АксКерБорж

Казашка Турсун Сатканова выйдя замуж за халха монгола в совершенстве овладела халха-монгольским языком. Я думаю нам намного легче освоит монгольские языки, чем, например, русским, американцам или японцам, потому что у нас почти совершенно одинаковая фонетика и единая агглютинативная структура языка. На конкурсе невесток участвовали монгольские жены (на видео по очереди) - казашка, японка, американка, бурятка. Если американка с японкой тоже как и казашка более или менее овладели языком мужей, то бурятка пока нет, что само по себе странно. Об этом в видео "Манай бэр реалити" - Реалити шоу "Наши невестки" на монгольском телевидении: Пруфф: https://www.caravan.kz/news/kazakhstanka-vyshedshaya-zamuzh-za-mongola-proslavilas-v-unikalnom-shou-415612/

Традиционный халха монгольский охотник на сурков тарбаганов, тарвагачин:

Зря вы сомневаетесь в моих знаниях и опыте. Я не только в казахских лошадях, седлах, телегах, санях и конине знаю толк, но даже и в монгольских седлах. Вот это например монгол эмээл - монгольское седло:

У нас в шутку говорят "бір қайнады, көз жайнады", что означает примерно "когда начинает закипать мясо в казане, сразу же поднимается настроение и появляется блеск в глазах". Чего по старинному фото не скажешь, казаны пустые.

Автор комментариев к коллекции Дудина С.М. в Кунсткамере (МАЭ) явно напутал. Адал бакан - у казахов это не подпорка потолка юрты как в монгольском гэре. Адал бакан - это совсем невысокая вешалка для одежды и посуды порядка 1.5 метров высоты. Адал бакан считался очень важным ритуальным предметов в юрте, признаком достатка очага, семьи, а потому он всегда очень ярко и дорого украшался. Не зря ведь Дудин купил его в своей экспедиции.

Ув. Кылышбай, это не я так считаю, это казахский народ так считает, который издревле использует это название. Уже не раз обсуждали этот вопрос, но раз вы его затронули повторно, то могу изложить свое видение еще раз. Казахи называли и сейчас называют свой национальный мужской зимний меховой 4-лопастной головной убор с высокой тульей (чаще всего из лисьего меха и/или из меха с лисьих лап) двумя названиями: 1) Тымақ; 2) Малақай. Это синонимы, используемые в разных казахских регионах. 1. Откройте Казахский региональный словарь или пораспрашивайте казахов из разных регионов и тогда сможете самолично удостовериться в моих словах. На вскидку: Малақай - на северо-западе страны, а также в Кокшетауской, Семипалатинской, Восточно-Казахстанской областях, в Шымкенте и Сайраме, у казахов Монголии и Китая. Тымақ - в остальных регионах, кстати на родине вашего покорного слуги называют его не малақай, а тымақ. 2. В разных казахских регионах (из-за разных географических, климатических и культурных местных условий) различалось не только его название, но и его форма, об этом говорилось очень подробно в начале этой темы. Его прямое предназначение - исключительно для регионов с суровыми зимами, с лютыми морозами и снежными буранами. Он надежно закрывает не только уши и даже затылок, но даже при необходимости почти все лицо. В теплых регионах он не актуален. 3. В 20 веке этими названиями "тымақ" и "малақай" казахи стали называть также современную советскую 3-лопастную шапку-ушанку (думаю она тоже очевидный потомок нашего тымак-малакая)))). Казахи даже умудрились выдумать для нее специальную кальку с русского языка - "құлақшын", что буквально переводится на руссский язык как "ушанка". Казахи горазды предавать забвению свое родное исконное и подражать всему чужому, мясом их не корми. )))) Пример на вскидку. Свое исконное название желудка "қарын" казахи решили изменить на современную выдумку "ас қазан", что звучит абсурдно - котёл для пищи. Когда болит живот стали вместо нормального казахского "ішім аурады" говорить новодел "асқазаным аурады". Так и с нашей шапкой случилось. Казахи никак не могли назвать свою древнюю колоритную 4-лопастную шапку, имеющую свои исконные названия и обязательно состоящую из 4-х лопастей (козырек, наушники и назатыльник), назвать "ушанкой" только лишь из-за двух наушников проигноривов два других важных элемента - козырек и назатыльник! С таким же успехом тогда наша шапка могла называться - маңдайшын (налобник), желкешін (назатыльник).

Всем привет! И тем кто меня ждет, и тем, чьими большими стараниями я был отправлен в бан. Молодой казах из г. Алматы некий Елдос Кукеев приняв православное христианство и будучи крещенным получил взамен родного казахского имени, которым его нарекли родители, новое церковное имя, Елисей. Поэтому сейчас он больше известен как иерей Елисей Кукеев. Пруфф: http://spgk.kz/ierej-elisej-kukeev Очень непривычно, не правда ли?

Пока его поддержкой пользуетесь только вы оба. В отличие от вас двух шутов меня админ банил наверно раз 10 если не больше. Конечно это его личное дело кому симпатизировать, а кому нет. Мне от этого ни холодно ни жарко. Будь бы я на его месте я вас давно поставил бы на место и весь ваш цирк и клоунада сразу бы прекратились вмиг и на форуме как раньше воцарился бы порядок и дисциплина. И еще поражаюсь почему все казахи до сих пор молчат на ваше цирковое представление и не одернут двух троллей. Если бы я был бы как вы не казахом и тоже жил бы в Казахстане, то я бы уважал местный народ, его культуру и историю. А не притворялся бы делая вид что якобы южный патриот. Если человек любит свою страну, то он должен ее любить всю, а не как вы только свое местечко. Хотя пусть это останется на вашей совести, если она у вас конечно есть. И еще. Зря пыхтите! Темы интересные и будут развиваться несмотря на ваш цирк.

Странно что вам стали импонировать тролли казахофобы. Но вам виднее.

Только кызык бас с шошак басом могут засрать интересные казахские темы. Сразу видно что вы не казахи.

Ей Богу вы смешные со стороны. Спасибо что постоянно поднимаете мне настроение. Настоящие форумные шуты проказники. Один Кызык бас, другой Шошак бас. Один прикрыл свой кызык бас кимешеком, а другой кундыком. Выбирайте кто кем хочет быть, на ваше усмотрение.

А еще раньше вы писали про киданей под начальством Елюя, что они якобы через Гоби шли на север в Монголию, оттуда на Саяны и Енисей и оттуда через Алтай на Эмиль.

Я знаю на что вы намекаете? На Википедию? Только там есть ничем не подкрепленная инфа про якобы смерть найманского Кушлук-хана на границе с Таджикистаном. Рашид ад-Дин же описывает все битвы Чингизхана с найманскими ханами, Буйрук-ханом, Таян-ханом, Кушлук-ханом на исконной земле найманов и меркитов, на Иртыше и Алтае: "... Они забрали его владение, жилье, жену и сына. Его племянник по брату Кушлук-хан, в то время когда убили его отца Таян-хана, бежал и пришел к своему дяде Буюрук-хану, а к тому тем временем пришел Токтай-беки, государь племени меркит. С ними двумя он укрылся в местности, название которой Иртыш, на границе области найман." И даже ССМ четко локализует найманов, меркитов и Кушлук-хана на Иртыше, на Алтае: "… На зиму Чингисхан раскинул стан на южном склоне Алтая, а весной года Быка, перевалив через Арайский перевал, в местности Бухдурма, что на реке Эрчис, наехал на мужей мэргэдского Тогтога и найманского Хучулуга, которые соединились против него. В сраженье мэргэдского Тогтога настигла шальная стрела, и он тут же скончался." "… Бежали оттуда (АКБ: с Бухтармы, Иртыша) и прочие найманские и мэргэдские мужи, что не устояли перед воинством нашим. И погибли многие из них, утонув при переправе через Эрчис." Никакой Монголии, никакого Таджикистана.

Женское Найманское седло оттуда же, красота!

Еще один экспонат из музея Семипалатинска, тоже Найманское седло:

И все же в Степном крае у казахов было тюркское, а не среднеазиатское седло. Киргиз-кайсак. Le Magasin Pittoresque. 1835 год (я думаю это либо северо-запад, либо север Казахстана):

Отвлекись наконец от южного седла "қызық бас" (шошақ бас, үйрек бас). Я про них полностью раскрыл тему и даже больше чем это требовалось. Лучше полюбуйся красивым казахским керей-меркит-найманским седлом - выше Оспан батыра и другими. Например, вот этим. Женское седло жены Абая, Айгерим. 19 век: Я думаю это Найманское седло, о чем свидетельствует более широкая и более округлая передняя лука, чем у Керейского.

Седло знаменитого батыра Оспана из племени Керей. Тесненные подпруги: Седло в сборе - Ертоқым:

Мы тоже так называли "тоқаш" любые мучные изделия необычных форм, не похожие на баурсаки. Например, женщины чтобы побаловать маленьких детей вместе с традиционными баурсаками лепили из теста разные необычные формы. Если честно не понял вас. С каких пор татарский беляш стал казахским блюдом?

Это в используемом тобой онлайн словарике его нет. А в реальной жизни в южных областях есть и "қызық бас" и "үйрек бас". Правда по-казахски ты наверно не поймешь, если надо, то я могу тебе перевести текст по ссылке: http://el.kz/kz/news/archive/ер-тұрман-і-бөлім

Выкинь к черту свой онлайн словарик с региональными диалектизмами - кимешек, кундык, терлик, ми-палау и пр. Читай что тебе люди пишут и ссылки дают. Ты не послушался моего совета. Я же сказал, что прежде чем писать всякую чепуху вам двоим онлайн скотоводам и кочевникам надо проводить в личке консультации для выработки общей стратегии против меня. А то твой напарник достал уже всех своим кимешеком, а ты кундыки впариваешь. То с видами казахских седел вы с ним запутались. Нет, так дело не пойдет. Сейчас же пиши ему в личку!

Онлайн скотовод и кочевник, со своим напарником пользующийся онлайн словариками, полюбуйся на настоящий войлочно-кожаный токым в сборе:

Онлайн скотовод и кочевник, со своим напарником пользующийся онлайн словариками, надеюсь по казахски читать и понимать умеешь? https://kk.wikipedia.org/wiki/Тоқым http://engime.org/meshr-jsip-shifarmalarindafi-zatti-medeniet-leksikasi-1-tom.html?page=22 Или у вас на седло "қызық бас" (странную головку) войлочный токым не стелят?