dovuki

На калмыцком на бүр-очень много слов.Есть бүргр-прищуренный глаз.

Иранизмы есть в калмыцком языке.Например,Эпический герой из эпоса Җаңһр Күнд Һарта Саавр-тяжелорукий Савр,савр по ирански савор-всадник.Древняя ираноязычная народность савроматы-сааврмуд (калм.)-всадники.

Я слышал хәнкр-хүнкр.

Беркут у нас бүргд-бүргүд.Есть слово глагол бүргх-кружиться,пылиться,сыпаться 2)перен.болтать,точить лясы.Синьцзянская трактовка бүргикү- 1.носиться вихрем,кружиться,клубиться,взлетать на воздух 2.болтать,молоть чепуху 3.перен.приходить замешательство,смятение.

Ит я думаю это древний монголизм.У нас есть слово иткл-итегел-вера,доверие.Ит можно перевести как -верный,это один из эпитетов собаки.Еда у нас идән,кушать -идх.

Какова будет этимология на тюркском ит-собака?

С теңцедег- уравновешивающее можно согласиться как тюркизм или общеалтайская.С гүҗирмег сложнее.Күчүн -сила,мощь это слово есть отдельно в калмыцком.

Нет у меня аргументов для каких-либо утверждений.Ближайшее слово к собаке-ноха на калмыцком будет - нөкд- 1)помощь 2) попутчик 3)друг,товарищь.

Собака по тюркски-ит,по монгольски-ноха(нохой).Значит разделение тюрков и монголов произошло до приручения собаки.

Приведенные примеры довольно сырые,неубедительные.Например,утверждается суффикс причастия -даг,дег и слообразующий суффикс -маг,мег бывают у корней-тюркизмов.Вот слова ,ноолдодаг-драчливый,теңцедег-уравновешивающее,холимаг-смешанное,гүҗирмег-выносливый.Корни этих слов по моему не тюркизмы.Слова написаны правописанием тодо-бичиг для удобства чтения не владеющими калмыцким.Суффикс -маг ,мег могло образоваться от слова -маһад-может быть,возможно.

Если поставить после а букву h( г ),все эти слова превратятся в исконно ойратские,думаю и монгольские тоже. Аhу-площадь.

Вот историческое сочинение Габан Шараба (Dөrben Oyirad-un teuke) -История Дербен Ойратов.Здесь говорится о том,что дурбен-ойраты по своему составу делятся хронологически на 3 группы; ранних,средних и поздних.По "Истории Хо-Орлюка" ,в состав "ранних дурбен-ойратов" входили хойты и баатуты,баргуты и буряты,өлөты,дербеты -итого 4 племенных обьединения и 6 племен.

Название дөрвүд появилось позже в 15 веке.По В.Манджиеву чиносы были присоеденены к ойратам насильно,через убийство их вождя, в Золотой орде.Я уточню позже.Это книга сейчас не у меня.

Это от ойратов времен Золотой орды.Ойраты были родственниками по женской линии чингисидам.Кочевали вблизи Сарая ,по нынешним названиям от Волгограда до Астрахани.Было у них движение за возвращение в Монголию.Опирались на коалицию Ариг Буги,которая проиграла Тогон Тимуру из Юань 1367 году.Но 1368 году пала сама Юань и открылась возможность для возвращения ойратов в Монголию. Это по книге Виктора Манджиева,правда книга художественная.

Спроси у стариков.

По моему слово киргиз происходит от калмыцкого кирhсн-ость или переносном с волосатым телом.У нас говорят на волосатого человека -кирhстә.Если убрать окончание -тә,то остается -кирhс,т.е.киргис.

На калмыцком алач-убийца,палач 2.мясник,забойщик(на скотобойне),по синьцзянски глагол Алаха(письм.-алаху)-1.убивать2.перен.мучить,изводить

Маальг-чума у КРС,есть ругательное выражение адта маальг-сумасшедший чумной.

Поздравляю алтайских братьев с праздником весны Цага Байрам или Цаһан Сар,мы правда отметим его 5 марта вместе с тибетским правительством в изгнании во главе с Далай-Ламой.

Поздравляю Вас с праздником весны по лунному календарю Цаһан Сар или Шагаа Байрам ,с наступившим годом зайца.Мы празднуем 5 марта вместе с тибетцами Индии.

Зеренді ,слово скорее всего образовалось от слова зеерң(зээрең) -джейран,у синьцзянцев есть слово зер-крапчатый Селеті ,скорее свего от слова селгән-1)очередь,чередование 2)смена 3) синьц.сеелен-перемена Өлеңті,синьц.өлөң(өлең)-осока ,2)өл-питательный,калорийный Шідерті,от слова шидр-поблизости,близко,2)около,возле Бұланты,от слова булң-угол,уголок 2)излучина,кривизна,бухта

Слова бату,баатр,бух и буур казахам слишком знакомы,трудно вас убедить,что это монголизмы.Тогда по КРС слово корова ,на калмыцком-үкр,сходство-буквы "к" и "р".В текстах ССМ слово улан-красный пишется как хулан.По этой схеме реконструкции үкр будет хукр или ойратский вариант күкр.Слово күүкн-это девочка или самка.В тюркской форме корова-сыгыр.Примеры перехода монгольского х или к в тюркском на с известны.Это явно монголизм.А какова этимология сыгыр на тюркском?Я уверен его нет.

Я сделал лингвистический анализ животноводческих терминов на примере калмыцкого языка.Сделал вывод они собственного монгольского происхождения,далее распространились на тюркские и индоевропейские языки.А этот академик РАН В.Л.Янина не серьезный ученый.Чтобы быть кратким приведу пример названия самцов у животных. Бату-крепкий Баатр-богатырь Бүдүн-крупный Бөкч-борец Бөльдг-мужской половой орган Бух-бык Буh-олень,скорее всего самец,в словаре нет уточнения Буур-самец верблюда Бодң-вепрь,список животных можно еще продолжить,но я упор сделал на домашних. Буква "б" несет подспудно смысл крупный,крепкий,самец.Названия самцов разных видов животных образуется путем присоединения к букве "б" гласных и суффиксов.В этом случае под монгольскую систему названия животных попадает слово баран, тюркское лошадь-ат,где буква "б" выпала.Пример такой закономерности есть -названия калмыцкого рода бухус(быки)-огуз в тюркской.

Нам религиозная литература объясняет разницу между буддийской без точек и индуистской с точками свастику,на калмыцком свастика-зунгру или җуңһру.У половцев очевидно есть культурная связь с предками индийцев.

/kalmyki.narod.ru/history.html Ссылка не работает.Это родословное древо калмыцкого народа.Но древо было выпущено в виде календаря .Митиров А.Г. включил в состав хойтов 8 дербетских аймаков,но пропустил улдючинцев,но они тоже относят себя к хойтам.