АксКерБорж

Согласен с вами, Владимир, но ведь это не я, а ваш близкий друг с юга Казахстана уверенно и упрямо рассуждает о меховом сибирском малахае как о носовом платке в своем кармане, хотя я уверен, что он никогда в глаза не видел его.

Итак, как видим, такой меховой головной убор был и его название было малакай у тюркских народов: казахов, башкир, ногаев, татар, алтайцев, но добавляю сюда и кыргызов на основе: Древнейшего кыргызского эпоса "Манас": "... Малакайы алтындан, Бардашы журттан артылган." По-казахски эти слова: "... Малақайын қолға алып, Басып жүрген солаңдар." По-русски это приблизительно будет так: "... Промелькнул схватив в руки свой малахай."

Очень кстати статья Т.Г. Дунаевой (Казань, 2008): "... При образовании самостоятельных Крымского и Казанского ханств (первая половина XV в.) большое число казаков-кераитов во главе с Казы-Гиреем и Улуг (Олуг) Мухамедом оказалось в Крыму и на Средней Волге. Считается, что лякиб гирей (гэрэй), непременно имевший место в имени всех крымских ханов, а также многие ныне русские фамилии Киреевы, Каратеевы, Керенские, Киреевские и т.д восходят именно к Кераитам (Будагов Л.З., 1871). В топонимике Крыма вплоть до конца XIX в. встречались Болканд-жи-Кирей, Курчи-Кирей, Тозанай-Кирей, Бешаран-Кирей, а в Евпаторийском уезде - Кереит. Новейшие исследования (Исхаков Д.М., 1996), показывают, что немало кераитов оказалось и в Низовьях Камы."

Толковый словарь Даля: "Малахай - муж., вост. большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая - лоб." "Малахайник - муж. кто носит шапки малахаи, напр. башкир, киргиз."

Украинский толковый словарь: "Малахай - хутряна шапка з навушниками; велика хутряна шапка з вухами." "Малахайник - той, хто носить шапку малахай, напр., башкири чи казахи." Слово засвідчується в тюркських (кипчацьких) мовах: каз. malaqaj "шапка"; ног. malaxaj "старовинний головний убір"; тат. malaxaj bürek "шапка з навушниками"; а також алт. malaqqaj "гостроверха хутряна шапка з навушниками."

Все с тобой ясно. Болтун, раз громко обвинил, но обосновать не смог. А теперь слушай внимательно, малахайно-кулакшинно-кимешечный наш онлайн "знаток".

Теперь давай доказывай свое громкое заявление про заимствование казахами своего национального головного убора и его названия у бурятов. Ждем! Или извинись перед казахами, чтобы в следующий раз не повадно было.

Точно, оказывается этот уважаемый исследователь работает в Институте литературы и искусства имени Мухтара Ауэзова в г. Алматы. Отсюда вывод, что она написала в скобках пояснение "кулакшын", чтобы было понятно что это за головной убор для тех, кто использует новое русское название кулакшын, что малакай - это привычный им кулакшын. Теперь ты понял?

Это писал не монгольский керей, а автор из Казахстана Каргабекова Р.И., даже возможно она из Алматы. Она написала в скобках специально, чтобы было понятно тем, кто пользуется у Казахстане названием новоделом-калькой "ушанка".

Ошибаешься и заблуждаешься, плохой с тебя знаток казахских разновидностей юрт получится. От размера юрты количество күлдреуіш не зависит. Причина в другом - в разных регионах различались не только блюда, обычаи, лексика с фонетикой, музыкальные инструменты, конские седла, одежды и их названия, но и частично юрты. У юрт Степного края как правило 3 перекладины (күлдреуіш), редко 4. У юрт на юге Казахстана, как и у юрт соседних кыргызов, туркменов и каракалпаков, перекладин очень много.

Здесь по ссылке прямо и четко перечислено в каких казахских местностях этот наш головной убор называют "малақай", любой может лично удостовериться: https://kazakh.academic.ru/11788/малақай Здесь по ссылке Сборник материалов Международной научной конференции "Казахаская диаспора Центральной Азии" (Алматы, 2014 г.). Цитата о том, что казахами Монголии используются оба названия, и малақай, и тымақ: "... Другие разновидности демисезонных и летних (в зависимость от региона), головных уборов – малақай (құлақшын) упоминаются как респондентами, так и отмечены в ряде исследований по материальной культуре казахов Монголии. В ряду данных видов распространены түлкі тымақ – зимний лисий треух, очень близок по форме к «пұшпақ тымақ» и изготовлен из шкурок лис, но уже из цельных кусков, иногда с добавлением в качестве украшения спускающегося на затылок пушистым хвостом животного. Сходство его с «пұшпақ тымақ» заметно и в отделке – обтянут красным шелком." Значит Enhd с Arсеном пытались всех обмануть. https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=2ahUKEwi2wbiguIDeAhXNhaYKHbMTDT4QFjAAegQICRAC&url=http%3A%2F%2Fpps.kaznu.kz%2Fkz%2FMain%2FFileShow2%2F13596%2F85%2F3%2F3%2F0%2F%2F&usg=AOvVaw21E0cYfivgOYSICzvFbqGr

Название "құлақшын" - это новодел конца 20 в. - нач. 21 в., прямая калька с русского "ушанка", то есть название не казахское. Оно сродни другим новоделам6 таким как "самолет" - "ұшақ", "пылесос" - "шансорғыш" и прочая ерундистика. В теме же речь идет об исконных старинных казахских названиях казахского мужского национального головного убора, предназначенного для сильных морозов и снежных буранов, у которого в разных регионах Казахстана, Монголии, Китая и России всего 2 казахских названия: 1) Тымақ 2) Малақай Не убегай, умей как мужчина отвечать за свои слова! Давай доказывай свое громкое заявление про заимствование казахами своего национального головного убора и его названия у бурятов. Или признайся что просто взболтнул со злости, я пойму и прощу. Третьего не дано.

Уже во второй раз с вами абсолютно согласен. О-оооо, отношения улучшаются.

Я имел в виду не черепах, ув. Курсант, я про символ "соёмбо". Каменные черепахи это однозначно Китай, Чжручжэни и Маньчжурия. Под каменными эпитафиями тюркским каганам черепахи поставлены китайскими мастерами.

Рахмат! Очень интересно.

Я всегда свое мнение обосновываю материалом и ссылками, за меня не переживай. Ты отвечай за свои действия. Давай доказывай свое заявление про заимствование казахами своего национального головного убора и его названия у бурятов. Не спрыгивай, умей отвечать за свои слова.

Дорогой, Enhd, вынужден вас отослать к моей интересной теме про ламаистский "сваямбху - соёмбо". Ознакомившись с темой вы сами прекрасно поймете, что тибетский символ "сваямбху", искаженный по-монгольски "соёмбо" - это хронологический штамп, что памятник не старше 16 - 17 веков. Поэтому любые попытки приписать его более древним временам, а это: 1) Авторы поиска татарского Кара-Корума в Халхе, где стоят каменные черепахи с изображением "сваямбху - соёмбо"; 2) Мой друг Peacemaker пытавшийся приписать его тюркам хуннам; 3) И наконец вы, дорогой Enhd, пытаетесь его приписать кочевым татарским племенам, всё это есть фольк-хистори!

Фотография С.М. Дудина из нашего края. Коллекция Кунсткамеры (МАЭ РАН). Степной шангырак имеет 3 күлдреуіша:

Точно, я же видел раньше каракалпакский шангырак, он отличается как вы сказали.

Кто ты такой чтобы отбирать у нас у казахов наши традиционные головные уборы и их названия и приписывать их к другим народам? Если делаешь такие громкие и ответственные заявления, то обоснуй их ссылками на документы, литературу и доказательствами. А если не владеешь вопросом, а лишь преследуешь свою грязную злопамятную возню лично против меня, то попрошу вообще не затрагивать те вопросы, где ты ничего не смыслишь и не трогать из-за меня одного казахское культурное достояние. Ok?

Монголы в некоторых традициях и привычках мне кажется больше похожи на казахов Степного края, чем на казахов южных областей страны. Примеров я приводил много. На вскидку один из них это прямоугольные крупные баурсаки. И даже в консервировании мяса мы похожи. У нас вялится на воздухе (борц, сүр), на юге коптится на дыму (ыстау, қақтау). Правда мы обильно солим конину при вялении, отчего потом наевшись такого мяса всегда мучает жажда. Но не знаю солят ли монголы свой борц, ведь соль они не очень то любят. Кстати монгольское "борц" (вяленое мясо) опять таки по ходу заимствование из тюркских/казахского языка. Потому что у нас "борша" это мясо, чаще конина, специально для вяления нарезанная тонкими лентами с глубокими надрезами для лучшей просушки.

Во время отпуска, в который меня целенаправленно и настойчиво отправила парочка "Arсен + Almaty", ездил я по делам в наш Кыпчакский район на границе с Омской областью, в прошлом Кызыл-агачская волость, ныне Ертіс ауданы (Иртышский район). Почему Кыпчакский? Да потому что он в основном населен различными поколениями рода Бұлтын Қыпшақ и в малой степени родом Күрсары племени Керей. По дороге остановился для пи-пи и пользуясь моментом пофоткал лошадей нашей местной степной казахской породы:

Не принимайте перед сном на душу такие волнения и самобичевание. Спите спокойно. Калмыки, халхасцы и буряты ни в чем не виноваты. Никто их не обвиняет, потому что они к тем событиям совершенно не причастны. Среднеазиатские оазисы и царства были покорены татарами, неверными тюрками, пришедшими в востока. Это их потомки/наши предки стали потом принимать ислам, превратившись из неверных в правоверных.

Значит вы из Западной Монголии? Значит у вас не ламаистский 8-лепестковый лотос как в остальной Халхе?