dovuki

Но переводчик перевел как дербетский.Калмыки в устном народном творчестве (Джангар) широко используют слово "докшин",а его синоним "галзу" нет в текстах.

Разве нет монгольском языке слово "буру"-не правильно?

Стр. 236 Еще он направил Дербетского Дорбо-Докшина (Dorbetai Dorbo-Doqsini ayalaulba – Дорбетай Дорбо-Догшиниг аялулв) на город Абту народа Арумату-мадасари, находившегося между народами Хиндус и Багдад. Еще он отправил Субетай-Баатура на север, в сторону народов Канглин, Кибчаут, Баджикит, Оросуд, Маджарат, Асут, Сасут, Серкесут, Кешимир, Болар и Лалат. Покорив одиннадцать чужедальних стран, Субетай-Баатур должен был через реки Идил и Джаяк достичь города Кивамен-кермен. Покорив Сартаулский народ, Чингис-каган в каждом городе назначил Дарукачина (Daruqacin talbiju – дар:г:ж т:ав:ж). Из города Урункечи прибыли отец с сыном по имени Ялавачи и Маскут, принадлежавшие к Сартаульскому роду Курумши, и поведали законы города Чингис-кагану. Это из ССМ.Здесь упоминаются дербеты.Это противоречит мнению,что дербеты появились в 15 веке.

Под большинством понимаете дербетов?В 15 веке при Эсен-хане старое ойратство поделилось на дербетов и чоросов.Торгуды и хошуты имеют иной этнический состав. При Таян-хане ойраты подчинялись найманам,но найманами не были.Я уже писал ойраты,это монгольское название древних уйгуров,по крайней мере Н.Я.Бичурин пишет как хойхор .То найманы порождение киданов с днк О.У калмыков не обнаружена подобная ДНК.

На форуме Калмыкии мы пришли к выводу,что нируны дурбан и дербеты разные этносы,кроме того в ССМ упоминаются одновременно.В этом случае государственное образование Дербен-Ойрат имеет смысл Союз Четырех,и к нирунам дурбан из найманов отношения не имеют.

После отделения торгудов ,хойты получили статус улуса, четвертого члена Ойратского союза.Мелочевки должны были присоединиться к одному из этих улусов.

Про охоту у дербетов откуда взял? Ныне в Калмыкии охотой занимаются русские,казахи и кавказцы,а калмыки запуганы буддийской религией -накоплением отрицательной кармой.

http://fotki.yandex.ru/users/dovuki/view/440327/ Это по Н.Я.Бичурину.Долот Сэрин -это имя надо понимать как Долотский Церен из хойтов.

Долоны относятся к хойтам.Под уйгурами я имел ввиду хотонов,в тексте хотдууд.

родовой состав очень смешанный:это хошутские,дербетские,чоросские и торгутские рода,кроме того казахи,киргизы,уйгуры,буряты и монголы.Которые из них коренные баяты?

Бурш это ныне Берш?

Ну эта победа казахов над китайцами в степях.

Я за иранский субстрат.Он есть и у монгольских народов.В частности массагетское племя абгас ныне широко представлены у всех монгольских народов в виде названий -абганер,абагас,абга,абагсод и т.п.

Сын Аюки-хана Санджиб 1701г. с 15тыс.кибиток укочевал с Урала в Джунгарию.И эта территория была пуста.Старший сын Аюки наследник Чакдоржаб умер 1722г.Сам хан Аюка умер 1724г.Новый хан Дондук-Омбо был утвержден 1735г.Промежуток времени с1724-1735гг разгорелась междусобица за престол.В это время казахи очевидно появились в районе Урала(Яика) по калмыцки Зә-hол.

на тогт очень много слов,но наиболее емко глагол тогтх(тогтооху)-1.устанавливаться,образовываться,упрочиваться,утверждаться 2.зачать,забеременеть 3.удерживаться,усваиваться,закрепляться

на калмыцком:мухла(на тодо-мухулай)-раб,холоп,закабаленный,угнетенный.

Уточнение: на тодо обычно пишется "хаган",читают хаан,бек возможно от бөк-борец,но ранее писали "бек" это китаизм.

Нынешние названия ойратских(калмыцких) племен появились 14-15 вв,т.е. после Монгольской империи. А на мой взгляд предки казахов тюркизировались на уровне базарно-торговой лексики,а на уровне духовной тюркизации не видно.Например,религиозный персонаж древних тюрков -эрлик.Казахи не знают,что это такое,а монголоязычные знают.

На территорию Казахстана переместилась монгольская социальная структура,статус местных племен опустился на нижний уровень.Поэтому на уровне крупных этно-политических обществ(племен) доминируют восточно-монгольские названия,а ниже на уровне родов монгольских названий нет,там обезличенные арабизированные названия.

Важным элементом определения племени является такая хозяйственная деятельность,как технология производства кумыса.У калмыков кобыл доют мужчины.Судя по фильмам у локайцев также доют мужчины.Такие племена значит имеют западно-монгольское происхождение.А как у тюрок и монголов?

Ну и ты человек с монгольским образованием.Хар модн-дуб,харhа-сосна.

Но монголы Синьцзяна написали в клипе хээр харгай -таежная сосна.А певец ойрат поет сер харhа-сосна на возвышенности или высокая сосна.

Очень поражен поэтическими приемами монголов.А разве монголы не знают выражение "сер махн" при покупке говядины?Сер это хребет грудных позвоночников.В "сер махане" толстый слой мяса ,около 1 см подкожного жира и немного костей. Тег -это степь,никак не тайга.У нас вообще нет лесов.Даже не знаю как лес по калмыцки называется.Бабушка о Сибире говорила о лесе,как "модн заагт"- среди деревьев.

Степь по калмыцки "тег",в безлюдной степи -"кеер".В переводах много халатности. В эпосе Җаңhр есть строки "Сер-сер салькта,бүр-бүр хурта-свежий ветер,приятный дождик".Исходя из этой строки мой перевод Сер Харhа-Освежающая сосна.А как на халха освежающая сосна? нашел в словаре: сер- возвышенное место.Сер харhа-возвышенная сосна.

http://vk.com/id168917626#/id168917626?z=video168917626_163433779%2Fvideos168917626 Синьцзянский певец исполняет очень старинную песню "Сер Харга" известная и на Волге.Как монголы перевели бы словосочитание Сер Харhа?