О тождестве каракалпаков с черными клобуками первым написал Н.Карамзин.
" Аргументы для этого были следующие: “Где в одних летописях говорится о Торках, Берендеях и Печенегах, там в других названы только Черные Клобуки... Сие имя было для них общим и дано им, без сомнения, от черных шапок. Тоже значит имя нынешних Каракалпаков, некогда обитавших, по собственному их преданию, в России Восточной... Сих же Черных Клобуков называли Черкасами” [Карамзин 1818, 121, прим. 218]. Идея Н. М. Карамзина о связи потомков черных клобуков с черкасами Поднепровья и каракалпаками Средней Азии нашла поддержку в работах некоторых исследователей XIX – начала XX вв.
Однако уже в начале ХХ в. к версии о черноклобуцком происхождении каракалпаков
исследователи стали подходить с большой осторожностью и связывали происхождение
данного кочевого этноса не собственно с торками и берендеями Поросья, а с другими
родственными им этническими группами, обитавшими также в Центральной Азии.
Д. А. Расовский: “Летописные сведения о Черных Клобуках на Руси прекращаются на грани XII–XIII вв.: в 1202 г. они упоминаются
под этим общим для них именем, в 1225 г. в последний раз упоминаются Торки, а в
1206 г. – Берендеи. О Печенегах знаем лишь до 1169 г. Все эти сведения относятся к
Киевской Руси, о других местах их поселений у нас есть лишь единичные упоминания
XI–XII вв. и о дальнейшей судьбе там Черных Клобуков мы ничего не знаем. В последний раз в истории Черные Клобуки упоминаются при нашествии Татар, и не в русском источнике, а тюркском у Рашид-эд-дина... Вероятнее всего, что Татары, как полагает Грушевский, вытянули пограничных Черных Клобуков в степи, обратив их в своих рабов. Проезжавший через Поросье шесть лет спустя Плано Карпини уже не встретил здесь каких либо обитателей...”
Еще больше прошло времени между последними упоминаниями о черных клобуках, датированными событиями первой половины XIII в., и первым упоминанием о народе “каракалпаки” в Приаралье. Так, первые исторические сведения о каракалпаках относятся лишь к 1598 г. П. П. Иванов в
одной из грамот бухарского хана династии Шейбанидов – Абдуллы-хана (1583–1598) –
нашел перечисление оседлых, полуоседлых, кочевых народностей, проживающих в
окрестностях Сыгнака, среди которых упоминаются и каракалпаки [Иванов 1940]. Поэтому не имеет под собой оснований гипотеза Н. М. Карамзина и его единомышленников, согласно которой монголы могли переселить черных клобуков далеко на Восток, в
Туркестанский край, где они и могли положить начало каракалпакам.
Следует отметить, что в этнонимии тюркских народов довольно часто встречаются названия, указывающие на цвет головных уборов их носителей. Так, кроме каракалпаков (черных колпаков), можно вспомнить племя в Турции карапапахи – “черные папахи” [Еремеев 1970, 139], а также центральноазиатские племенные группы ак
боркли – “носящие белые шапки” и кара боркли – “носящие черные шапки” [Баскаков
1980, 204–205].
Подробнее здесь:
О. Б. Бубенок
СЛЕДЫ ИСЧЕЗНУВШИХ ТОРКОВ
СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ
