Kamal

Об Айдос бие (думаю, есть читатели, которые интересуются). В хивинских источниках значатся, что он пойман хивинскими войсками и обезглавлен во время битвы, в других документах этого же архива также упоминается, что его схватили, привели в Хиву и казнили (обезглавили) прилюдно. Оба варианта письменного источника скорее всего не соответствуют действительности, а в принципе, два разных написания одного и того же события уже не действительность. Работа С. Камалова по этому эпизоду (восстание 1827 года) исследована по другому случаю и вот что об этом пишет кыргызский публицист Алмазбек Джумашев: http://old.eu.spb.ru/reset/files/Djumashev.pdf (ссылка не доступна), значит полный текст из темы "Колдаулы", благодаря форуму что-то удается сохранить. Короче, хочу показать, что уже в одном документе хивинского архива есть противоречия, реальное не совпадает с письменными данными. Таким образом, порядка 3/4 архивных документов по каракалпакам требуют тщательного исследования, что до сих пор не сделано. Кстати, извиняюсь, ранее машинально написал, что Айдос бий убил своих сыновей, нет, он убил своих родных братьев, прошу прощения.

Искренне жаль, соболезную Вашей утрате.

Конечно же бабушка. Извините, что не по теме, но если Ваша бабушка жива и ныне здравствует, то не могли бы узнать одну информацию, может она что-то слышала от своих предков. По документам 40-х годов 18 века среди Нижних каракалпаков нет мангытов и кенегесов. По сведениям Абулгази мангыты кочевали по восточному берегу Каспийского моря, а каракалпакские мангыты раньше шли в паре с кенегесами, и вообще, все каракалпакские племена были парными. Хочу знать, были ли кенегесы на Мангышлаке в середине 18 века или ушли еще во времена Абулгази? Они упоминаются в хивинских источниках в начале 18 века как каракалпакские кенегесы, хотя основная масса каракалпаков пришла в хивинские пределы только в конце 18 века.

Вы правы, только бием он стал позже, а в начале 40-х годов еще был батыром и ближайшим соратником Каип хана, выполнял особые поручения. А вообще, и его отец Оразак батыр тоже был порученцем Ишим Мухамеда (отца Каип хана). Маман из кипчакского племени, род Ябы. Маман бий оставил о себе особую любовь в памяти народа, человек с безупречной репутацией. Если Вам известно, в начале 60-х годов, кучумовичи уже не надеялись, что смогут сохранить народ в целостности, утратили доверие народа и были отстранены от правления. В самом начале конфликта с Абулхаиром, кучумовичи заверили народ, что они под крепкой защитой российской империи, но на деле русские ничего не сделали, чтоб оправдать надежды своих подданных. Это привело к недовольству, племена потихоньку расходились в разных направлениях, ситуация была критическая, народ находился под постоянным натиском казахов, бухарцев, хивинцев и туркмен. В таких условиях кучумовичи и самоустранились предоставив судьбу народа самому себе. Власть перешла в руки племенных биев, главным бием стал Орунбай бий (племя мангыт), бием арыса Онторт уру - Маман бий (кипчак), арыса конрат - Айдос бий (конрат). Еще меньше статусом и бием конратских шуллуков стал Нуртай бий (конрат), бием кытаев - Косназар бий (кытай). Вот среди этих биев и разгорелись горячие споры вплоть до взаимной резни и междоусобицы, все хотели спасти народ от полной гибели, но программы были разные, один с другим не соглашался. Если вкратце охарактеризовать лидеров, то Орунбай бий был как генсек Брежнев, старый и что напишут для него то и промямлит. Его хорошо обработал молодой и амбициозный Айдос бий и склонил уйти под хивинскую защиту. Нуртай бий тоже молодой сорвиголова, вместе с Косназаром стремился завязать бой против любого неприятеля и хотел создать свое государство в междуречье Амударьи и Сырдарьи. Только более мудрый и старый Маман бий из всех зол выбрал более позитивное и предложил еще раз попробовать русское покровительство, эту же идею поддерживали и все аральцы. В отличие от других лидеров, Маман бий не думал о своем благополучии, а лишь старался правильно поступить ради будущего своего народа. Он прекрасно понимал, что хивинцы ненадежны, а оставаться в междуречье посреди враждебных ханств тоже дело временное. Он наладил отношение с русскими и переправил в российские территории несколько сотен семей, в основном детей, женщин и стариков, которые переселены русскими в Уфимской губернии. Должны были перекочевать все его племя и аральцы вместе с ними, но его умертвили по заказу Айдос бия. Позже в боях погибли и Косназар с Нуртай бием, от старости умер Орунбай бий и главным бием стал Айдос бий, который перерезал всех вольно думающих аральцев, в том числе и своих родных братьев. Вот так каракалпаки и оказались под властью Хивы. Только лет через 10-15 он понял свою ошибку, но было уже поздно. Его ошибку исправил его племянчатый внук Ерназар Алакоз, снова объединив всех каракалпаков воедино, благодаря чему мы нынче есть - народ.

Навряд ли он был знаком с Абулхаиром. Он сын Кучук хана, впрочем, есть документ с его личных показаний на допросе от 1708 года. Он повешен за ребро. В его показаниях сказано, что его отец был ханом каракалпаков и казахов. Интересно, какие казахские рода были в подданстве у Кучук хана? А в роспросе сказался: Муратом зовут, Кучюков сын. Отец де его Кучук был каракалпацких и киркиских народов хан и убит на войне у Гречанех от Аюки хана, тому назад лет с 30, и после смерти отца ево был ханом брат ево двоюродной Ишим; а он же Мурат, спустя после смерти отца своего лет с 20, пошол из Каракалпацкой земли по призыву племянника своего Ибрагима салтана, которой жил у калмыцкого владельца у Чагана-Раптана, и жил у него годы с 3 для совету ево, что он у того калмыцкого владельца взят был в полон. И в то де время к тому калмыцкому владельцу приехали из Сибири башкирцы в ево Чагана Раптана владенье для торговых промыслов, и из тех башкирцов владенья отца ево Бечим Кайбулин и другие башкирцы, человека с 3, по имяном сказать не упомнит, которые почали жить от войны из владенья отца ево близь Уфы города державою великого государя, и говорили ему, что де им уфинцом чинятся великие налоги от прибыльщиков, которые сидят в Казани из боярских людей и другие худые люди, и в казанских пригородех, и на Уфе, и от тех налог быть им тут под державою великого государя не мочно, для того что де в Казани, и в казанских городех, и на Уфе против прежних лет прямых воевод нет, а ему бы Мурату над ними башкирцами быть салтаном, для того что у них баш-кирцов особаго владельца не выбрано. Если вкратце, то он ездил в Крым, чтоб утвердиться ханом башкир, на обратном пути осаждал Терек и раненый был взять в плен.

1. Но, все же оттеснили ведь. А цифры да до 300 тысяч очагов, то есть, больше миллиона человек. 2. Это обоюдное соглашение, союз с Абулхаиром на тот момент был вполне приемлем для обоих сторон.

Этот Султан Мурат и есть виновник всех бед каракалпаков. Он самозванец, настоящий Султан Мурат (правнук Кучума) был казнен русскими еще в 1708 году в Казани за предводительство башкирским восстанием. Самозванец был главным оппонентом Ишим Мухамеда в его попытках сближения с русскими. Уговаривал Ишим хана дружить с джунгарами, и возможно по его же вине хан и погиб. У Нижних каракалпаков уцелело огромное войско порядка 20 тысяч, они не участвовали, когда джунгары громили Верхних и при этом погиб главный хан каракалпаков. Почему, это очень интересный вопрос - версии могут быть разные - измена, дезинформация и т.д. Сам самозванец сохранил свои владения при джунгарах, но это не Верхние каракалпаки, которые тоже оказались под властью джунгар, так как, у Верхних значится ханом Шайбак, который позже совместно с Карасакалом и ликвидировал самозванца.

1. Это уже второй приход туркмен на Мангышлак, тут уже каракалпаков не было. 2. Возможно западные каракалпаки (Эмба-Яик) были на самом деле подвластны Абулхаиру, но Нижние каракалпаки были под властью кучумовичей. В источниках есть упоминания, что Маман батыр по приказу Каип хана собирал всех каракалпаков ближе к своей резиденции в Джанкент. Если он навещал и западных каракалпаков, то это вполне могло спровоцировать конфликт с Абулхаиром.

1. В отчете не указана дата, в какой период туркмены кочевали при Мангышлаке, а слово "прежде" понятие растяжимое. 2. Каракалпаки не считали себя подвластными Абулхаиру, подразумевали себя только союзниками, цель одна - борьба против захватчиков, которую каракалпаки исправно выполняют вместе с Абулхаиром, на этом все. Возможно Абулхаир слишком увлекся и считал их своими подданными, но кучумовичи не могли этого допустить, каракалпаки их последняя надежда в их династийном правлении, больше им места не осталось. На самом деле, каракалпаки последние, где правили кучумовичи. Думаю, они тоже немало "подлили масла в огонь" в этих отношениях.

2. Не буду спорить, но все же по документам, до 1741 года они уже были вытеснены, а позже делали попытки вернуть утраченные территории, может где-то им это удалось. 3. Нет у меня никакой обиды, просто констатирую факты, что до поры до времени каракалпаки нужны были Абулхаиру. Когда я завожу речь об отношениях каракалпаков с Абулхаиром, у казахских юзеров сразу возникает ассоциация, будто я свои личные обиды заливаю. Нет, я постоянно повторяю, нет никакой обиды. В исторических источниках есть упоминания об этих отношениях, а также есть упоминания, что уже в 1731 году Абулхаир задумывал напасть на каракалпаков для чего просил вспомогательных войск у российской империи. Может быть для кого-то это как бы мимоходные заявления, но для нас это открывает истинные причины нападения Абулхаира против своих союзников. Получается, к 1743 году необходимость в военной помощи каракалпаков отпала. Я вообще думаю, у Абулхаира идея нападения на каракалпаков зародилась еще при Ишим Мухамеде, когда он пригрозил Абулхаиру идти войной, если тот по доброму не отпустит русских послов. Тогда, видимо, силы были не равными, а после разделения каракалпаков джунгарами, можно было и прикончить Нижних каракалпаков, но обстоятельства были не подходящие. Враждебные джунгары, калмыки, туркмены наоборот способствовали сближению с каракалпаками.

У них излюбленная тактика была - внезапно нападать, разорить, разграбить и бежать в пустыню. От этой их тактики и каракалпаки также страдали вплоть до конца 19 века. Но это не захват территории чужеземцами и не кровопролитная война против захватчиков, а поимка преступников. Туркменов вытеснили из Мангышлака, а это не под силу только одному адайскому племени. Я понимаю, Мангышлак нынче адайская земля и все что происходило на этой территории, легли в основу легенд только адайского племени, но я не думаю, что другие казахские рода не причастны к тем событиям.

1. Да, против 750 воинов была привлечена почти вся калмыцкая армия с артиллерией. 2. Да, туркменские разбойничье нападения имели место и после 1741 года, но с Мангышлака они были вытеснены еще при союзничестве Абулхаира с каракалпаками. Есть где-то документ, где туркмены обращаются своим калмыцким союзникам оказать военную помощь против каракалпакско-казахских набегов. А потом, посмотрите на статистику, численность туркмен Мангышлака насчитывает от 30 до 300 тысяч очагов, с такой массой казахи в одиночке никак не справились бы. Это период, когда на Востоке хозяйничали джунгары, на Западе - калмыки. Вам, должно быть известно, что по источникам 1725 года, между каракалпаками и Абулхаиром существовала взаимная неприязнь друг-другу, хотя народы (казахи и каракалпаки) сохраняли крепкую дружбу как и прежде. Вдобавок, каракалпаки на тот момент были единственно реальной вспомогательной силой как союзники, с чем Абулхаир как умный политик не мог пренебрегать. 3. Рабами не были, и не ради Абулхаира они шли на смерть, а имели и свои цели. И джунгары, и калмыки на тот период были врагами не только Абулхаира, но и каракалпаков тоже, то есть, интересы сходятся и почему бы не объединить усилия?! Единственная разница, каракалпакский хан погиб, народ управлялся военачальниками, которые решили поднять флаг Абулхаира, а как правило, военные не очень-то дружат с политикой, им только приказ нужен, и вперед.

Кстати, казахам каракалпаки помогли в этих битвах с туркменами, возможно даже большинство войск из каракалпаков и состояло. Потому что есть подробный анализ одной казахской битвы с калмыками, где из 750 воинов, 500 составляли каракалпаки, 200 - казахи, 50 - башкиры. Возможно, во всех битвах казахов с калмыками были такие соотношения, так как, Нижние каракалпаки были союзниками Абулхаира, который был заинтересован, чтоб каракалпаки терпели больше людских потерь чем казахи.

Тайну этих стреловидных сооружений уже разгадали - это араны. Странно, что они заняли первое место среди 10 самых таинственных мест планеты Земля. У племени кенегес сохранился род Аранши, по мнению археологов, изучавших эти древние сооружения, гигантские стреловидные араны сооружали их предки-охотники.

Ищу. Проблема в том, что Вы ищете следы одного племени, а я целого народа, состоящего из нескольких племен. И непонятно, кто из этих племен первоначально звались каракалпаками (или близкими по названию - караборки, черные клобуки, кара малахаи и т.д., которые были известны в средневековье). Собственно Каракалпаки упоминаются в 14 веке и переселены были из Крыма и Причерноморья в Поволжье. После о них нет упоминаний, лишь в конце 16 века начинают упоминаться в письменных источниках в пределах бухарского ханства и в Туркестане. Фраза многоуважаемого С. Камалова "как объять необъятное" была озвучена с досадой. Потому что, история народа, как оказалось, не ограничивается только с территорией южного Приаралья (хивинским ханством), разбираясь в источниках он открыл обширную территорию пребывания своего народа в прошлом - следы предков были во всех областях Узбекистана, почти во всех регионах Казахстана, в Сибири, на Волге, даже в Крыму и Причерноморье. Короче, он не успел закончить свою монографию, были много препонов и недостатка письменных источников. Я лишь хочу собрать всю информацию воедино опираясь на письменные источники (известные и пока что неизвестные). А свежие информации появляются, только надо вовремя извлечь их, а то каким-то образом через мгновения исчезают (часто сталкиваюсь с этой проблемой).

Собственно, я хочу сначала разобраться с нашей более поздней историей, как наш ныне покойный С. Камалов начал с хивинской истории - этап за этапом и дойти до 16 века, когда собственно нынешний наш народ начал появляться в источниках. Даже этот отрезок времени не до конца ясен. А то что "свалил в один котел" это потому что, вкратце никак нельзя продемонстрировать всю историю, только можно ссылаться на отдельные фрагменты, чтоб найти хоть какую-то связь. В Туркестане была война с участием каракалпаков, и именно с этого периода каракалпаки попадают в источники как отдельный народ. Я пока хочу проследить историю именно с этого периода. Если Вы имеете ввиду такие предположения, то и жизни не хватит все охватить. Как говорил С. Камалов - как объять необъятное?! https://centre1.com/uzbekistan/indejtsy-ssha-drevnie-karakalpaki/

Вы говорите, что Кенегесы вам близкие родственники. Я много читал из каракалпакских сайтов, что Кенегесы в основном происходят из союза огузских племен. Как ни странно, у них тамга "Х", по-каракалпакски "Ата нак" (главная тамга). Ув. Пикмейкер делает акцент на то, что такая тамга является тамгой киятов (соответственно - сельджуков), но у наших киятов тамга "Ш" "тарак"(гребень) и один из главных уру киятов так и называется - Тараклы (кстати, тараклы-кияты упоминаются в 13 веке в Крыму). Короче, тут какой-то сумбур и если как-то проанализировать ситуацию, то у меня есть такая версия. Род Аранши естественно берет свое название из-за своего промысла - их далекие предки были охотниками, сооружали вместе с предками адаев огромные араны для ловли диких животных. На Устюрте сохранились следы этих аранов и как минимум датируются 5-6 веками н.э. Вполне возможно, что эти племена имеют прямое отношение к сельджукам входя с ними в союз. В 13 веке скорее всего произошло какое-то смешение в связи с монгольской экспансией и в 14-15 вв кенегесы были тесно связаны с мангытами (у обоих один уран - Шаули-Шаукай). По мнению многих этнографов, каракалпакские кенегесы отделились от мангытов, но при этом одноименный уран у кенегесов сохранился, а тамгу оставили прежнюю - "Х", а у мангытов тамга "меч". Также есть версия, что на нынешнюю территорию мангыты-кенегесы пришли с северо-западной стороны Аральского моря, как раз через земли адаев (сведения есть в сочинениях Абулгази). Еще один интересный момент, что по мнению С. Камалова в северном Хорезме существовало Аранское ханство, а не Аральское. Аранское государство также упоминается и на территории нынешнего Азербайджана вместе с населенным пунктом Шемаха и ученый Н. Мамедов предполагает, что местность Шемаха имееет связь с местностью Шемаха (нынче Шомахан), находящейся на территории Каракалпакии. Одним словом, вполне допустимо, что если адаи и не потомки огузов, но могли иметь с ними тесные контакты как и кенегесы. Возможно и отсюда их близость.

Предполагаю, что не только Кенегесы близки. Каракалпаки в основном выезжают в Мангистаускую область, а насколько мне известно, основная масса адаев именно в этой области РК. Наверное, считают себя близкими родственниками.

Как мир тесен, ведь, я бывал в Бес-Тубе, там птицефабрика была, с руководством которой когда-то я наладил бизнес отношения, тогда и увидел мавзолей. Хранитель мавзолея, местный каракалпакский молла и рассказал мне эту историю, прочитал молитву - пусть покоится миром Ваш предок, он в надежных руках. Да, молла тоже говорил, что Ваш предок был в преклонном возрасте, когда женился на дочери того туркмена, но несмотря на это успел оставить потомство. Если события происходили во времена Касым хана, то вполне целесообразно, что конраты и кияты северного Хорезма также имеют кое-какие союзнические отношения к адаям. Случайно, среди адаев нет рода Аранши? Дело в том, что по археологическим данным, далекие предки адаев и каракалпаков на Устюрте взаимодействовали друг с другом. У нас есть род Аранши в составе племени Кенегес. А по мнению Сабыра Камалова, Аральское ханство на самом деле называлось Аранским.

Под Нукусом в 15 км есть местность Бес-Тубе, там есть могила Ер Косая. Скажите, это Ваш предок или есть еще другой Ер Косай? По сведениям местных каракалпаков, Ер Косай потерял всех своих родных и близких (утонули в Амударье), а его самого выходил один туркменский бай, живший на левом берегу Амударьи, выдал за него свою дочь замуж и детей от их брака прозвали туркмен адаями. Когда Ер Косай умер тесть похоронил его на левом берегу реки, но во время наводнений тело утонуло в реку и всплыло на правом берегу, которого каракалпаки похоронили вторично. Известна ли Вам такая легенда?

Этот момент в историографии на должном уровне не освещен, вся слава по покорению каракалпаков и аральцев досталась хивинскому хану. На самом деле все намного иначе. Я достоверно незнаю на каких условиях Айдос бий вошел в сговор с Хивой, но факт остается фактом, что именно он руководил хивинско-каракалпакскими войсками против аральцев, которых защищали также и каракалпаки, в частности его родные братья, которых он убил собственноручно. А кто такой Айдос бий наверное многие знают - он фактически последний правитель независимых Нижних каракалпаков, ликвидировал своего последнего оппонента Маман бия (кипчака), который вместе с аральцами планировал войти в Российское подданство. Против аральцев, Айдос возможно пошел из-за их таких "неправильных", несогласующихся с его мнением, намерений. Он видимо хотел прибрать в свои руки весь север хивинского ханства, однако, в дальнейшем сам стал узником хивинского двора. Его заслуги хивинский хан оценил достойно, он стал фактически соправителем, правой рукой хана, жил в материальном и духовном достатке, но ощущение того, что его независимый народ на его глазах превращается в бесправных рабов, вполне вероятно не давал покоя и то и дело он поднимал вопрос об этом тет-а-тет с ханом. Не думаю, что более 10 лет он утопал в довольствии и вдруг в 1827 году ни с того, ни с сего решил на вооруженное восстание против хана. Причина этого восстания скорее всего и кроется в условиях договора, которых хан не сдержал. Правда, Айдоса поддержало лишь его близкое окружение в связи с чем это восстание не имело большого успеха. Одним словом, об Айдос бие до сих пор нет единого мнения - герой своего народа или предатель? Лично мое мнение, что он и не замышлял никакого предательства против своего народа, только хотел слегка пригрозить некоторым "непослушным" соплеменникам, но слишком перестарался. После поражения Айдоса, с 1827 по 1859 год, каракалпаки жили в рабских условиях, лишенные всех прав и свобод, из-за недоверия со стороны хана даже не имели своих племенных вождей (бии назначались хивинским ханом из числа хивинцев и редко из числа каракалпаков). Только восстания 1855-56 и 1859 годов ликвидировало это неравноправие (хиве ничего не оставалось, как признать самоуправляемость каракалпаков), но согласно Гандемианского договора 1873 года, каракалпаки левого берега Амударьи снова оказались в составе Хивы и об их жизни и быте исторических сведений фактически нет, в связи с чем полагаю, что очевидцы (путешественники, исследователи и прочие) воспринимали каракалпаков как хивинцев, 3/4 документов, содержащихся в хивинских архивах еще не расшифрованы, сведения очень противоречивы.

1. Да, казахи ККР также четко делятся по родам, но конратов (казахских) не встречал. В принципе, вопрос был: Кто-либо из современных этнографов исследовал состав казахских конратов, проживающих в Узбекистане? С работами Кармышевой, Жданко и других я знаком, в них по казахским конратам есть только то, что по составу отличаются от узбекских и каракалпакских, не имеют параллелей. 2. Кунград находился на территории Хорезма, а потом хивинского ханства. К концу 17 века, северная часть хивинского ханства отделилась от Хивы и г. Кунград стал столицей аральцев. Если помните, в источниках есть упоминания о борьбе каракалпаков за власть в Хиве как раз в конце 17 века, там же погиб Табурчак султан. После поражения, видимо, не все каракалпаки ушли в Бухару, часть все-таки осталась, которая, видимо и спровоцировала отделение от Хивы. В любом случае, между хивинцами и аральцами была непримиримая вражда. В источниках 18 века говорится "если хивинцы и аральцы невзначай встретятся, то обязательно один умирает от руки другого". Аральцев Хива смогла покорить с помощью Айдос бия (конрата) в начале 19 века, после чего и каракалпаки, и аральцы вошли в состав хивинского ханства. Последний раз Кунградцы подняли восстание в 1859 году, сразу после подавления восстания Ерназар Алагоза (конрата) 1855-56 годов. Тогда, если помните из моих рассказов, арыс Онторт уру на решающем этапе восстания Ерназар Алагоза переметнулся на сторону Хивы, что предрешило судьбу всего восстания. Из-за продолжительных преследований всех участников и их родных и близких того восстания, конраты подняли очередное восстание с центром в городе Кунграде, которое также было жестоко подавлено и город снова вошел в состав Хивинского ханства. Только после этих событий, Хива предоставила каракалпакам полное самоуправление (автономию). В 1873 году, весь левый берег, в том числе город Кунград остался в составе хивинского ханства, потом в составе ХНСР и только в 1925 году снова вернулся каракалпакам. 3. Вот в этой книге есть история города Кунграда (часть 2, гл.5. "Каракалпаки в приаральском микрорайоне 16-17 вв"): http://www.academia.edu/6050002/Ягодин_В.Н._Хожаниязов_Г.Х._Амиров_Ш._Бендезу-Сармиенто_Х._Искандерова_А.Д._Комплекс_археологических_объектов_на_возвышенности_Крантау Если вкратце, то с конца 14 до второй половины 16 века на территории Кунграда жизнь остановилась в связи с изменением русла Амударьи, а с конца 16 века уже вновь заселяется каракалпаками, в связи с новым обводнением прежних русел. Здесь же в Кунграде первоначально стал ханом Абулгази, только потом он стал ханом и Хивы. В рассказах моего деда есть эпизод, что мои предки-кызылаяки участвовали в составе сторонников Абулгази, фактически сделавшие его ханом.

Если бы ХНСР сохранилась как отдельная республика, то нынче существовали бы только кунграты Хорезма, без какого-либо разделения на национальности, такая же ситуация была бы и с бухарскими конратами, если бы сохранилась БНСР. Но, так как, этих республик объединили, они все обобщенно стали узбекскими конратами. Поэтому я имел ввиду всех узбекских конратов, имеющих этнические параллели с каракалпакскими. Только, есть ли на территории Узбекистана казахские конраты? Есть ли какие-либо исследовательские работы по этому поводу? Кстати, насчет байсунских конратов есть некие сведения от очевидцев, что в конце 80-х годов прошлого века, несколько десятков байсунских стариков проезжали через Нукус в город Конрат, который находится около 100 км к северу от Нукуса. Эти старики были из племени конрат, вкратце рассказали свою историю, а также сказали, что едут в город Конрат, чтоб в последний раз побывать на своей исторической Родине.

Интересно то, что Ф. Беневени пишет. В 18 веке он этих казахов и каракалпаков подразумевает узбеками. Автоматически вспоминаются предания СурКашских конратов "мы с севера пришли", хотя северный Хорезм 14 века для СурКаша и даже Хорезмской области тоже север.

В 1725 году джунгары разгромили каракалпаков. Получается, казахи отступили в Среднюю Азию в то время, когда каракалпаки приняли неравный бой - один на один с сильным противником?