Гордий

Рудаки – таджикский поэт. Х век. Реконструкция М.М. Герасимова, создана в 1957 году. Абу-Абдулло Джафар Рудаки (середина 860-х – 941 год) - родоначальник классической таджико-персидской поэзии. Родился в селении Панджруд. По преданию был слепым от рождения. Прославился как певец, музыкант и поэт. Был приближен ко двору правителей Бухары, но к концу жизни впал в немилость и умер на родине в нищете. До нас дошла лишь малая часть его стихов. В 1956 году М.М. Герасимову предложили найти могилу и создать скульптурный портрет Рудаки. Сведений о жизни поэта практически не было и Герасимов решил изучить его стихи как биографический источник. Анализ ранних стихов показал, что в них есть множество красочных описаний, в более поздних зрительные образы отсутствуют. Значит он ослеп уже в зрелом возрасте. В «Оде о старости» есть слова: «Искрошились у меня и выпали все зубы». Герасимов сформулировал десять условий, при совпадении которых останки можно было считать принадлежащими поэту. Затем он выехал в кишлак Панджруд, где на старом кладбище нашел остатки мазара и могилу с мужским скелетом. Все указывало, что это действительно могила Рудаки. Череп был без зубов. Скелет принадлежал человеку 75-78 лет. Судя по форме шейных позвонков он держал голову откинутой назад, как ходят слепые. При изучении глазниц обнаружена атрофия их верхнего края и глазничного нерва, но глазное яблоко разрушено не было. Это говорит о том, что он был ослеплен в возрасте около 60 лет. На скелете найдены следы заживших переломов ребер. При реконструкции ученый воссоздал верхнюю часть торса. По антропологическому типу это европеоид, типичный представитель горных таджиков. Чтобы было видно отсутствие зубов он показан как бы произносящим гортанный звук. Старики в горных селениях бороду не подстригают, поэтому ему придана довольно длинная и густая борода. Он одет в простую рубаху и грубый шерстяной халат, так как последние годы жизни провел в бедности. Как посетивший Мекку Рудаки имел право на ношение чалмы.

В этой теме предлагаю всем размещать антропологические реконструкции.Я начинаю Половец из Квашниково. XII - XIII вв. Реконструкция Г.В. Лебединской, создана в 1989 году. Половцы (куманы) – тюркоязычная группа степных кочевников, известная с XI по XIII век. Первоначальной их родиной являются степи междуречья Оби и Иртыша. К середине XI века они завоевали почти всю территорию современного Казахстана, переправились через Волгу и появились в южнорусских степях, оттеснив печенегов. Половцы многократно нападали на русские земли, но иногда выступали и как союзники русских князей. В 1223 году, во время первого татаро-монгольского набега, оборонялись вместе с русскими на реке Калке и были разгромлены. В результате татаро-монгольского завоевания часть половцев влилась в состав Золотой Орды, а другая часть переселилась в Венгрию. Погребение у села Квашниково (Саратовская область) было обнаружено случайно, при размыве оврага. Раскопки проводились в 1959 году сотрудниками Саратовского краеведческого музея. В могиле находился скелет мужчины, похороненного вместе с конем. Сохранился железный шлем, покрытый сверху бронзовым листом. Верх шлема украшали бронзовые позолоченные пластинки, образующие розетку, в центре которой имелось отверстие от некогда бывшего здесь небольшого стерженька. Найденные вместе со шлемом остатки кольчужной сетки очень близки к древнерусским изделиям подобного рода. Остальные предметы (стремена, удила, пряжки, окладка седла) типичны для поздних погребений степных кочевников нижнего Поволжья и европейского юго-востока. Они позволяют датировать погребение XII-XIII веком. В восстановленном лице этого человека заметно сочетание европеоидных (среднеширокое лицо, сильно выступающий прямой нос с небольшой горбинкой) и монголоидных (уплощенность верхней части лица, высокие скулы, слегка набухшая складка верхнего века) признаков. Такой метисный антропологический тип характерен для многих народов южной Сибири и Алтая.

Вообщето захоронения женщин-воинов находят уже очень давно.В первую очередь это касается сарматов.Ведь еще греки говорили,что сарматские девушки не могли выйти замуж,пока не убьют хоть одного врага. Но вместе с тем нельзя считать,что легенда об амазонках возникла под влиянием сармат,так как,во-первых,первый об амазонках пишет еще Гомер,а жил он задолго до сармат.А во-вторых,в ранних источниках амазонки помещались на территории Турции,а не степей.А вот насчет белокурости сради казахов и монголов,то вот ссылка http://www.chinahistoryforum.com/index.php?showtopic=26732&pid=4946313&mode=threaded&start=#entry4946313

Нет,не мой.Но он полностью доступен,находится на этом сайте http://archaeology.a...nikovKN2007.pdf Я думаю,что публиковать его можно.

Есть,к сожалению,только реферат диссертации,но и он интересен. http://archaeology.asu.ru/portal/Файл:SolodovnikovKN2007.pdf

А что здесь вообще спорить по поводу русских каганов?Просто варяги-основатели Руси (они же и первые русы)долгое время промышляли в степях,контактируя с тюркскими племенами,и многое у них и переняли.Вот и двойственное название первых русских правителей-скандинавское конунг и тюркское каган.

Вот,кстати,нашел интересную публикацию по теме http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pu...htm&id=1383 Вполне вероятно,что культура Чжаобаогоу относилась к носителям алтайских языков.

На основе каких бронзовых и неолитических культур сложилась культура сюнну в Северном Китае?

Под тюрками я понимал тюркютов,а не все тюркоязычные народы.Опять же не путайте Среднюю Азию с более обширным понятием Центральная Азия.До создания тюркского каганата серьезной миграции тюрков в Среднюю Азию не было(исключением могут быть гунны,но и они мигрировали не так давно)

Уточним,не колесницы(двухколесные),а четырехколесные боевые повозки были известны другим народам.Например у шумеров.Только в них запрягали ослов.

Если язык до сих пор называют хотано-сакским,значит на это есть основания.Материалов довольно много,но трудно найти что-нибудь по-сути.Вот наткнулся на оду страницу.Обратите внимание на первое предложение страницы 125-там обьясняется,почему назвали сакским. http://books.google.com/books?id=zl5smQtGe...tan&f=false

Саки жили не только в начале 1 тысячелетия до н.э.,но и в начале нашей эры,и Хотанские земли входили в зону их обитания.Как я понял,вас интересует то,что так как хотано-сакский язык датируется 5-10 столетием нашей эры,не можно утверждать,что на нем ховорили в Хотане на рубеже эр.Подойдем тогда с другой стороны.Посмотрим,какими были имена правителей Хотана в первые века нашей эры.в английском источнике встретилось Vijaya Krīti http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Khotan В русском вот,конечно,ничего не знаю о достоверности источника,но скорее всего перевелено с английского http://alexhistory.narod.ru/World/Hronolog...r_of_Khotan.htm Имена первых царей(да и последующих)индо-иранские.Значит,скорее всего с основанием буддийского хотанского царства появляется итам и индо-иранский язык(а может,он был там и раньше) А теперь о саках http://en.wikipedia.org/wiki/Saka The ancient Greeks called the Sakas the Scythians but recognized that in the language of the Persian Empire they were called more nearly Sakai. To them the name Sakai in addition to meaning all the Scyths meant explicitly also the ones of Central Asia and the Far East. These latter lived in what is now Kazakhstan, Uzbekistan, Tajikistan, Afghanistan, Pakistan, parts of India, parts of Iran, the Altay Mountains, Siberia in Russia, and Xinjiang Province of China in the centuries before 300 AD,особенно обратите внимание на последнюю фразу and Xinjiang Province of China in the centuries before 300 AD,а первые хотанские цари правили до 300 н.э.

Я от ответа не ухожу.Я не говорил,что саки были все поголовно ираноязычными,но говорил,что они скорее всего были полиэтничными.Но меня спросили о хотя бы одном письменном доказательстве ираноязычности саков-и я навел.Я утверждаю,что по крайней та часть саков,что жили в Хотанском оазисе.была ираноязычной. Также большинство историков говорят об ираноязычности скифов(причерноморских,геродотовых),а Геродот сам говорил о том,что скифы до миграции были частью саков. Осетины являются потомками алан,причем они входят в северо-восточную группу иранских языков,будучи родственными согдийцам,ягнобцам и др.,и врядли эта родственность случайна. А как же те же ягнобцы,пуштуны и др.,ведь они потомки древнего местного населения,которое тоже было частью саков.

Но между половцами и казаками прогалина аж 250 лет,так что врядли украинские казаки могди взять эту моду прямо у половцев.

Саками называли целую группу племен,которая обитала в Средней и Центральной Азии.Хотанский оазис входит в зону их обитания.

Не путайте булгар-кочевников,и болгар-славян.Это два разных народа.Болгары-кочевники-вымерший народ.

Вообщето саки-это собирательное наименование племен,и возможно не все были именно ираноязычными,но хотано-сакский язык показывает то,что люди,жившие в местах хотанского оазиса,были индоевропейцами,а хотан входит в этноним саки.Но вообщето я не совсем понял ваш вопрос.

Во-первых,я не связал,а сделал предположение.Во-вторых,существование единого сино-тибетского праязыка совпадает по времени с приходом культуры Яншао-5 тысячелетие до н.э.В третьих,если сино-кавказская версия справедлива,сино-кавказцами были не только северокавказцы,но и предки буришей,кеты и тд,то есть эти народы занимали очень обширную территорию.

Я не оскифах говорил.Меня спросили,есть ли какие-нибудь письменные доказательства,что саки были ираноязычными.

Это могли быть не половцы,а адыги.

Вообще-то первый раз слышу о том,что княгиня Ольга была болгаркой.У вас есть доказательства?

Вот некоторые подборки http://images.google.com.ua/imgres?imgurl=...%3Dall%26um%3D1 http://images.google.com.ua/imgres?imgurl=...%3Dall%26um%3D1

Нерасчепленные алтайцы жили приблизительно 6000лет до н.э.,то есть задолго до культуры Яншао.От алтайской семьи расщепились тюрки,монголы,тунгусо-маньчжуры и предположительно,протояпонцы и протокорейцы,а так как все эти ветвидо начала нашей эры обитали в Центральной и Восточной Азии,то вполне вероятно,что они отделились именно там.А вот Яншао врядли сформировала всю китайскую культуру-она предположительно могла сформировать только язык,а культура китайцев преимущественно местного происхождения.

По всей видимости,сваны такие же суаны,как этруски-это русские.

По Абаеву собака на скифском будет кути,и возможно,спака. http://kladina.narod.ru/dremin/dremin.htm