По-Вашему выходит, что русские эмигрировавшие из России в начале 20 века по политическим причинам, убегая от коммунизма этнически иные чем те русские которые остались в Советской России, а их потомки не имеют между собой совершенно ничего общего.
тоже касается тех русских которые сейчас проживают вне России. Они не диаспоры единого русского этноса, а отдельные народности.
ну если факт того, что узбеки Шайбани хана пришли из Золотой орды, из выделенных мест (с северного Кавказа) достаточен, чтобы их считать этносом-народом отдельным от узбеков проживавших на территории нынешнего Казахстана (кстати - а насколько это далеко друг от друга Сев.кавказ и Казахстан?), то нужно признать, что русский из Прибалтики и русский на Сахалине или в Таджикистане - это представители разных этнических групп.
Вообще-то, для степняка эти расстояни не были такими жу большими и непреодолимыми. Рода-племена постоянно меняли места кочевьев. Тогда не было границ как сейчас - степь была единой родиной для всех...
Кстати, есть версия, что Керей и Джанибек пришли в Моголистан тоже с запада, примерно с тех мест, которые выделены на карте или даже дальше
«Считается, что этноним «казах» появился во второй половине XV в., после того как потомки Урус-хана, султаны Джанибек и Гирей, образовали собственный улус, получивший в истории название Казахского ханства. В доказательство обычно приводится следующий отрывок из «Тарих-и Рашиди»: «В то время в Дашт-и Кипчаке владычествовал Абу-л-Хайр-хан (годы прав. 1428–1468. – Прим.Р.Т.). Он причинял много беспокойства султанам джучидского происхождения. Джанибек-хан и Кирай-хан бежали от него в Могулистан. Исан-Буга-хан охотно принял их и предоставил им округ Чу и Козы-Баши, который составляет западную окраину Могулистана. В то время, как они благоденствовали там, Узбекский улус после смерти Абулхаир-хана пришёл в расстройство; [в нём] начались большие неурядицы. Большая часть [его подданных] откочевала к
Кирай-хану и Джанибек-хану, так что число [собравшихся] около них [людей] достигло двухсот тысяч человек. За ними утвердилось название узбеки-казахи (узбак-казак). Начало правления казахских
71
султанов — с восемьсот семидесятого года (1465–1466 гг. – Прим.
Р.Т.), а Аллах лучше знает».
Но это сообщение, которое приобрело в научном мире канонический характер, на самом деле не столько проливает свет на события тех лет, сколько порождает дополнительные вопросы, остающиеся без ответа. Где же тогда, получается, находились эти султаны до своего прибытия в Моголистан? Мнение многих авторов, что Джанибек и Гирей могли до поры сохранять лояльность по отношению к Абулхаиру, не подтверждается ни одним из источников. Если бы такой факт имел место в реальности, шибанидские историографы, всегда очень критично относившиеся к династии урусидов, не преминули бы об этом рассказать и заклеймить позором султанов, предавших своего господина. Но даже чрезвычайно подробная «Тарих-и Абу-л-Хайр-хани», написанная Масудом бен Османи Кухистани, хранит полное молчание по этому поводу. В этом сочинении
автор подробнейшим образом описывает все более или менее значимые события, происходившие в «Узбекском» улусе в 20–60-х гг. XV века, перечисляет все племена, подчинявшиеся власти Абулхаира, называет поимённо всех придворных и военачальников, однако и словом не упоминает о Гирее и Джанибеке. И странно было бы ждать от последних повиновения. Ведь отец Джанибека – Баракхан – был убит мангытскими беками (по некоторым сведениям, вместе с Бараком был убит и отец Гирея – Булат), которые возвели на трон Восточного Дешт-и Кипчака представителя шибанидской ветви Джумадука. Последний через некоторое время был убит, а новым ханом стал другой шибанид Абулхаир.
Для Джанибека и Гирея это был выскочка, узурпировавший принадлежавший им престол. Они не могли ему противостоять, поскольку за ним стояли могущественные мангыты, но подчиняться юному хану тоже не собирались. И есть данные, позволяющие сделать некие предположения относительно местопребывания Гирея и Джанибека после убийства Барак-хана. К примеру, такой средневековый автор, как Константин из Островицы, оставил следующие сведения, относящиеся к 1459 г.: «Трапезунд, как и Синоп, лежит по эту сторону Чёрного моря, трапезундская земля гориста и обширна, со всех сторон она окружена погаными, все татары, такие, как Великий Хан и Узунхасан, Джанибек Гирей (выделено Р.Т.); эти татарские властители предпочитали иметь соседом трапезундского императора, нежели турецкого султана, хотя он и был их поганой веры». Комментаторы записок Константина, столкнувшись с именами Джанибек и Гирей в данном отрывке,
72
предположили, что автор сочинения допустил ошибку, упомянув крымского хана Джанибек-Гирея, вступившего на престол лишь в 1477 г. Лишь автор работы «Астраханское ханство» И. Зайцев отметил: «Очень возможно, что здесь имеются в виду братья – ка-
захские Джанибек и Гирей, хотя в этом случае непонятно, как они могли граничить с Трапезундом или османами». Между тем сообщение Константина находит подтверждение и в творчестве такого легендарного поэта, как Асан-Кайгы. В приписываемом ему
произведении «Обращение к хану Джанибеку» описывается тяжёлая и немотивированная откочёвка народа по повелению хана. И маршрут пролегает через Эмбу, Уил, Волгу… На данный момент точно неизвестно, где конкретно могли остановиться со своими не-
многочисленными подданными беглые султаны. Может быть, выбор пал на территорию северо-западного Кавказа. Эта местность, судя по всему, была родиной казачества. Так, именно на Кубани весной 1445 г. сумел быстро и без затруднений нанять две тысячи
казаков казанский хан Улуг-Мухаммед для войны с Москвой. Туда же в «Черкесы» спустя несколько месяцев бежали и сыновья хана, спасая свои жизни.»
-------------------------------------------------
«В 1457 г. Абулхаир потерпел страшное поражение в войне с ойратами, и это губи-
тельным образом отразилось на авторитете хана. Благодаря «узункулаку» вести быстро разнеслись по всей необъятной кыпчакской степи. И в скором времени Гирей с Джанибеком уже получили всю полноту информации о состоянии дел в лагере своего противника.
Но заявлять о своих правах на престол было ещё рано. Слишком уж грозен и крут на расправу был Абулхаир. Сначала необходимо было найти союзников. Могольский хан Есен-Бука охотно пошёл на контакт с Гиреем и Джанибеком и даже предложил султанам
перебраться на его территорию. Конечно, подобное предложение было сделано не только по доброте душевной. Моголистан подвергался постоянным нападениям ойратов и кыргызов, борьба с которыми складывалась не слишком успешно, и Есен-Бука рассчитывал
74
использовать Гирея и Джанибека с их приверженцами как пограничников. Кроме того, могольский правитель имел все основания опасаться агрессии и со стороны Абулхаира.
Договорённость была достигнута, и султаны приблизительно в 1460 г. сумели перебраться на территорию Моголистана. Сведения об этой откочёвке, о прощании с Волгой также сохранились в поэзии жырау – в одной из песен, автором которой считается знаменитый Каргабойлы Казтуган. На новом месте, как и рассказывается в Тарих-и Рашиди, количество сторонников Гирея и Джанибека начало расти, что не могло не вызвать реакции со стороны Абулхаира...."
после смерти Абулхаира большая часть подданых Абулхаира присоединилась к Керею и Джанибеку. Всего их было около 200 тысяч. Это очень большая цифра, учитывая, что в самые лучшие времена на территории казахстана проживало максимум около миллиона человек.
Позже Керей и Джанибек практически легко захватывают власть в степи, а значит бОльшая, основная часть бывших подданных Абулхаира пошла за ними. Иначе и быть не могло, иначе бы Шайбаниды не уступили степь Керею и Джанибеку. С Шайбанидами ушла мЕньшая часть бывших подданных Абулхаира.
Поэтому - не важно из какого места пришел Абулхаир и его узбеки, факт то, что после прихода на терриорию нынешнего Казахстана - бОльшая часть его подданых осталась в степи, многие наверное уже перемешались
не буду спорить, возможно Вы и правы - я не лингвист и не филолог. Но кажется примеры приведенные вами не вполне удачны. в слове Уштобе, по-казахски Үш төбе, то есть в данном случае звук "ш" по-любому будет мягкий? но не "щ" Шымкент всегда по-казаски звучит именно как Шымкент - твердое "ш".