Aldar-Kose

в данном случае слова "этнос" и "народ" вы считает полностью тождественным? При СССР я совершенно сикреннес считал, что казахи и эстонцы один народ, но разные этносы. В Германии тоже кажется немало диалектов и все они считаются отдельными этнсоами в рамках германской нации. к моменту прихода русских в Ср.Азию - перед ними встал вопрос - как относиться к населению Мавераннахра? Как к одной этнической целостности или как к нескольким. Они выбрали второе. Можно, конечно, обсуждать причины этого. Но кое-какие основания у них все же были, а это различия в языке и быту. Но считать, что это "раздробление" они сделали из-за подвоха сделанного казахами - неверно. Русские реально видели различия. И различия в языке были больше чем различия как при диалектах. Позже, Советская власть - приняла решение относиться ко всему населению (или к большинству) как к единому целому. И у ней тоже были свои причины и основания. Для советских властей, помимо политических причин, наверное было очевидно, что различия между "сартами" и "узбеками" не так уж велики, чтобы выделять их как отдельные национальности. (Советская власть уже использовала понятие и термин "национальность"). Таким образом, "сарты" были признаны такой же этнографической группой как казачесвто, старообрядцы... конечно тут, наверное, можно спорить или просто подумать о том - почему эту национальность назвали словом "узбек",а не "сарт" или "кыпчак" или "тюрк" - но это уже второстепенно. Главное, что Советская власть признала, что это единый этнос, который на уровне нации-национальности может иметь свою республику. Единственное мое несогласие с Вашими постами, что Вы чересчур преувеличиваете влияние казахов на русских в данном вопросе.

Но ведь была какая-то разница между теми кого русские назвали "сартами", "узбеками", "кипчками"... если верить "Демоскопу" то в Самаркандской области зафиксированы наречия - сартское, узбекское, турецкое, турецкие наречия без распределения. а в Ферганской области зафиксированы носители "сарсткого, узбекского, кипчакского наречий и "тюркские наречия без распределения"... таким образом в обеих областях зафиксированы и сарты и узбеки. Русские уже имели большой опыт общения с тюрками и мусульманами и в принципе без казахов могли отличать носителей разных наречий. Даже если предополжить, что казахи им надиктовали и прошептали слово "сарт"... надо признать, что русские видели в тех кого казахи называют "сартами" некоторые признаки отличающие их от тех кого называли "кипчаками", "узбеками", "тюркскими наречиями без распределения". Причем эти признаки-отличия были восприняты русской администрацией как вполне серьезные для выделения в особые наречия. Возможно были отличия не только в наречиях, но и в быту. Причем различия этнического характера

насколько я помню - перепись 1897 года учитывает не столько национальный состав, сколько языковой состав. я пишу не в качестве спора. Просто хочу отметить, что русские видели разницу в говоре между тем кого они обозначали "узбеками" и тем кого обозначали "сартами", а может просто думали, что видят (вернее слышат) разницу в языке. Если исходить из переписи получается, что у тех кого назвали сартами был какой-то отдельный язык-диалект.

значит я ошибся...

"сідік" означает не "сака"... это жаргон

опечатка в названии темы№

мне кажется, что кісен - это металлические кандалы, а тұсау - не металлические. Например: обычай тұсау кесу - перерезают путы-веревку

да, нет просто все сгласны с Вами.