веке могла произойти трансформация/переименование "ую" в "уй" (кружить, вращать), то есть когда этимология стала "соколиной" в период правления Дуньмаги. Вот точная цитата Абульгази: |230| Огуз-хан, услышав эти слова, тоже послал людей к илю сказать: “Отец мой, собрав войско, идет, чтобы убить меня. Те, которые за меня, идите ко мне, те, которые за моего отца, — ступайте к моему отцу”. Большая часть иля пошла к Кара-хану, меньшая часть пошла к Огуз-хану. У младших братьев Кара-хана было много детей;|235|никому и в голову не приходило, что они отложатся от Кара-хана. Все они пришли к Огуз-хану. Огуз-хан дал им имя уйгуры. 35 Уйгур — тюркское слово, значение его всем известно; оно значит: прилепившийся (jaпышгур). [Так] говорят: .“Молоко свернулось” (сyт уjуды); 36 когда оно было [свежим] молоком, [частицы] были отделены одна от другой, но после того как молоко прокисло, [частицы] соединились (jапыша турур). |240| А еще говорят [так]: “Я последовал примеру имама” (iмамга уjудым), 37 [а это значит]: сидеть, когда имам сидит, стоять, когда [имам] стоит. А разве [это не значит] прилепившийся (jапышкан)? Когда они [дети младших братьев Кара-хана] пришли и крепко, обеими руками ухватились (прилепились) за полы [одежды] Огуз-хана, хан назвал их уйгурами, что значит: прилепившиеся. Оба, Кара-хан и Огуз-хан, построив войска, сразились. Всевышний бог сделал победителем Огуз-хана. |245| Кара-хан бежал. Во время битвы в голову Кара-хана попала стрела, кто ее пустил — не известно. Кара-хан умер от этой раны. Огуз-хан воссел на престоле своего отца 36. В. В. Радлов (К вопросу об уйгурах, стр. 3) — уюнды. 37. По В. В. Радлову (К вопросу об уйгурах, стр. 6), Абу-л-Гази допустил ошибку: он “соединил вместе 2 глагольных корня: уй (примеривать, следовать) с ую (уюн) (свертываться; о молоке)...”. У Саблукова (стр. 15) — уйюдим. Ср.: Л. Будагов. Ср. словарь, т. I, стр. 162-163.

"Уюп калуу"на кыргызском означает когда кровь спекается,сгущается,когда несколько видов железа расплавляют и они объединяются в одно.Так же это слово употребляется в обозначении гнезда насекомых например "аарынын уюгу"-гнездо пчел.Вообщем это типа некое объединение и скопление.Быть может в РАДе тюркское объяснение?Правда это может быть и монголизм,не проверял

Лишь бы пофантазировать, Монгольские рода в этногенезе Саха не участвовали. Найденный C2a1a1b1b это могло быть тунгусо-маньчжурской. Скотоводство привнесли сами Саха это 100% факт.

Уважаемые Камал это ссылка https://uz-itlife.github.io/qaraqalpaq-ruwlari/Ссылка на веб сайт на мой веб-сайт интерактивное Шежере каракалпакских родов которое я создал для пользователей в информационных целях .Прошу посетите мой сайт и оцените его .Сайт не полностью закончен в частности его раздел об каракалпакской эгзогамии . Именно об этом я писал в своем первом сообщение ,и мне нужна помощь вашего сообщества я уверен что найдутся знатоки каракалпакских правил и запретов вступления в брак .Было бы полезно внести эти правила в мое веб приложение .Это все ради будущего поколения потому это в интернете довольно мало а практически нет данных на эту тему .И пользователем будет полезен этот сайт .Если есть какая та информация или источник дайте знать .Заранее благодарен.

Здесь уместно привести цитату известного археолога Д.Г. Савинова:

Я так считал раньше. Опирался при этом на лингвистические данные Поливанова. Пытался найти оригиналы записей, но не смог. Сейчас предполагаю их казахское происхождение.

ИМХО кыргызы и кыпчаки, также тюрки-тукюэ (ашина от asana - индоиранское "синий, голубой, небесный") - все выходцы их ИЕ-племен, т.е. условно скифов. По мне это подтверждают физ. антропология, обычаи трупосожжения и т.д. Легенда о происхождении тюрков-тукюэ и кыргызов из одного корня есть. С кыпчаками тюрков объединяет обычай установки изваяний. Значит у них возможно общее происхождение. В период Кимакского каганата в области Каркар-хан (Кыргыз-хан) происходило смешение кимако-кыпчакских племен и ен. кыргызов. Как вариант, матери были кимако-кипчаками, отцы собственно ен. кыргызы, отсюда кипчакский язык, но основа ен. кыргызская. Вот этот уже сформировавшийся коллектив кыргызов с кыпчакским языком и стал основном в процессе формирования современных кыргызов. На него наслоились могольский, карлукский, уйгурский, узбекский, кыпчакский (это кыргыз-кыпчаки) и другие компоненты. Все эти компоненты сформировали этнос кыргызов - с единым языком, осознанием родства (происхождения от Кыргыз-ата и др. вариантов), культурой, менталитетом.

Интересует только объективная история нашего народа, а не споры о том, кто древнее и главнее. Хотя в последнее время у нас много так называемых историков, твердящих об исключительности того или иного народа.

На основе найденной информации, вот данные о каракалпакском роде Муйтен и его подроде Кентанау: Род Муйтен (Мүйтен) Муйтен — один из древнейших и наиболее редких родов (уруў) каракалпаков, входящий в состав племенного объединения Арыс Конырат (Конграт). Согласно архивным данным хивинских ханов начала XIX века, род насчитывал около 540 хозяйств (по данным начисления 1912–1913 годов — 270 хозяйств) . Историческое значение Муйтены считаются самым древним этническим пластом в составе каракалпакского народа. Исследователи отмечают, что этот род сохраняет связи с древними народами Передней Азии, возможно, восходящие к III тысячелетию до н. э. Согласно антропологическим исследованиям, муйтены занимают первое место среди каракалпакских племен по нарастанию европеоидных черт . Существует версия родства муйтенов с башкирским родом того же названия . Структура рода Муйтен Род Муйтен делится на четыре основных подрода (тийре) : 1. Кентанау (Кентенау) 2. Абыз 3. Тели 4. Самат Подрод Кентанау (Кентенау) Кентанау — один из четырех подродов (тийре) рода Муйтен. Название встречается также в форме Кентенау . Особенности Согласно сохранившимся родовым традициям, эти четыре подрода (Кентанау, Абыз, Тели и Самат) имеют право вступать в брак между собой, в то время как представители других подродов муйтенов считаются родственниками и брак между ними запрещен . Родовым кличом (ураном) рода Муйтен было женское имя Акшолпан (Белая Венера/Утренняя звезда), что отражает древние культовые представления . Расселение Представители рода Муйтен, включая Кентанау, традиционно проживали в Тахтакупырском и Муйнакском районах Каракалпакстана, а также на Зеравшане (среди узбеков-митанов) . --- Если вас интересует более подробная генеалогическая информация (шежире) или конкретные сведения о подроде Кентанау, могу провести дополнительный поиск. На основе найденной информации, вот данные о происхождении названия Кентанау (также встречается как Кентенау, Кенг-танау): Этимология названия Кентанау Название Кентанау происходит от иранских языков и имеет древнее происхождение, связанное с топонимикой Приаралья. Основное значение Согласно исследованиям этнографа Т.А. Жданко и других ученых, название Кентанау (или Кентенау) переводится с иранских языков как : > «Новый город» или «новое селение» Это тождественно по смыслу тюркскому названию Янгыкент (Джаны-кент), что также означает «новый город». Связь с древними топонимами Название Кентанау этнически и исторически связано с : 1. Топонимом Наукерде — древним названием, где: - «нау» (иранск.) = «новый» - «керд» (иранск.) = основа для термина «город» 2. Городом Янгы-кент (Джан-кент) — древним городом в низовьях Сырдарьи, раскопанным С.П. Толстовым в Южном Приаралье. Этот город назывался Янгы-кент, что означает «новый город Наукерд». 3. Страной Кердер («Страна городов») — историческим названием региона, откуда происходит название казахского племени кердери, родственного кентанау. Историческая связь Муйтены из рода Кентанау впервые были отмечены историческими источниками именно в районе Джан-кента (Янгыкента) в низовьях Сырдарьи. Этот этноним оказался связан с местностью, прилегающей к этому древнему городу . Альтернативные версии Ранее существовала народная этимология, переводившая название кенг-танау как «широкие ноздри», однако Т.А. Жданко опровергла эту версию, установив иранское происхождение названия . Этническая принадлежность По мнению исследователей, муйтены из рода Кентанау и казахское племя кердери являются родственными между собой и ведут своё происхождение от кидаритов — древнего народа, населявшего города Приаралья в IV веке н.э. . Таким образом, название Кентанау — это пережиток древнеиранской топонимики Приаральского региона, сохранившийся в родовой памяти каракалпаков на протяжении многих веков.

Мы пока точно не можем сказать, что собственно кыпчаки существовали во времена хунну. Связь кыпчаков с цзюеше/кюеше не принимается многими историками. Поэтому мы может оперировать данными только с Кимакского каганата. Относительно кыргызских кыпчаков, то самое раннее их упоминание, как указывалось выше, в середине 17 века. Т.е. племя кыпчак в составе кыргызов. Его влияние в Восточном Туркестане было исключительным, и сейчас например в Хотане все кыргызы из числа ичкиликов (найманы, тейиты, бостоны) называют себя кан-кыпчаками. Я лично встречал кыргыза из Китая который себя называл кан-кыпчаком, но был родом из племени баргы. А это вообще ветвь Адигине. Т.е. было какое то сильное влияние именно кыргызских кыпчаков.

Интересные новости от китайских археологов. Раскопали захоронение сяньбийцев древнего времени и нашли у них N1c-F4205. Что из этого следует? Во-первых по прямой мужской линии это родня казахским уакам, сргелы, возможно жалаирам-кайшылы, колегенам емнип, а также каракалпакскому роду колдаулы. Помимо этого треть бурят из числа хоринских родов тоже их родня. Еще совсем немного ойратов там сидит в этом кластере. Во-вторых многочисленные днк аваров из Венгрии также совпадают. В общем авары, основавшие аварский каганат в Венгрии по всей видимости потомки жужаней, которые бежали от тюрков.

https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.ads8179 Genetic history of Scythia Tatiana V. Andreeva, Anna D. Soshkina, Fedor E. Gusev, Alexandra B. Malyarchuk, Gleb S. Dotsenko, Natalia A. Dudko, Maria Yu. Plotnikova, Svetlana S. Kunizheva, Andrey D. Manakhov, Tatiana V. Ustkachkintseva, Maria S. Protasova, Semyon A. Volodin, Alexandra P. Buzhilova, Yuriy D. Razuvaev, Natalia Ya. Berezina, Yakov B. Berezin, Anatoly R. Kantorovich, Vladimir E. Maslov, Dmitry G. Barinov, Maria V. Dobrovolskaya, and Evgeny I. Rogaev Science Advances 23 Jul 2025 Vol 11, Issue 30 DOI: 10.1126/sciadv.ads8179 Abstract Great Scythia was the ancient Greek name for the area stretching from the northern Black Sea coast to the Middle Don. Using high-quality genomic data generated from 131 ancient individuals from Great Scythia and neighboring regions of the Bronze Age and the Iron Age, we established the genetic structure of the Scythians, revealing their diverse origin with major European Bronze Age ancestral components, and genetic traces of migration and invasions. We uncovered relationships between Scythians, including elite Scythians. Substantial endogamy in the Scythian clan was found. We examined Scythians’ phenotypes and medical-genetic background and found a harmful gene mutation causing fructose intolerance. This ancient “Scythian” mutation has spread throughout West Eurasia and has become the most prevalent genetic cause of fructose intolerance in contemporary European populations. Великая Скифия - древнегреческое название территории, простиравшейся от северного побережья Черного моря до Среднего Дона. Используя высококачественные геномные данные, полученные от 131 древнего человека из Великой Скифии и соседних регионов бронзового и железного веков, мы установили генетическую структуру скифов, выявив их разнообразное происхождение с основными европейскими предковыми компонентами бронзового века, а также генетические следы миграций и вторжений. Выявлены взаимоотношения между скифами, включая элитных скифов. Обнаружена значительная эндогамия в скифском клане. Мы изучили фенотипы и медико-генетический фон скифов и обнаружили вредную генную мутацию, вызывающую непереносимость фруктозы. Эта древняя «скифская» мутация распространилась по всей Западной Евразии и стала наиболее распространенной генетической причиной непереносимости фруктозы в современных европейских популяциях. Переведено с помощью DeepL.com (бесплатная версия) DS41 MiddleDon_MBA I2a1b1a2b1 (I-L801) U5a2 DS10 MiddleDon_MBA I2a1b1a2a (I-L702) U2e2 DS39 MiddleDon_MBA I2a1b1a2a (I-L702) U5a1i DS45 MiddleDon_MBA I2a1b1a2a (I-L702) U4b DS46 MiddleDon_MBA/MiddleDon_MBA_Fam I2a1b1~ T1a1 DS74 MiddleDon_MBA/MiddleDon_MBA_Fam I2a1b1a2a (I-L702) T1a1 DS87=DS43_3 MiddleDon_LBA -- U5a1a1 DS50 MiddleDon_LBA -- H1z DS42 MiddleDon_LBA R1a1b~ U5b2b-a DS47 MiddleDon_LBA -- U5a2b1 DS48 MiddleDon_LBA -- H6a1a DS16 MiddleDon_LBA R1a1a1b2a2a (Y934) U5a2a1 DS17 MiddleDon_LBA -- T2a1b1a DS18 MiddleDon_LBA -- U5a2d DS73 MiddleDon_LBA R1a1a1b2a2a (Y934) H41a DS75 MiddleDon_LBA R1a1a1b2a2a (Y934) T2e2 DS77 MiddleDon_LBA R1a1a1b2a2a (Y934) H1b DS78 MiddleDon_LBA -- U2e2a1d Dev1 Scy_Major_Fam -- X4 (X4a3) Dev2 Scy_Major_Fam -- H1b2 Dev3 Scy_Major_Fam -- H1b2 Dev4 Scy_Major R1a1a1b2a2b2b1 (Y2631) G2a1e DS57 Scy_Major NA U5a1g DS58 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b2~ H13a2b2a DS59 Scy_Major NA K1c1f DS61=DS63 Scy_Major_Fam -- H1b2 DS63=DS61 Scy_Major_Fam -- H1b2 DS93 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b2b1 (Y2631) H13a2b2a DS7=DS68 Scy_Major_Fam/Scy_Major R1a1a1b2a2b2b1 (Y2631) X4 (X4a3) DS1 Scy_Major_Fam -- D4j5 DS11 Scy_Major R1b1a1b~ U2e2a1d DS13 Scy_Major -- H15a1a DS14 Scy_Major_Fam -- K1b1 DS19 Scy_Major_Fam -- U7a DS20 Scy_Major NA NA DS21 Scy_Major R1a1a1b2a1 (R-Y2/M732) U5a1b DS40 Scy_Major_Fam -- U4b1b1 DS3 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b2(b1) (Y2631) U7a DS27 Scy_Major NA V7a DS33 Scy_Major_Fam -- H2a1+146 DS35 Scy_Major_Fam -- H15a1 DS36 Scy_Major G2a2b2a1a1a1b1b1 (G-S9409) V1a1 DS37 Scy_Major -- H+152 (H46?) DS38 Scy_Major NA H46 DS39_3 Scy_Major NA H8c DS5 Scy_Major_Fam -- V7a DS52 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b~ U4b1b1 DS53 Scy_Major NA H8c DS54 Scy_Major -- J1d (J1d9b) DS64 Scy_Major -- W1 DS65 Scy_Major -- U2e1 DS66 Scy_Major -- U5b2c DS67 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b2b1 (Y2631) H15a1 DS69 Scy_Major_Fam/Scy_Major -- U5a1b DS70 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b(2b1) (Y2631) V7a DS72 Scy_Major -- HV12b1 DS84 Scy_Major_Fam -- X4 (X4a3) DS85 Scy_Major -- U4a1 DS86 Scy_Major -- U2e1b4 DS4 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b2b1 (Y2631) T1a1 DS43 Scy_Major_Fam R1a1a1b2a2b2b1 (Y2631) K1b1 DS56 mtDNA only NA R0/HV DS44 Scy_Major_Fam -- U4b1b1 DS9 Scy_Major J2a~ (J-CTS1085; J-M410) H8c DS55 Scy_Major NA K1b1 DS26 Scy_Major NA K1b1 DS23 SEra_West -- T2e2 DS25 mtDNA only NA V AS1 Late Scythian, Neapol Scythian, Crymea N1a1a1a1a2a~ (N-Z1934) K1b1 AS2 Late Scythian, Neapol Scythian, Crymea -- H5a1 AS3 Late Scythian, Neapol Scythian, Crymea -- X2i AS4 Late Scythian, Neapol Scythian, Crymea NA HV0a AS5 Late Scythian, Neapol Scythian, Crymea -- T2b AS33 Scy_Major J1~ (J-CTS7176,J-M497) H2b AS34 Scy_Major G~ (G-M3450; G-M201) H AS39 Scy_Major NA H6a1b2 AS40 Scy_South NA T1a1+@152 AS41 Scy_AS41 NA H13c1b AS42 Scy_South NA HV0 AS14 Scy_Crimea NA HV0a AS10 Scy_Crimea NA U3b1 AS11 Scy_Crimea NA N1a1b AS12 mtDNA only NA NA AS30 Scy_South NA HV1a1 AS7 Scy_Crimea NA H2a2a AS8 mtDNA only -- U7b AS9 Scy_Crimea NA H2a2a AS28 Scy_South NA T1a1+@152 AS13 SEra_West I2~ HV+16311 AS15 SEra_West -- H AS16 mtDNA only NA H1ba AS17 mtDNA only -- K2(K2a9) AS23 Scy_South Q1b2b~ (Q-L940) I1 AS24 Scy_South NA U5b1b4 AS25 Scy_AS25 NA T2b AS26 mtDNA only NA U5b1b4 AS19 Koban J1b5 AS21 Koban -- U4b AS22 Koban NA X4 (X4a3) AS20 Koban -- J1b5 AB108 Koban -- U4a2 AB106 Koban NA X4 (X4a3) AB104 Koban -- G2a (G2a-a3a ) AB105 Stavropol_IA R1b1a1b1b3~ (R-Z2106) H8b AB107 Stavropol_IA -- U5b2b-a AB109 Stavropol_IA NA C4a1 AB110 mtDNA only NA JT DS28 Semiluk I2~ H3 DS29 Semiluk R1a1a1~ T1a1d DS30 Semiluk NA T2l DS31 Semiluk -- J1c2v1a DS32 Semiluk R1a1a1b2a1 (R-Y2/M732) X4 (X4a) DS90 Semiluk R1a1a1b2a1 (R-Y2/M732) U4a2 DS91 Semiluk -- H15b1 DS92 Semiluk J2a~ (J-M410; J-CTS4540) U5b1d1 AB123 Pyanoborskaya -- U1b2d2 AB124 Pyanoborskaya NA H6a1a4 AB125 Pyanoborskaya -- U4a AB126 Pyanoborskaya NA K1c1e AB127 Pyanoborskaya NA H10e2 AB128 Pyanoborskaya -- T1a1b AB129 Pyanoborskaya -- U5b1e1 AB130 Pyanoborskaya -- G2a1 AB131 Pyanoborskaya -- Z1a1a AB132 Pyanoborskaya NA G2a1 AB133 Pyanoborskaya -- U2d2 (U2d2-b1) AB98 mtDNA only -- I5a1a (I5a1e?) AB99 Maeotians -- T2a1b2a AB100 Maeotians -- I5e AB102 mtDNA only -- H41a1 AB103 mtDNA only -- K1a18

Demographic History of Ancient Okunev People and Their Kin across Eurasia: A Patrilineal Perspective The ancient Okunev culture in South Siberia is renowned for its mysterious artistic and cultural legacy and belief system. Many later, Eurasian steppe peoples are thought to have inherited elements of the Okunev culture, but its origins and evolution remain unclear. Previous research of ancient DNA (aDNA) indicated that the primary paternal lineage of the ancient Okunev people was Q-L330-YP761. In this study, we sequenced 25 modern samples from this haplogroup and analyzed them alongside 26 ancient samples and 10 modern samples from public sources. The updated, high-resolution phylogenetic tree shows paternal lineage Q-L330-YP761 expanded significantly during the Okunev culture. Its downstream subclade Y145421 was the main paternal type of the Chandman culture. Phylogeographic analysis indicates that Q-L330-YP761 largely integrated into the Xiongnu, Tiele, and Han Chinese populations after the Okunev culture. Many downstream branches of Q-L330-YP761 also migrated westward to Central Asia and Europe. In summary, Q-L330-YP761 is considered one of the genetic lineages that have migrated across the Eurasian steppe since the Bronze Age.

ID Site Culture Date_BC Y_Haplogroup Terminal_SNP 9NP004 9 Nasypey Yamnaya 2889-2700 R1b1a1b M269/PF6517 ARO006 Arukhlo Shomutepe-Shulaveri 5664-5560 R M207/Page37/UTY2 ARO008 Arukhlo Shomutepe-Shulaveri 5608-5474 H2 P96 ARO011 Arukhlo Shomutepe-Shulaveri 5641-5536 J2a1a F4326/L27/PF5111/S396 BOE003 Bozoodpey-Ghal-e Ben, Bozroodpey Tepe Iranian Early Bronze Age 2881-2623 J1b* F1614 BOK017 Boykoponura Catacomb, early 2898-2679 R1b1a1b M269 ERG012 Ergeninskiy 1 Lola_1/post-Catacomb horizon 2458-2204 R1? NA ESY005 Essentukskiy 1 Maykop, early 3644-3527 L2 L595 ESY006_ESY007 Essentukskiy 1 Early Iron Age, Prescythian/Koban 1211-1021 R1b1a1b M270 ESY009 Essentukskiy 1 Early Iron Age, Prescythian/Koban 1122-932 R1b1a1b1b Z2103 GIN001 Ginchi Ginchi 2283-1750 J1a2b~ CTS15/Z1828 GIN002 Ginchi Ginchi 1893-1750 J1a2b1b2c1~ BY100/FGC14030/Y6915/ZS2926 GIN003 Ginchi Ginchi 2283-2042 J1a2b~ CTS15/Z1828 GIN006 Ginchi Ginchi 2284-2043 J1a2b1~ Z1842 GIN007 Ginchi Ginchi 1729-1538 J1a CTS5368/Z2215 GIN008 Ginchi Ginchi 2455-2205 J1a2b~ CTS15/Z1828 GTK001 Gatyn-Kale Ginchi 2400-1550 J1a2b1b~ FGC14051/Y4405/Z18436 IV3005 Ipatovo 3 Steppe Maykop 3626-3377 Q1b M346, L56/S324 IV3010 Ipatovo 3 Steppe Maykop, late 3371-3103 Q1b M346, L56/S324 KMM002 Komsomolec 1-Marfa Northcaucasian 2882-2633 R1b1a1b1b CTS1078/Z2103 KMM010 Komsomolec 1-Marfa Northcaucasian 2880-2632 R1b1a1b1b CTS1078/Z2103 KMM015 Komsomolec 1-Marfa Catacomb, early 2850-2495 R1b1a1b M269/PF6517 KMM023 Komsomolec 1-Marfa Maykop, late 3361-3102 J2b2a M241 KMM030 Komsomolec 1-Marfa Northcaucasian 2887-2674 R1b1a1b1b Z2103 KMM032 Komsomolec 1-Marfa Northcaucasian 2893-2680 R1b1a1b1b Z2103 KMM038 Komsomolec 1-Marfa Northcaucasian 2892-2678 R1b1a1b1b Z2103 KNK001 Krasnogvardeyskoe Novotitorovskaya/Yamnaya 2878-2631 R1b1a1b1b CTS1078/Z2103 KNK006 Krasnogvardeyskoe Steppe_Prescythian 1420-1261 R1b1a1b M269/PF6517 KNK007 Krasnogvardeyskoe Yamnaya 2899-2696 R1b1a1b1b CTS1078/Z2103 KST001 Konstantinovskiy 4 Maykop/Late Steppe Eneolithic steppe 3939-3709 R1b1a1b M269/PF6517 KT6001 Konstantinovskiy 6 Steppe Eneolithic 4331-4072 R1b1a2 V1636 KUG003 Kurganniy 1 Steppe Maykop, late 3367-3104 Q1b M346 KUG004 Kurganniy 1 Steppe Maykop, late 3361-3105 Q1b M346 KUG005 Kurganniy 1 Steppe Maykop 3617-3374 R1a1 M459 KUG006 Kurganniy 1 Catacomb, late 2622-2476 R1b1a1b M269 KUG007 Kurganniy 1 Steppe Eneolithic 4329-4062 R1b1a2b Y83069 KVO008 Pos. Kravchenko XII Kuban group/post-Catacomb horizon 2272-2036 R1b1a1b1b CTS1078/Z2103 KVO009 Pos. Kravchenko XII Kuban group/post-Catacomb horizon 2285-2042 R1b1a1b1b CTS1078/Z2103 KVO013 Pos. Kravchenko XII Srubnaya 1617-1517 R1a1a1b2~ F992/S202/Z93 LER005 Lernakert-Veri Berd, Cluster 4 Lchashen-Metsamor 1411-1287 R1b1a1b1b Z2103 NCK001 Nalchik Eneolithic 4531-4359 R1b1a2 V1636 SJG001 Satanaj Grotto Mesolithic 6223-6080 R1a M420 SUS003 Shushuk 50 Dolmen LBA 1624-1519 J2a1 PF4610 SUS005 Shushuk 50 Dolmen LBA 1624-1519 G2a2b2a1a1a1b1 L1266 SUS009 Shushuk 50 Dolmen LBA 1612-1501 J2a M410 SUS014 Shushuk 50 Dolmen LBA 1612-1501 J2a1 PF4610 ZIM001 Zimnyaya Stavka 1 Lola_1/post-Catacomb horizon 2202-2029 R1b1a1b M269 ZIM002 Zimnyaya Stavka 1 Lola_1/post-Catacomb horizon 2199-1983 R1b1a1b1b Z2103 ZO1002 Zolotarëvka 1 Early or Pre-Yamnaya 3947-3713 J2b2a1 L283

Сарматский период в Венгрии и Румынии (Schütz 2024) (molgen.org)

дДНК из Украины от бронзового века до современности (molgen.org)

Idel - Overview | FamilyTreeDNA https://www.familytreedna.com/groups/tatarlar/about

Ув. @Samtat, а есть ли данные с исследования Y-гаплогруппы Тагарцев и Таштыкцев? Именно с глубоким изучением субкладов?

Это в 21 веке в угоду новой моде его записали в хиад-боржигоны. Может даже это дело рук нашего Азбаяра или маньчжуроведа-сарлаговеда. Короче, в Монголии 21 века расцвела мода на всё средневековое тюрко-татарское, которое они считают своим, монгольским. А во времена Монгольской Народной Республики этот известный поэт считался халха-монголом. Пруфф: https://mn.wikipedia.org/wiki/Ренчингийн_Чойном Кстати, как свидетельствует справочная информация, он, кроме халха-монгольского языка овладел еще казахским и русским языками и писал стихи на этих языках. Пруф о нем и о его стихах на казахском языке: http://alemadebiety.kz/?cat=5&paged=5

Кашгари, РАД и Абульгази не были знакомы с восточнотюркскими народами и не толковали слово "уйгур"? Вы сейчас серьезно?😲 В вашем мировоззрении наверно и первый человек Адам был якутом))

Ха-ха) Это спроси у Кашгари😆 который писал: "Они все происходят от Тюрка, сына Яфета, сына пророка Ноя..." Если серьезно, то у Кашгари нету восточно-тюркских народов и племен, населявших Прибайкалье, Забайкалье, и Верхний Енисей, Северную "Монголию". У Кашгари в основном записаны тюрки Поволжья, Приуралья, Центрально-азиатские тюрки. И в чём я не прав? И был ли знаком Махмуд Кашгари с древними тюркскими письменными памятниками восточных тюрков? И судя по его труду нет, вернее он об этом не упоминает. И это говорит, что он не побывал в этих местах. И в чём я не прав?

Причем тут народы Прибайкалья, Забайкалья и Верхнего Енисея, когда речь идет об уйгурах и их этнониме? Уйгуры что ли в прибайкалье и на енисее живут? Или по твоему уйгуры были якутами и говорили на якутском языке? В чем смысл смешивать всех в кучу? Кашгари много чего знал, и между прочим он составил первый в мире словарь тюркских наречий. И помимо него я еще назвал РАДа и Абульгази, которые сами жили в татаро-монгольской среде и собирали там информацию. Или татары и монголы по твоему не восточные тюрки? Еще раз повторю: тема дискуссии - уйгуры и их этноним.

[spoiler] [/spoiler] Уйгурский каганат с 744 по 840 год. Впервые о Уйгурах упоминается в китайских летописях, как о одном из тюркских телесских племенах. Советский ученый (Малявкин А.Г.) можно сказать вообще отрицал участие собственно древних уйгур в этногенезе нынешних уйгур. Средневековые уйгуры, которые в 10 веке жили в Синьцзяне, и занимались торговлей и посреднической деятельностью на Великом шелковом пути, как правильно отметил в свое время Л.Н. Гумилев, имели мало общего с древними степными воинами, которые создали древний Уйгурский каганат. В составе уйгурского союза племен было племя, самоназвание которого китайские авторы передавали как сыцзе. В оригинале этот этноним должен был звучать как сыге — сыке (ср. тюрк в китайской передаче звучало как туцзюэ, кыргыз как цзылицзысы, Кангюй как Канцзюй), а учитывая сингармонизм уйгурского языка, видимо, как сыка-сака. Возможно, кереитские сакаиты являются потомками этого уйгурского племени и, соответственно, якуты-саха — далекие потомки одного из уйгурских племен, так же как алтайские теленгиты являются потомками уйгурского (точнее телеского) племени доланьге, а тувинцы в значительной части потомки племени дубо. Может быть, именно племя сыцзе упоминается в «Истории государства киданей» Е Лун-ли под именем сяцзя (в китайской передаче), живущих где-то к западу от киданей, судя по всему, на территории современной МНР(25). В этом случае мы получаем свидетельство пребывания сыцзе в Халхе и после гибели Уйгурского каганата вплоть до монгольской эпохи. Тюркские предки якутов могут быть отнесены в более широком смысле к числу "гаогюйских динлинов" - телесских племен, среди которых одно из главных мест принадлежало древним уйгурам. В якутской культуре сохранились многие параллели, указывающие на это: культовые обряды, использование коня для сговора при заключении браков, некоторые термины, связанные с верованиями.

Если и знали якуты о уйгурах то только в негативном ключе. Первая волна переселенцев на Лену как раз совпадает с Уйгурским каганатом. Прекрасный знаток шаманских текстов, А.А. Саввин обратил внимание и на то, что в них довольно часто встречаются архаичные слова, созвучные этнонимам средневековых племен Центральной и Средней Азии и Южной Сибири. Например, в якутском языке существует фразеологизм уйгур мэнэрик (букв. уйгурская кликуша) [Саввин, д. 51, л. 19]. Уйгур — разнузданный, сумасшедший, выходящий из нормы, предающийся разгулу [Пекарский, 1959, стб. 2981].

Столько писать о шивэях не зная их обычаях. Выражаясь вашими же словами вы жертва Википедии, и к тому же разносите неправду среди читателей форума. Так хоронят только шаманов. Остальных на кладбищах. Почитайте про бурхотуйскую культуру. В крайнем случае можно съездить к шивэям, на Хирхиринское городище (дворец Хасара), где нашли Чингисов камень. Рядом находится большое кладбище средневековых монголов(шивэев).

Думаю немало казахов выйдет в разных пропорциях по аутосомам , далеко за примерами ходит не надо ( АКБ)

Вы должны быть заинтересованым , чтоб ваши аутосомы были близки к ним , чтоб считать себя из их круга