АксКерБорж

Я взял фото с подписью у турецкого блогера. Может быть это топор времен султана Санджара, 12 век?

Кыпчаки, по вашему, тоже = куны, команы, половцы? От какого Хатай-хана (тюркского, монгольского, китайского) и из какого "Хитая-Чина", по вашему, многие племена уходили на запад? Вот, например что писал ан-Насави: "... В такой части управляет хан, то есть "государь" на их языке, от иени великого хана. Их великим ханом, который приходился современником султану Мухаммаду, был Алтун-хан. Они [ханы] наследовали Китай друг за другом — великий от великого, а вернее, неверный от неверного. Обычно они находились в Тамгадже, а это самая середина ас-Сина".

Наверняка с этим связано свидетельство Ибн Халдуна, что некоторые команские роды, например, токсаба, из татар.

Очень хороший вопрос. Если вы про мое мнение, то это одна общность, но в разное время и в разных местах миграции. Куны - при уходе из Чина на запад, соседи каев, басмылов, татар, киданей. Команы, половцы - они же или их часть, но уже позже на западе, в другой среде. Кыпчаки, имхо, лишь часть последних, возможно одна из многочисленных команских группировок, грубо сказать среднеазиатская группа. А каково ваше мнение?

Вероятно уже как минимум в 7-ми тюркских языках присутствует название "стрелы/наконечника стрелы" - "жебе - йебе - йеба") - алтайский, телеутский, койбальский (хакас), кыргызский, казахский, ногайский, карачайский, балкарский. Картина складывается как со спорным "нагашы - нагачу - нагац".

Сомневаюсь. Скорее что-то связанное со смыслом "оперение".

Вот видите, уже 3 тюркских примера. Возможно их больше. Кстати, в приведенном ув. Рустамом словаре дан вариант этимологии: Proto-Turkic: *jib - 1 инструмент, оборудование 2 оборудовать, снабжать Но, имхо, это созвучное, но другое слово. Сейчас у нас это "jab-dyq" с теми же значениями - инструмент, оборудование.

Вы не знаете почему как в случае с "нағашы" представлены только примеры в монгольских языках? Почему не указаны примеры на кыргызском, казахском языках? Версия касательно этимологии. Халха: 1) Зэв - остриё стрелы 2) Зэв - ржавчина Казахи: 1) Жебе - наконечник стрелы 2) Жебе - стрела 3) глагол жебелеу - ускорять

У нас женщины говорят "Көтөк!"

Джебе это кыргызское и казахское слово, возможно оно есть и в других тюркских языках. Окъ - это стрела в целом. Джебе - это наконечник стрелы, но и стрелу называют также, это нормально (пример на вскидку, ствол - дуло, ствол - ружье)). В монгольских языках очень много тюркской лексики и это тоже нормально, не надо из-за этого ругаться, мы родственные народы.

Оказывается у монголов Китая (АРВМ) конские укрюки не такие длинные как у халха-монголов. У них они как у кыргызов с казахами:

Не нашел подходящей темы раздела, чтобы залить эти прекрасные экземпляры. Балта турков-сельджуков с вольчей головой. 12 - 13 в.в.

Кылышбай прикалывается. У нас таких слов никто не знает, ни о шешен, ни о шешек.

Турция. Тюрки афшары. 1909 г. Турция. Стамбул. Этнографический музей. Турция. Эмирдаг.

Если честно, то не знаю, ув. Zake. Здесь хорошая монография по таким аффиксам: https://monographies.ru/ru/book/section?id=6672

В северо-восточном казахском говоре есть тоже это обращение к отцу или к старшему брату отца, только в отличие от вашего у нас гласная мягкая - äтäй (әтәй). В других регионах я его пока не встречал.

И кыргызское тоже.

Дело не в отношении к скоту, а в обязанностях при уходе за ним, которые с тех пор почти не изменились, не считая того, что КРС и бараны перестали пастись зимой. В остальном труд остался прежним. Я все же склоняюсь, что при таких тяжелых условиях скотоводства нашим мужчинам было не до праздности и гангстерства и приключений.

Не надо быть уверенным. Джебе (1. наконечник стрелы; 2. сама стрела) это казахское слово.

Кстати, думан, по наличию қазы не как жира, а именно қазы как нарезанной кольцами колбасы (даже не обращая внимания на характерные овощи), я могу с точностью до 100% узнать из какого казахского региона бешбармак. А если еще в нем овощи и зелень, то отгадка на все 200%. Это очень легко, потому что только в северном, северо-восточном бешбармаке никогда не бывает қазы в виде колбасы, потому что у нас қазы едят в первозданном виде, не консервируя в оболочку (как на фото выше).

Вам осталось обосновать свою версию ссылками на историческую литературу. Чингизхан разве послеордынское время? ) Это смотря где вы держали. На юге никаких тягот не вижу с животноводством. Трудно разводить и ухаживать за скотом у нас на севере, в Степном крае, климатические условия суровые. Это о чем вы сейчас? ) Дело не в одном сене. Я вам перечислил основные тяготы скотоводства в наших краях. Это ежедневный изнуряющий труд. Нашим мужикам не до праздности и не до гангстерства было.

С тобой все в порядке?

Что за бред ты отыскал думан? Или сам писал и снимал на видео? Запомни если не знал, қарта, шұжық и қазы это совершенно разные лошадинные деликатесы, одно в другое не пихают! По крайней мере на севере. Тебе, любителю баранины, простительно не знать этого.

1) Отраровед, докажите, что монголы Китая произносят Джэв. 2) И разве полководца звали Джэв? Его звали Джебе. 3) В каком костюме пойдете на новогодний маскарад, в действующем СтэппеМэнском или Джамбааском, который отдыхает?