АксКерБорж

К большому сожалению в этом вопросе монгольские народы заимствовали традицию не у тюрков (перья филина и пучки конского волоса), а у маньчжур, это круглые шишечки разного цвета как навершие на головных уборах.

Купол малахая всегда шьется четырехугольным. А перья филина считаются обрегом от злых духов, от плохого глаза (сглаза), их вешают на домбру, на стены (ковры), на детскую колыбель (бесык), на женские и мужские головные уборы, сейчас в салонах автомашин и т.д. Правда в последнее время их начинают вытеснять мусульманские разного рода украшения в виде глаза и прочего.

Так там написано "Гёро", а не "Керей", вон Корея тоже "Корё" и что, кереи что ли? Да и похож он больше на Вас, чем на меня.

Сами себе задаете вопросы и сами себе отвечаете? Здорово как! Тюрки географически очень обширный народ, в отличие от монголов, а потому были и есть всякие тюркские народы - северные, лесные, горные, степные скотоводческие, земледельческие оседлые. По-моему, только водных нет. И перестаньте пререкаться.

Вы про корея?

В "Огуз-наме" и "Акбар-наме", которые я приводил совсем недавно здесь и в теме про рейд Джебе, как и у РАДа, Абулгазы и других, легендарные Киян (Кият), Аланква (Алан-гоа), Бузанджар каан (Бодончар), Качули бахадур (брат Кабул хана), Кайду хан, Байсангар хан (Байшонхор) прямо причисляются к тюркской родословной, а название Эргене-кон (Ирганакун) объяснено с тюркского как "крутой хребет". Алькей Маргулан приводит интересный казахский вариант легенды об Ергене-коне: "...В далекой-далекой древности, когда у коз мех еще был светло-серым (обычная присказка во многих казахских сказках), народ постигла вражда и он раскололся навдое. Два джигита Киян и Ногай ушли в недоступные горы Алтая. Здесь они обосновались в глубокой пещере Ергенек-кон. Прошло 200 лет. За это время их род расплодился и пещера не стала вмещать их и они решили выйти из непроходимых гор. На их счастье одна из гор оказалась железной. Один из людей предложил расплавить гору. Семьдесят кузнецов растопили углем семьдесят печей и железная гора расплавилась открыв всем дорогу из горного капкана на просторную степь. С тех самых пор потомки Кияна стали именоваться Борте шене. Через несколько лет родился Чингизхан и с этих пор в традицию народа вошло ежегодно, один раз в восемь месяцев, устраивать пир и проводить игру "көк бөрі"

Откуда у Вас это? Рашид-ад-дин называет первопредками рода Чингизхана тюркские роды Киян (Добун-Баян, Домбаул-Мерген) и Куралас (Алан-Гоа, Аланкай, Олонхо): "...Так как Добун-Баян, который был мужем Алан-Гоа, происходил из рода Кияна, а Алан-Гоа из племени куралас, то родословная |А 30б| Чингиз-хана, как было изложено [выше], восходит к ним. Вследствие этого [люди] не забывают о той горе, плавке железа и кузнечном деле, и у рода Чингиз-хана существует обычай и правило в ту ночь, которая является началом нового года, приготовлять кузнечные мехи, горн [155] и уголь;"

Кто же может быть близок к халха по языку и этнически? Географически, по течению рек Амур, Сунгари, Уссури, в Хабаровском и Приморском краях ныне обитают близкие к халхам по языку и традициям ульчи (монгуны), удэгейцы, нанайцы, ороки, хэчжэ, а также полностью окитаенные потомки чжурчжэней и маньчжур.

Могу ошибаться, но мое впечатление, что современные монголоязычные народы (по другому не назовешь, т.к. язык народа до смешения с тюрками трудно определими нынешний как результат ассимиляции тюрко-дальневосточный суржик) имеют в себе разные тюркские вливания, которые уменьшаются по мере удаления от запада на восток: калмыцкие и ойратские племена, урянхаи, баоань, дунсян, чахары, халха, буряты, дауры).

Аналогичное мнение о приходе предков халха в Халху позже времен Чингизхана имеет и наш юзер ув. Zenturion, только он предполагает приход народа с севера, я же с востока: Цитата: "Современные халха-монголы пришли с севера и заселили почти всю территорию Монголии гораздо позже времен Чингисхана и его "монголов"

Всё совершенно правильно, кроме трех поправочек: 1. Государство завоевателей располгалось не в современной Монголии, что является чудовищной ошибкой, а в приграничье Казахстана и Китая; 2. Татары, о которых идет речь в ролике, с династийным названием монголы (правильнее - мугулы) были тюркоязычными, т.е. тюрками по сути, пришедшими сюда незадолго до этого, перед каракитаями, из районов Китайской стены; 3. Современные халхи есть смесь остатков (по-тюркски - калмак) этих восточных тюркских племен с пришлым в Халху и Ордос из Приамурья лесным дальневостчным народом, следствием ассимиляции большинством оставшегося меньшинства стало присутствие у современных халха тюрко-хунских признаков: гаплогруппа С3 (не так часто?), традиции и быт связанные с кочевым скотоводством, элементы языка, героическая память и другое (все признаки смешения двух разных этносов лежат на поверхности и видны каждому, кто ближе знакомится с современной Монголией и халхами).

Как всегда г-да Энхд-Баяр (Enhd) и Аз-Баяр (Hooker) флудят в свое удовольствие. Ну да ладно, прощается, пусть поразвлекаются хотя бы здесь.

Про табак что-ли? А как же с единорогами? Бросили их на произвол судьбы?

Рахмат.

Хе-хе, несмышленыш, это самая что ни на есть казахская одежда девушек.

Наверно посещающие тему господа заметили, что постоянный напарник бамси как всегда преднамеренно увел тему в оффтоп (по сути троллит и флудит), посты которого к рассматриваемым в теме вопросам не имеют абсолютно никакого отношения! Интересно, что им движет? Не могу понять. Может он сам всем нам признается в своих грешках и кто он есть на самом деле (кім екен өзі қазақтан алыс?)!

Вы совершенно правы, в источниках тех времен, очень редко, но упоминается халхаское племя Энхуд, получается, что Вы самый прямой их потомок, правда я не знаю какая была у них тамга, но догадываюсь что было "соёмбо"?

Судя по внешности вовсе не шорка, тем более Эльмира, если только по маме. А фамилия Абдразаков распространена у многих тюркских народов исповедующих ислам.

Марко Поло (гл. LXXIV и CXCVIII «Книги о разнообразии мира»): "Великие ханы всегда сочетали браком дочерей из своего рода с теми правителями, которые происходят из рода пресвитера Иоанна (АКБ: кереитов - кереев)... В этой области находилась столица пресвитера Иоанна, когда он правил татарами, и она была столицей всех прилегающих провинций и областей, и там до сих пор находится трон его наследников и вышеупомянутого Георгия. Поскольку после пресвитера Иоанна самый великий из правителей его рода получает ту местность, которая у нас называется Гог и Магог, но те, кто там проживают, зовут ее Унг и Могул. И в каждой из этих провинций обитает свой народ. В области Унг живет гог, а в Могуле обитают татары. На протяжении семи дней пути по этой провинции на восток по направлению к Китаю попадается много городов и крепостей, в которых поклоняются идолам" Опять все сходится!

Г.Е.Катанаев (Приртышские казаки и киргизы: история, хозяйство и быт/Историческая справка о том, когда и как построен город Омск) отмечает 2 волны первых джунгар в казахские земли: 1. - "Ибо напор калмыков с юга оказался гораздо сильнее, чем то предполагалось в Таре и Москве" (Примечания и комментарии: набеги на Тару, Тюмень и др. начались с 1606 года, когда еще не прекратили свои набеги Кучумовичи) - "Калмыки на много лет обосновались как здесь (АКБ: выше Оми), так и вдоль линии Камышловских озер, тянущихся от Иртыша к Ишиму" - "Более тридцати лет пробыли калмыки на вновь занятых местах, где у них, по сказскам казаков-проведчиков, "были весь скот и живот" и после более или менее неудачных попыток проникнуть далее на север к Таре, Коркиной слободе и даже к Тюмени, вынуждены были, снявшись с этих мест, двинуться на запад в верховья Яика и еще далее к Волге, где и обитают частью доныне" (Примечания и комментарии: самый сильный набег на Тару был в 1634 году; Причины откочевки некоторых калмыцких племен, в частности, торгаутов, в 20-30-е гг. 17 века до нашего времени не выяснены окончательно) 2. - "Опустевшие после них на некоторое время северные части Барабы и нынешней Акмолинской области мало-помалу стали заниматься новыми пришельцами более могущественной отрасли монгольского племени, сплотившейся к этому времени в грозное царство Зенгорское со столицею их ханов в верховьях Или, впадающей в озеро Балхаш"

Г.Е.Катанаев "Приртышские казаки и киргизы Семипалатинского уезда в их домашней хозяйственной обстановке" (Омск, 11-го 1893 г.): "У них считается за великий грех если скотина умерла своей смертью, а не приколота (АКБ: не выпущена кровь); сдохшая скотина хотя и не хворавшая (утонула, сломала какую нибудь часть тела, завалилась и т.п.) считается нечистью. Даже дичь, убитая охотником, но не приколотая ножом, считается нечистью" "каждый киргиз колет себе несколько баранов, кобыл (коровье мясо считается у киргиз невкусным и самым, так сказать последним)" "Лакомства у киргиз кроме мяса, можно сказать нет, все что вкусно, сладко, сравнивается с салом; например про какие нибудь пряники, конфеты и т.п. говорят "вкусно как сало" (АКБ: май)"

Судя по этой персидской миниатюре это китайская школа и китайские одежды: Китайские мудрецы преподносят книги хану Олджейту. «Маджма ат-Таварих», 1425-30гг. Лондон, Британский музей. А здесь уже мусульманские: Чингизхан молится во время битвы А здесь тюркские: Монголы у стен Багдада