АксКерБорж

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. М.С. Вайшле. Нач. 20 века. Павлодарский уезд. Доение верблюдицы (каз: түйе сауу).

Рашид ад-Дин (или его информатор), Марко Поло, брат Бенедикт и автор "Юнь ши" навряд ли бы согласились с такими выводами.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. М.С. Вайшле. Нач. 20 века. Павлодарский уезд. Изготовление курта (каз: құрт сығу).

Более чем уверен, что это миф про воинственность кочевников. Они воевали лишь тогда, когда это было нужным. Всё остальное время они были мирными скотоводами. Это из фильмов взято? ) Запросто, если метал нужен в хозяйстве. Оружие в те времена не коллекционировали развешивая на коврах. Куда нужнее были для повседневной жизни топоры, зубила, вилы, казаны, ложки, стремена и прочие орудия труда и утварь.

Читайте тему с самого начала. Дамир просит не это. Дамиру нужно казахское слово "бөрте", чтобы обосновать бурятскую этимологию вяленого мяса, мол оно происходит от серого цвета. Задаю свой вопрос в третий раз, вы наверно не поняли его смысла? Ok, я уточню его. 1) Что в прямом, буквальном смысле означает у вас "нага", если вы заявляете его в качестве корня бурятского термина родства "нагаса"? 2) И какое значение приобретает этот корень "нага" после добавления к нему аффикса "са"? Мне от вас надо услышать 2 слова, чтобы посмотреть, есть ли между ними семантическая связь и действительно ли в нем использован словообразовательный аффикс?

Ok, хагяс - это кыргыз, Хархорин - это Кара-Корум. С вами дискутировать больше не буду.

Даже калмыцкие, бурятские и халхаские юзеры не такие агрессивные в наших спорах про татар и Чингизхана. Почему вы так сильно злитесь в обычных дискуссиях, Рустам? Что в теме про Кара-Корум, что здесь, везде агрессия и злость. Прям пропадает любое желание с вами дискутировать в дальнейшем. В отличие от вас я шутки понимаю.

Залхуу хоол - Жалқау ас - Ленивое блюдо:

У меня для вас тоже есть название, но не скажу, забаните.

Я не сомневался, что киликицзы и килицзы это кыргыз. Я сомневаюсь в тождестве хягас = кыргыз. Смущает одно, как может первая гласная "я/а" передавать гласную "ы/и". Что-то тут не то.

Странно, а я читал и другие версии, что хягас это не кыргыз, а каргас (каракасы). Или вы за единство мнений, чтоб была всегда генеральная линия и не было всяких альтернативных? А в бешбармаковеды настойчиво просится думан, вы что-то попутали.

А тадарская интеллигенция (теперь Хакассия) ошибочно присвоила себе в 1921 году это неизвестное название из китайских хроник.

Не понимаю зачем на форуме, где тусуются историки и подкованные любители, пересказывать старинные учебники?

Вы не ответили на мой вопрос о роли вашего аффикса "са". В таком случае какой несет смысл ваше слово "нагаса": - допустим без словообразовательного аффикса, "нага"? - допустим с аффиксом, "нага-са"?

Что за бред постите в теме про казахов? Не засоряйте всякой ерундой!!!

Те кыргызы и нынешние не одно и то же. Их состав много раз менялся и дополнялся. Имхо, кроме названия практически ничего не осталось у современных кыргызов от тех древних кыргызов. Мне кажется не надо их путать. В китайских хрониках кыргызы не "хягас", но "киликицзы" и "килицзы". "Хагяс" это по ходу китайское написание какого-то другого народа, есть разные версии. Даже первый слог с "а" свидетельствует, что это не кыргыз.

Вы наверно понимаете как слышите, мол "боро" (серый) + аффикс "са". Но это наверно не так. Скорее всего у вас это тюркизм. Борша по-тюркски (по-казахски) - это продолговатые надрезы на мясе чтобы лучше вялилось. 1) Тогда почему в обсуждаемом слове у вас не "ша", но "са"? 2) И какой несет смысл ваше слово в таком случае: - допустим без словообразовательного аффикса "нага"? - допустим с аффиксом "нагаса"?

Дуучин Л. Байзда, Б. Энхмэнд (Муста). Халхаские певцы Б. Энхмэнд и Л. Байзда исполняют замечательную песню казахского композитора Шамши Калдаякова про маму (Ана туралы жыр) - на халха и казахском языках.

Поясните точнее - какие слова образуются с помощью "са" или "ц", для чего используются эти аффиксы и что означают (какой смысл приобретают) потом такие слова с аффиксами "са" и "ц".

Хорош оффтопить думан. Давайте обсуждать сабж.

Вы ответили только на второй мой вопрос. Поэтому жду ответа на первый вопрос.

Должность маньчжуроведа на форуме давно занята тем, у кого тапочки смешливые. Есть. Чокают наши найманы, а их порядка 2 млн. чел. Такой процентаж в народе нельзя скидывать со счетов, когда речь идет о казахском языке. Бред как нестерпимое желание насолить Zake с АКБ.

Я думаю Кара-Китай это Кара-Китай, то есть владения кара-китаев на юго-востоке современного Казахстана и в смежных областях Китая (Восточного Туркестана), которые на момент проезда Хетума еще не остыли от кара-китайского влияния и еще были тепленькими, наверняка местные провожатые назвали ему именно это бывшее название региона.

Знаю монгольские аналоги тюркского деятельного аффикса "чи-чу-шы", это "ч" и "чин". Но что означают "са" и "ц"? И одно ли они, "са" и "ц"?

Я с радостью подключусь, обещаю, к обсуждению, но мне катастрофически не хватает времени работать и отписываться на наезды и угрозы во многих темах. Я же вас просил, Дамир, открыть отдельную тему про этимологию этнонима, а не здесь. Здесь всё это затеряется. Откроете?