АксКерБорж

Перепост из темы "Происхождение монголоязычных народов" для того, чтобы сделать ряд предположений в конце них:

Конечно согласен. Но я пока вроде не аксакал. Вы мой земляк?

Не лгите, я на ваши посты абсолютно не обращаю внимания уже с полгода. Не дай бог что-то вам сказать и вы впуститесь в свою долгоиграйку. Даю зуб, что так и сейчас будет. Нет уж, извините. А что это вы облюбовали для себя в последнее время узбекскую тюбетейку? Надоела тема про белые колпаки?

Этот рисунок откуда? Это пахнет чистой фальшивкой. Почтовая марка Монголии из 1924 года. Enhd, вам ли не знать, что в монгольской культуре, как у многих других окуммуняченных народов, к концу первой четверти 20 века произошли серьезные идейные потрясения и изменения. Поэтому монгольский почтовый штемпель 1905 года ни в коем случае нельзя сравнивать с монгольской почтовой маркой 1924 года, потому что она уже прошла обулаанизацию (от улан - красный ). Что видно даже по появившейся на "соёмбо" пятиугольной звёздочке вместо тибетского символа огня (бину) и видно по цвету марки - цвету "красного октября". В те времена много что поменялось в жизни бывших кочевников - казахов, кыргызов, халхасцев, калмыков и других. Помните мои посты про появление в те годы монгольского национального головного убора "Наадамын малгай" на основе красноармейской "Будёновки"? Или про переименование столицы МНР Урги в Красный Богатырь (Улаан-Батор) по предложению казахского коммуниста Турара Рыскулова? А штемпель не фальшивка, мой источник находки здесь (внизу ленты): https://vk.com/wall-3215805?offset=1640 Штамп почты Монголии. 1905 г. - Монгол Улсын захидлын тамга. 1905 оны үе.

Среди перечислений отличий монгольского гэра от тюркской юрты я упоминал обязательное наличие в монгольской юрте специального уголка - религиозного алтаря: Монгольский алтарь в прошлом: Алтарь в настоящем: В тюркской юрте религиозных символов не было ни в прошлом, ни в настоящем, поэтому ее можно назвать исконно скотоводческой.

На миниатюрах Радзивилловской летописи на полотнище стяга половцев изображен равносторонний крест ("кере") +, на древке стяга дружины Игоря и Всеволода Святославовичей - тамга Рюриковичей трезубец ("тарак"). Позже переписчики летописи затерли на половецком полотнище крест и присобачили его на древко стяга Святославовичей, ошибочно приняв тюркскую тамгу "кере" за христианский крест, а трезубец Рюриковичей нацепили на древко половецкого стяга. Вот здесь оригинальная миниатюра (в конце текста): http://www.docme.ru/doc/347257/novoe-slovo-o-polku-igoreve---personal._nyj-sajt-anatoliya А на этой миниатюре, которая есть повсюду, уже затертая и с подмененными стягами по формуле "христиане" (с крестом) против "басурманов" (с трезубцем): Таким образом, равносторонний крест + на тамгах и военных стягах (туг) был известен и половцам (кыпшакам) и татарам Чингизхана!!!

Киятов среди казахов нет. Не лгите! Честное пионерское не лгу, если даже это ложь, то автор капитан И.Г. Андреев, объехавший Казахскую степь в 18 веке: Волость Кыят, тамга Ачамай (И.Г. Андреев "Описание Средней Орды киргиз-кайсаков") Были ведь, испарились что ли? На миниатюрах Радзивилловской летописи на полотнище стяга половцев изображен равносторонний крест ("кере") +, на древке стяга дружины Игоря и Всеволода Святославовичей - тамга Рюриковичей трезубец ("тарак"). Позже переписчики летописи затерли на половецком полотнище крест и присобачили его на древко стяга Святославовичей, ошибочно приняв тюркскую тамгу "кере" за христианский крест, а трезубец Рюриковичей нацепили на древко половецкого стяга. Вот здесь оригинальная миниатюра (в конце текста): http://www.docme.ru/doc/347257/novoe-slovo-o-polku-igoreve---personal._nyj-sajt-anatoliya А на этой миниатюре, которая есть повсюду, уже затертая и с подмененными стягами по формуле "христиане" (с крестом) против "басурманов" (с трезубцем): Таким образом, равносторонний крест + на тамгах и военных стягах (туг) был известен и половцам (кыпшакам) и татарам Чингизхана!!!

На миниатюрах Радзивилловской летописи на полотнище стяга половцев изображен равносторонний крест ("кере") +, на древке стяга дружины Игоря и Всеволода Святославовичей - тамга Рюриковичей трезубец ("тарак"). Позже переписчики летописи затерли на половецком полотнище крест и присобачили его на древко стяга Святославовичей, ошибочно приняв тюркскую тамгу "кере" за христианский крест, а трезубец Рюриковичей нацепили на древко половецкого стяга. Вот здесь оригинальная миниатюра (в конце текста): http://www.docme.ru/doc/347257/novoe-slovo-o-polku-igoreve---personal._nyj-sajt-anatoliya А на этой миниатюре, которая есть повсюду, уже затертая и с подмененными стягами по формуле "христиане" (с крестом) против "басурманов" (с трезубцем): Таким образом, равносторонний крест + на тамгах и военных стягах (туг) был известен и половцам (кыпшакам) и татарам Чингизхана!!!

Я пока что не специалист по подделке монгольских старинных штампов. Какой однако упрямый наш Enhd, я ему привожу очевидные доказательства о том, что монгольские "соёмбо" и "свасти" это древние санскрито-тибетские символы, а он не устает вспоминать тюрков хуннов и тюрков татар, у которых никакой "соёмбо" и "свастики" не было и помину. Не зря в народе говорят по такому поводу, от повторения слова халва во рту слаще не станет. И перестаньте в конце концов называть тюрков хуннов монголами. Что еще за чушь? Ладно оспариваете наследство татар Чингизхана, но хунны это перебор. Кстати, если монголы претендуют на наследство татар, то почему им не знаком этноним татар?

Здесь кто-то пытался мне возразить, емнип поклонник темы Мерген, мол половецкие телеги, как и современные монгольские воловьи телеги, мол тоже скрипели и об этом говорится в "Слове о полку Игореве", мол "закричали половецкие вежи как лебеди". Приступаю к развенчанию мифа. Миф о скрипе половецких телег возник оказывается из-за неправильного чтения "Слова о полку Игореве"! Читаем у А. Железного ("Новое слово о Полку Игореве. Нетрадиционный взгляд") объяснение словосочетания, на которое не обратил внимание в свое время даже Олжас Сулейменов: "... А половци неготовами дорогами побегоша к Дону великому; крычат телегы полунощы; рци лебеди роспужени. Игорь к Дону войско ведёт." Существующий перевод: "А половцы дорогами непроторенными побежали к Дону великому; скрипят телеги в полуночи, словно лебеди распуганные. Игорь к Дону войско ведёт". Если верить переводчику, то крик лебедей похож на скрип. Не нужно обязательно быть специалистом-орнитологом, чтобы знать: мелодичные гортанные звуки лебединой стаи даже в переносном смысле никак нельзя сравнивать с противным скрипом несмазанных колёс телеги. Видимо, опять придётся предположить, что интерпретаторы древнерусского текста ошибочно приняли какие-то тюркские слова протографа за телеги и лебеди. Ведь ясно же написано, что "крычат телегы полунощи". Каждый, кто хотя бы немного знаком с древнерусским языком, знает, что букву "ы" из древних текстов принято переводить как "и": Кыев - Киев, великый княже - великий князь, поэтому телегы - телеги, крычат - кричат. Переводчик, в общем-то, логично рассудил, что телеги (гужевое транспортное средство) кричать не могут, поэтому и написал: скрипят. Формально он поступил правильно, но, тем не менее, ошибся, и в результате исказил авторский текст. Откуда ему было знать, что в данном случае слово телеги является давно забытым арабизмом! В его основе, как недавно установил Н.Н. Вашкевич, лежит арабский словообразующий корень ТЛГ, смысл которого соответствует русскому №посылать". Следовательно, под древнерусским выражением "крычат телегы полунощы" следует понимать "кричат посланцы посреди ночи." (конец цитаты) Да и судя по миниатюрам древнерусских летописей, половецкие телеги не могли издавать скрип колес, потому что уже тогда имели многоспицевые колеса со смазываемыми втулками на неподвижных осях! Изображения их я заливал. К тому же в телеги другого типа, как например монгольские воловьи, лошадей не запряжешь, лошади через пару сотен метров высунут языки. Скрипеть могут, как я уже приводил свидетельства очевидцев, только монгольские воловьи телеги с несмазываемыми колесами без втулок. Далее автор красиво завершает свое объяснение: "... Правильность такой реконструкции подтверждает тот красноречивый факт, что слово "телега" в значении послание благополучно дожило в русской ненормативной лексике буквально до наших дней! О человеке, на которого в адрес его начальника поступило анонимное послание, так и говорят: "Кто-то накатал на него телегу".

Если не знали, то знайте, что длинным шестом со стороны телеги управляют волами, а не лошадьми.

Да хоть заминусуйте совсем, мне все равно, просто вас это не красит, ведь не я один вижу.

Господа принялись уже обсуждать рисунки. Может потом перейдете к мультикам?

Не только "соёмбо" на монгольских флагах и гербах, но и всегда упоминаемая Pbcemaker'ом с Enhd'ом и даже помещаемая на современных модных монгольских исторических реконструкциях (например, на бутафорном троне Чингизхана) свастика स्वस्तिक "свасти" из Тибета же родом и слово из санскрита. Пример - штамп монгольской почты Улан-Батора 1905 года (Монгол шуудан): Примечание: фашисты, укрофашисты или хунно-бандеровцы здесь не причем.

Ну если хотите от меня компромисса, то пожалуйста:

Все гораздо проще, это доказательство того, что тамги тюрков хуннов не имеют никакого отношения к санскрит-тибетско-буддистским символам современных монголов, например, к тому же "соёмбо".

Монгольская люлька забыта, теперь дилемма - куда положить новорожденного, чтобы он не скатился и не упал с кровати:

Банштай цай - чай с пельменями: Хоорхог консервированный: Пүнтүүзтэй хуурга: Тараг (у тюрков это айран): Айраг (у тюрков это кумыс):

Боодог из тарвага в ресторане:

Еще кажется у Б.И. Ишменецкого черно-белые фото есть.

Теперь исторические примеры. Б.И. Ишменецкий, конец 19 века:

Мое предположение подтвердилось! Сегодня фотопримеры из Внутренней Монголии, Куньлунь Ци, где монголы используют лошадь в телеге и в санях по примеру китайцев: А это зимний монгольский праздник "Надом" там же, в АРВМ КНР: Объяснение нашего Enhd'a, что лошади в телеге и в санях у казахов от русских, в том числе использование дуги на оглоблях, рушится как карточный домик. А здесь южные монголы даже тройку лошадей запрягли. Только кажись опять вожжей не видно, возничий управляет длинным шестом:

Tynych, что вас гложет? Я долго молчал, но вы я посмотрю уже наверно год минусуете практически каждый мой пост в любой теме на любой вопрос. Наверно придется мне быть учтивым и отвечать вам всегда благодарностью, я что-то упустил этот момент.

Опять из истории древнего Тибета - символы из истории возникновения традиции Джонангпа - везде санскритское понятие "сваямбху" или искаженный в монгольской фонетике "соёмбо" - луна, солнце и огонь (биду):

Трагическая новость. Вчера вечером скончался знаменитый казахский археолог Бекмуханбет Нурмуханбетов: О кончине отца написали на своих страницах в Facebook сыновья ученого - Мирас и Арман: "Вчера, 12 июня 2016 года, в 23:30 мой отец, легендарный археолог Бекмуханбет Нурмуханбетов из племени Найман рода Матай, отправился в свою последнюю "экспедицию", воссоединился с духами предков и предстал перед Всевышним, навсегда оставив нас одних сиротами в этом мире. Да будет светел его дух! Иманды болсын!" - говорится в записи. Мое соболезнование - топырағы торқа болсын, жатқан жері жарық болсын!